Тайное имя христианина — архимандрит Савва (Мажуко)

Дальше он переходит к тому, как имя звучит для тех, кто знает человека, и для тех, кто слышит его впервые.

Расшифровка записи

Христос воскресе из мертвых смертью смерть поправ и сущим во гробе живот даровал Христос воскресе из мертвых смертью смерть покра и сущим во гробе живот даровал Христос воскресе из мертвых смертию смерть поправ и сущим во гробе живот Дарова ристо воре воистину воскре я сечас батюшке рассказывал что

наш монастырь А кто не знает я из белорусси приехал из города Гомеля наш монастырь тоже сотрудничает с библиотекой имени Герцина У нас есть замечательная старинная библиотека городская с которой мы устраиваем всякие авантюры из подписан на Youtube канал нашего монастыря наверняка видели вечера посвящённые лошадка где мы песни Поём и только лошади летают вдохновенно иначе лошади разбились бы мгновенно вот я там пою тоже эту песню целый вечер посвящённый лошадям вот когда будут в будущем писать историю русской церкви начало X века

Чем занимались монахи будет ответить несложно Давай ссылки на наш монастыр Я рад снова вас Привет отец са на самом деле с нетерпением ждём каждой вашей встречи вы Ну сейчас я хотя бы сто скажу А то потом скажет батюшка стоит а ты сидишь чувству православные потом всё припомни очень радостно видеть друзья большое спасибо что вы все сегодня пришли наш врем этоже важно потому что эти встре для всего то есть и мне кажется это здорово когда у нас такая уникальная возможность вот вживую рядом оказаться с действительно очень интересными людьми

священниками отцу Сава очень любим Рад вас видеть Сегодня у нас такая интересная тема такая может быть Таинственная загадочная вот отец Сава нам сегодня наверно много интересного расскажет У меня даже уже вопросики созрели некоторые и мы сегодня обсудим Что такое ну не Что такое а тайное имя христианина башка расскажите для меня самого загадка эта тема самому интересно о чём же тут будет речь идти но я к вам приехал из самого загадочного города России из Петербурга потому что у меня был 3 дня встречи с петербуржцам и я даже успел Попасть в

Оперу был на Пиковой даме Да и конечно город налагает свой отпечаток вот а вчера вечером приехал в Москву Сегодня вот иду по чистым прудам загадочным литературно печата заклей литературно чистым прудам и передо мной идёт супружеская пара мужчина и женщина очень увн друг другом за ними бодро но идт пёсик на поводке очень какой-то путаной породы Знаете есть бульдоги и с ними всё понятно А вот есть некая порода когда бульдог с печатью гуманитарного образования я не знаю как называется этот вид собак но

сквозь эти пошлые брутальные складки бульдо лица выступает магистратура по романски языкам и диссертации по раннему лингу и вот он идёт вслед за этой супружеской парой видно по лицу что его терзает какая-то глубокая Дума и неистребимо необратимая обида он очень обижен на жизнь на свет непонятно почему я мо оторвать г от этого баклажан не отставай я понял причину его Обиды на жизнь когда у тебя за плечами магистратура по романски языкам и диссертация по раннему Шелин А тебя назвали овощь Я думаю что назвали его назвали баклажаном кому жето

пришло в голову такая идея И и мы с вами сочувствуем этому псу я по крайней мере Сочувствую потому что в детстве например мне страшно не нравилось имя которое мне дали родители меня назвали Дима Дмитрий Мне казалось что хуже со мной ничего уже на свете наверное не может произойти потому что Мне казалось что самое правильное имя самое бодрое такое звонкое мужское имя - это Александр я должен был быть Сашей или по крайней мере Васей но не Димой или как в детстве меня называли троша Вот мама моя меня так назвала или знаете

как склоняют Дмитриев Митя митенька мушка Да называл меня так когда я был у него и поконо Владыка Аристарх наш покой мушка почему-то где он такое такую версию слышал Мне очень не нравилось это имя и я сильно переживал как же меня назовут в монашеской постриг потому что у меня не было каких-то предпочтений Ну и У нашего покойного настоятеля человека старой школы лавровского воспитания не было склонности к сентиментальным экспериментам Поэтому какое дали имя такое и носи имена он давал иногда особено монахине о очень

любил подстригать матушек в женщин в монашество просто вот у него какой-то был такой лавровский зуд я зна знаю что среди лавски монахов было немало батюшек которые в советские годы с какой-то маниакальной охотой пострига женщин в монашество просто вот отлавливать не пум была просто знаете особая Страсть к этим экспериментом я просто отвлекаюсь мне памятная история когда он в какой-то деревне постриг двух старушек они были старые монахини ещё дореволюционные еле передвигались уже из дома не выходили И

вот он их торжественно вечером пост постриг в схиму дал какие-то такие знаете замысловатые имена ардалиона и по все Какие что-то такое вот да И вот кто видел химический постриг сначала читают длинный такой массивный канон как артподготовка он такой но он настолько утомительный что можно мне кажется его учредили для того чтобы если он после этого не умрёт Ну тогда уже можно пострига схиму вот читается этот тяжёлый канон и после него такой избыточный очень пресыщенный чин пострига в схиму отрицаешь Лися вриц и

так далее Я сам пострига в схиму у меня был Представляете у меня был такой опыт Да в схиму двух монахи я постриг То есть у меня вот в трудовой книжке и такое написано у вас есть Трудовая Да у меня есть Рудо А у вас нету разве у нас в Беларуси вообще много чего есть у нас пионеры принимают Нет ну обыч есть а у монахов тоже есть своя Конечно вы думали бака можно вот прям чуть-чуть вас перебью просто вы про собачку говорили А у нас этот вопрос был чтобы далеко не уйти от него я в богословие пытаюсь в глубокое уйти я сейчас расскажу историю про

монахинь просто это очень важно иначе вы не поймёте некоторые догматические тонкости помм уже скончался он их торжественно подстригает всю ночь они совершают это служение облучают в схиму утром матушки просыпаются и одна друга говорит мать а что это вчера такая служение была длинная може праздник какой и отец серпин в отчаяни она не поняла что с не произошло Да но понимаете У неё новое имя и я встречал таких матушек которые так и не смогли выучить своё имя Новое и у нас в Гомеле как раз самая известная монахиня

была матушка манефа Она канонизирован её мощи лежат в соборе Петра и Павла я вот в нача де гов занимался сведения об этой матушке она удивительная мне она по уху очень близка потому что А это редкие случаи когда схимонахиня обладала каким-то невероятным чувством юмора и беспредельной добротой люди которые к ней приходили а к ней шли люди вот просто вереницы нескончаемый она жила в деревеньке рядом с гомелем и первым делом Кто бы к ней не приходил она не спрашивала ни Символ веры ни крещённый или не крещён Гомель вообще

еврейский город много евреев к ней приходила она садила за стол кормила и сопровождала эту трапезу обязательно шутками Вот у неё был такой принцип надо человека сначала накормить утешить а потом уже разговоры какие-то Хотя конечно же примеры её прозорливости просто беспредельные То есть она видела явно такие вещи которые нельзя было нарочно придумать или как-то там предугадать и таких историй Я знаю если у нас останется время может быть даже что о чём-нибудь расскажу так вот она была настолько выдающейся монахине

что в сознании простых людей имя манефа значило монахиня И когда я подстригал одну старушку в схиму матушку Тихону Вы знаете что в конце подходит к к пострига и говорит что те есть имя брати или что те есть имя сестро это такое очень важное бред потому что в постриг меняют имя и ты не просто должен его усвоить со смирением А ты должен его потом воспроизвести как своё то есть постриг заканчивается не отпуст священника а он заканчивается фактом узнавания приветствия и Ког когда я подо сказа греш СХИ

хне она потом говорила я же теперь манефа понимаете настолько матушка манефа наша е облик отразился на понимание того что есть монашество что когда говорили монах причём монах настоящий подлинный с большой бук ние внутри языка и оно не случайно безусловно не случайно потому что имена конечно же имеют свою мистическую наполненность и может быть это самая Таинственная сфера богословия которой мы только начали касаться в русском богословии особенно в начале XX века в трудах ца Серги булко прежде всего Отца

Свернуть раздел ↑

Этот разговор о произнесении имени подводит к вопросу о связи имени с личной историей.

Расшифровка записи

Павла флоренского и многих других кто попытался Богословский осмыслить практику иисусовой молитвы которые передавались наши Старцы на Афоне и будучи оклеветанный потом были с афона изг это была такая политическая история с имя славим связанное но на защиту наших иноков тогда встали лучшие богословские силы России я думаю многие из вас слышали имя Алексея Фёдоровича Лосева в частности который был тайным монахом андрокомплекс И это тоже очень важный момент когда человек нам известен под одним именем он Алексей Фёдорович Иосиф

он математик виртуоз скрипач мало кто знает что он был гениальным скрипачом Он философ богослов и женатый на астроном У него жена была астроном и вот они перед арестом оба приняли монашеский постриг и постриг сохраняли в в тайне в секрете у и профессор лов всю жизнь носил такую шапочку думали что она профессорская на самом деле это была скуфья вот это был защитник имя Славия человек который попытался проникнуть в суть имени Но все эти споры происходили ещё и на фоне на фоне открытий Серебряного века культуры Серебряного века когда русские

поэты писатели стали на вкус пробовать онтологический вес имени как у блока если помните знаменитое его стихотворение посвящённое матушке Марии кузьминой караваевой А тогда ещё просто Елизавете маленькой девочке пятнадцатилетней Когда вы стоите на моём пути Вы такая красивая помните замечательные стихи он там говорит Ведь я сочинитель человек называющий всё по имени отнимаю аромат у живого цветка Кто такой сочинитель с точки зрения блока с точки зрения тех людей кто творил в эпоху Серебряного века и Ахматова и гумилёв и и белый это человек

называющий всё по имени он понимает суть А события суть человека его биографию и а удивительным образом вообще особая чувствительность к имени является Мне кажется важной струной нитью может быть одним из элементов несущей конструкции христианской богословской мысли евангельского мировосприятия и может быть не совсем уместно перескакивать из страны в страну из языка в язык но самый близкий для меня имя Славе это Толкин и его гениальный Роман Властелин колец филологический роман который родися из любования словом

это есть искусство любования словом и филолог день которого вот вчера как раз праздновали это человек кото которого научили любоваться словом по большому счёту научили любоваться именем и кто помнит лалина колец в нём этот роман снабжён гениальными стихами и гениальными историями которые как бы остались с многоточием Толкин что-то продолжил в серине чего-то коснулся вскользь но мне симпатичны и дороги большей степени его намёки у него есть история знакомство берена с слунь когда он уставший воин который многие годы потратил на сражение с

извечный врагом и потом в конце концов погиб у ворот танд когда на него напал Какие имена такие танд когда на него пал волк оборотень как он узнал свою любимую она была эльфийской девой он плетётся уставший по лугу и тут цветут какие-то удивительные цветы имён которых он не знает И тут он слышит пение эльфийских дев они сторонятся смертных они не имеют ничего общего с теми кто умрёт Они бессмертны они живут в какой-то другой сфере они на духовные существа они вечно молоды им нету Дела до суеты хлопот смертных людей эти эльфийские

дивы поют и один голосок просто влюбляет в себя этого уставшего воина и он от любви от избытка сердца как мы бы сказали по-христиански вдруг выкрикивает имя это эльфи эльфийской Девы соловей и вдруг Дева перестаёт петь и она подлинное имя это значит что она судьбой ему предназначена и она бросает своё Бессмертие оставляет свой дом который гарантировал безопасность защиту от невзгод болезни от гонений и она связывает свою жизнь с этим смертным и сама в конце концов теряет Бессмертие из-за того что она и мне кажется самая суть самая суть

Дружбы и любви когда ты вдруг о познаёшь подлинное имя того кого ты любишь подлинное имя друга подлинное имя того Чью жизнь ты переживаешь настолько же живой как и ты сам потому что любить другого это и значит переживать другого настолько же живым как и ты сам я переживаю себе живым и это и есть суть той заповеди которая гласит что нужно любить другого как самого себя как я люблю самого себя я переживаю себя живым Я знаю что я жив это важнейшее открытие которое должен совершить человек а следующее важнейшее открытие которое мы совершаем

я переживаю другого настолько же живым как и я сам это значит что наши жизни слились мы сейчас вот одно целое как в старинных стихах Кочеткова С любимыми не расставайтесь всей кровью прорастайте в них Вот и пророс в жизни этого человека ваши корни слились ваши кровеносные системы стали единым чем-то единым Вы теперь навсегда и опознание имени это значит познание другого настолько же живым как и ты сам иго другой интересный образ в этом романе есть образ древня которого лихие переводчики студии гоблина наградили

белорусским акцентом если кто-то смотрел этот смешной перевод Властелина колец у гоблина древень вот этот ОНТ онто говорящий говорящее дерево которое шагает пастух деревьев тот кто присматривает за деревьями он говори побе даже с таким Там есть такая деликатная хре поца от Лукашенко там есть у этого древ это очень остроумная картина Я знаю что этот перевод перево перевод этого фильма смешной делала там огромная группа людей которые уважают переводчика гоблина Дмитрия Пучкова замечательного блогера и писателя

и там просто огромный цех трудился над тем чтобы оттачивать эти все Да но на самом деле в романе он не комичен вернее он комичен ровно настолько Насколько нужно чтобы предъявить читателю живое существо и подлинный писатель он всегда работает с с трагическим и комическим которая умело смешивает там где только комическое или только трагическое там произведение будет провальным вы сразу почувствуете фальш Потому что жизнь живое передаёт только удивительное магическое алхимическое сочетание трагического и комического из чего

собственно и сотка на наша жизнь и вот он - это философ причём если мы его поместим в какой-то ранг философов близких нам по например по курсу философии мы понимаем что это философ имя Славе это философ которого можно было поставить рядом с ловы булгаковым лорем он понимает О чём говорит и там есть удивительный эпизод в романе Когда вы помните два Хоббита Пина мри заблудились в лесу они с чудом спаслись от орков и вдруг попадают в древний лес А у толкина есть то очарование которое конечно же сразу было взято на

вооружение экологами экологическим движением которое тогда зарождалось но экологи пошли саму глубину чутья этого Великого писателя он Толкин не был экологом он был бы в ужасе от греты тунберг конечно же Но которая скорее всего даже его и не читала но он как всякий великий писатель как наши великие писатели чувствовал природу как нечто живое Почему Мы возвращаемся снова и снова к турге Пушкину будто форточку в квартире вот я бы сейчас был в Питере и на сделал для себя важнейшее открытие величайшая ценность этого

города в воздухе видимо морской воздух или залива Я не знаю в чём там дело Но я не мог надышаться вот меня поселили в какой-то смешной гостинице я сразу открыл окно положил подушку на подоконник и вот так вот дышал часами потому что это удивительное чистое бодрое дыхание Петербурга как как-то освежает может быть даже оздоравливает А может быть Дело в том что я живу в монастыре который со всех сторон окружн заводами у нас с одной стороны завод с другой мы находимся между несколькими заводами И конечно с природой у нас плохо и Хотя

открываешь окно дышишь сразу и открываю окно о литейка заработала я сразу понимаю да опять А сегодня же четверг На ВРЗ всегда литейка в этот день работает да Или какой-то выхлоп идёт с Сельмаша у нас район называется Сельмаш вот самый Бандитский хулиганский район в городе именно там вот находится в этом вертепе разврата Как самое последнее логово да бандитизма гнездо Да гнездо интриг и и коррупции вот наш монастырь Да это вот визитная карточка нашего монастыря так вот Толкин чувствовал природу тоже как нечто живое

в этом собственно есть гениальность писателя она в этом определяется когда писатель это не специалист по эксплуатации или манипуляции эмоциями читателя это тот кто называет по имени отнимает аромат у живого цветка тот кто порождает в рождает нечто живое ты вместе с Хоббита Оказываешься в лесу в старом затхлое не хватает воздуха и ты начинаешь задыхаться над этой страницей и в то же самое время чувствуешь в этом лесу какую-то тайну тревогу жизнь и Толкин её очень хорошо передаёт именно речью он там на вершине какого-то ВС холм

стоит небольшая гора Такая мелкая гора не гора ни скорос недоросли да как сами Хоббиты Вот они встречаются с онто и кто-то из хоббитов из этих малышей говорит Вот мы тут стояли на этой горе и он перебивает и говорит как на этой горе Ты знаешь сколько она здесь стоит он не понимает как можно эту этот холм на котором Столько всего было а онто живёт очень долго у него за плечо за плечами нени одно тысячелетие Он помнит что здесь Было какие были события встречи смерти расставания влюблённости всё было на этом холме А что это значит

Свернуть раздел ↑

Этот пример помогает поставить вопрос о том, что можно узнать о человеке по его имени.

Расшифровка записи

для онто потом когда Хоббиты попадают на онто молви такая думас Вау библиотеку обла сидят и думат то есть мы думаем только на работе здесь мы рабочий день кончился мы уже не думаем так вот Анто мови тоже такая Дума онто и они очень долго проводят сво своё совещание и мри не может понять в чём дело Почему вы так долго там А дело в том что нужно произнести всё по имени секрет языка онто состоит в том что нужно проговорить всё по имени а имена онв совпадают с биографией и это удивительное Прозрение толкина имя совпадает с

биографией моё подлинное имя то есть моя личность по большому счёту это есть моя биография и почему а он был против того чтобы гору называть горой потому что у этой у этого холма небольшого есть своя биография очень длинная Долгая в которой каждая деталь важна поэтому его имя очень долго и он чтобы проговорить имя этого холмика тратит например Полчаса это краткое содержание биографии этого имени Но это имя не полно Почему Потому что биография его ещё не закончилась Толкин был очень глубоким христианином человек который был

выращен под присмотром своего духовника кто-то читал наверно биографию знаете он родился в семье католиков рано потерял отца и отца ему заменил духовник который очень деликатно и грамотно управлял духовной жизнью этого мальчика это был очень мудрый человек который сумел укоренить Джона толки в цек церковно традиции глубоко Нако то Наде укоренить жизнь молодого человека и конечно же эти интуиции филологически в том числе прорастания токеном скандинавскими сагами или финскими финским эпосом в большей степени из Евангелия потому что

Евангелие нам как раз и говорит о том что один из видов узнавания познания происходит через имя Анна особенно в эти дни есть отрывки которые батюшка Вот например скорее всего знает наизусть любой священник их может даже воспроизвести потому что они очень часто читаются 11 воскресных евангелий особенно Евангелие от Иоанна такой таинственной загадочны или Евангелие от Луки мой любимый эпизод путешествие Луки и клеп в эус и там есть такая фраза Познай им в преломлении хлеба я не буду сейчас пересказывать этот сюжет в его наверняка

и так хорошо знаете Это отрывок который читается всегда в Пасхальные дни на пасхальном крестном ходе и потом много-много раз в течение года когда ученики ходивший за Господом Иисусом Христом не один год вдруг встретив его на дороге в и Маус не могли его узнать очи бы ею ужаса они его не увидели почему-то Има в преломлении хлеба он опознал себя он показал себя он стал им очевиден только тогда когда появил себя в евхаристии Это первое узнавание Второе узнавание в Евангелие от Иоанна тоже почти литургической характера Но это

скорее Литургия сверх литургии Когда апостолы рыбачат вместе с Петром т иан и другие апостолы поймать рыбу и тут кто-то на берегу им кричит дети и им тили что с нед им кричит Господь и один из учеников сразу узнал Иисуса после того как он повелел им бросить сеть одесную корабля и и они выловили 350 153 рыбы Да помните почему-то евангелист очень чувствительны к числам у него очень много чисел в евангелии они выловили 153 рыбины и младший ученик сразу говорил Господь есть помните Пётр пенди припаял се верже в с

корабля и не же кораблем при Доша вот эти все фразы они на слуху церковных людей вообще и он им тоже был стал явин когда предложил трапезу уже не евхаристия узнавания Это история Марии магдалины история тоже из Евангелия от Иоанна если у нас когда-то в в православной церкви будут выбирать покровителя бега У нас есть даже епископы бегуны вот мне вчера рассказали про одного вашего русского епископа который очень любит бегать здесь в Подмосковье есть у вас такой епископ бегун вносится вечно так вот у католиков есть покровители разных

там активности экономики кибернетики и так далее если выбирать покровителя бега это будет наверно Мария Магдалина она носится в Евангелие от Иоанна постоянно носится она первая прибежала на гроб Она сначала прибежала на гроб увидела что камень вален она опять побежала назад сказала апостола опять побежала назад Вот очень по-женски так а что я могу я могу это осмыслить Нет я осмыслить не могу что я могу я могу бежать она бежит она побежала А пока там Пётр А бежит Иоанн конечно был моложе он побежал быстрее но побоялся зайти они

посмотрели да сделали выводы пошли дальше а Мария осталась плакать и она увидела двух ангелов одного у главы другого у ног иде жи бе лежало тело Иисуса и ангел говорит жена что плачешь и она встречает в здесь же Господа Она встречает господа и не узнаёт его Он ей говорит жена что плачеш жену что плачеш кого ищешь Она же мня верто рбе говорит взя Господа моего и не вем где положишь знаеш где положили Господа скажи Я возьму его и господь е говорит Мария Она же обра глагола Рани еже сказа ему учителю она узнала Господа только после

того как он произнёс её имя только после того как он произнёс её имя потому что он Единственный кто по-настоящему знает наше полное имя любое из наших имн в его устах звучит как наше полное имя любое он мог сказать как ОНТ развёрнутую биографию дать в имени А мог сказать Просто Мария можно было сокращённо и она отвечает ему Рани Это не просто учитель это такое ласкательное обращение у нас нету традиции К сожалению Учите математи сформироваться ласкательно обращения к учителям мы уже нем учителю Зато есть математичка такое

Грозное А вот у евреев было рауни То есть это сродни нашему батюшка родненький это вот очень близко это очень нежно очень интимно очень по-домашнему что ли папочка можно было так сказать она узнала его После того как он назвал её имя но она приняла его за садовника по-гречески Крос насколько я помню это слово вообще в новом завете встречается только один раз мы же помним что Дело было в саду Господа погребли в саду и она его принимает за садовника КС по-гречески существительно мужского рода значит сад

просто сад а урос происходит от глагола РАО значит вижу смотритель сада мы переводим как садовник по-славянски Вертоград А вообще это слово Мне кажется не случайно здесь появилось и не случайно именно за садовника приняла Мария Господа потому что Господь это тот кто за нами присматривает За нашим садом настолько что он ратил позволил себя самого превратить в удобрение для этого сада потому что был в этом саду погребён это очень красивый трогательный и глубокий образ который мы недостаточно как мне кажется

осмыслить знает наше имя Почему Потому что в его очах наша жизнь уже закончилась но ещё не началась потому что наше имя и есть наша биография наша личность есть наша фи он знаток единственного подлинного имени которое у меня может быть и он за мной присматривает и он присматривает за мной С любовью Надо ли нам искать это подлинное имя Я думаю нет потому что для того чтобы его произнести так чтобы это коснулось сердца надо быть Господом и я думаю что мы его услышим в какой-то последний момент как услышал его Лазарь

ведь Господь называет лазаря по имени он говорит горит Лазаре гряди вон это было сказано творцом и повелителем жизни и смерти это сказано тем кто может воззвать из небытия в бытие он нас уже однажды вызвал из небытия потому что это наш творец меня никогда не было я ничто и он меня создал он меня выдумал он меня Спел и мы живём в его произведении он знает моё имя он тот кто называет ВС по имени это наш Господь и Однажды мы услышим своё подлинное имя в тот последний день воскресения но пока мы живём среди

общества среди церковного общества среди светского общества мы пользуемся своими именами какие у нас написаны в паспорте или мы получили в реще в пост и здесь конечно возни странные истории например с тем что как мне жаловались несколько раз у Вас например в России в некоторых монастырях в женских почему-то не принимают на поминовение Если человек не причащался подходишь подать на сорокоуст матушка спрашивает А он причащался он причащается Ну я не знаю мы не берём Это правильно или он крещённый Ну я не знаю Странное имя

таким именем не крестят Ну может быть и не крещённый Нет мы не принимаем я стоял в пару лет назад в даниловом монастыре выбирал какой-то подарок своему приятелю и ко мне подошла рыдающая женщина которая сказала что мне делать Куда мне бежать у меня ребёнок вот сейчас попал в больницу я вот увидела церковь хотела попросить чтобы помолились зашла мне сказали что нельзя потому что мы татары мы не крещённые но я не знаю куда мне бежать ещё у неё не приняли эту записку Вот и Спрашивается Как быть Правильно ли поступили и есть ли здесь

какая-то правда и ответ мне кажется не настолько простой как мы ожидаем потому что имя христианина церковное имя христианина это то имя не который меня крестили Как ни странно это может показаться а то имя котором я известен в церковной семье Может быть вы знаете есть такая практика когда человек не знает точно когда как его крестили С каким именем в советские годы такое случалось он приходит на Исповедь к своему священнику кается батюшка накрывает голову Петра Хиль читает молитву разрешительную и то имя которое он в этой молитве произнесёт

Свернуть раздел ↑

Отец Савва связывает это с обращениями «брат» и «сестра» и с тем, как христиане говорят о своём призвании.

Расшифровка записи

и будет вашим именем Почему так делается потому что на самом деле важно то имя с которым меня знают в моей церковной семье мо имя церковное не само по себе А им знают моей церковной общине моей церковной семье Именно поэтому в в этих скандальных историях с женским монастырём или с Данилом монастырём который приводил истории которые мне кажутся отвратительными но в них есть своя правда потому что интуиция очень верная мы поминаем людей которые мы позволяем евхаристического нове тех людей котора являтся Стью нашей

ной не то которым даже вот с которым я участвую в таинстве а акцент в писании ставится на имя на имя очень Неожиданное которое нам хорошо Очень известно поясню такой траг комической истории у нас в истории нашего монастыря был эпизод когда наместником был один наш батюшка который отличался большой обидчивость и подозрительность очень хороший человек но такой знаете бывают очень впечатлительные люди обидчивые им что-то там показалось и прочие вещи и как-то так случилось что недолго он был наместником из-за свое своего неспокойно

характер его сняли и к нам приезжает митрополит Филарет митрополит Филарет - Это легенда не знаю кто-нибудь видел его когда-нибудь это на наш белорусский Апостол его все очень любит и сейчас у нас в Гомеле даже назвали в честь него улицу Хотя он уже умер немало лет назад но до сих пор Мы помним этого удивительного человека он очень глубокий у него был такой особый стиль он из старой церковной интеллигенции он сохранил традиции он даже говорил по-другому кода когда шл сразу как-то знаете вытягивал потому что рядом с таким человеком

хочется самому быть немного лучше он вот шёл Божие благословение Божие благословение у него такой был глубокий голос он музыкант Он сын того самого вахрамеева который написал учебник элементарной истории музыки может быть здесь есть музыканты помните эту книжечку классическую а митрополит фларит был ланчем он закончил консерваторию как по венче И голос у неё такой был и вот приезжает к нам митрополит Филарет и конечно же Божие благословение братья сестры мироносицы всё это так глубоко так все знаете я не знаю какой удивительной

харизмой он обладал но вокруг него как-то сразу Всем было хорошо вот это все до сих пор помнят и вот подходит этот наш брат которого только сняли с наместничества такой несчастный и митрополит Флори благословляет подходит к нему и хватает его за руки ты кто важный вопрос Понимаете вот как тебе не каждый день митрополит тебе хватает за руки и говорит Ты кто и наш брат как-то замялся говорит я вот бывший наместник это Обители А теперь я никто как никто Брат ты брат и пошёл дальше брат вот это самое главное имя брат и

сестра автономного христианина не может быть по определению Каждый из нас брат и сестра кому-то или отец или мать вот я отец и Кроме того ещё и брат собрат сослужили и связь церковной общине очень важна мы должны поставить акцент не на магии имени Потому что некоторые сейчас Когда крестят детей дают второе имя чтобы мало там кто-то будет колдовать чтобы детку было счастье она колдует на это имя а у неё секретное есть имя где-то там или Святой Защити Да а у нас цыгане например любят крестить тоже по нескольку раз да ко мне подходил один

цыган говорит слушайте взял Бычков откормить о мрут Может мне покреститься ещё раз Я говорю Ну вы просто на Исповедь сходите Расскажите там всё нуно я рассказал батюшке Всё что он должен знать может мне всё-таки покреститься очень интересный подход недоразумение Возникает из того что мы недостаточно понимаем Кто мы такие христианин не может быть сам по себе я часть церковной семьи и моё самое главное имя даже не то котором меня крестили а то под которым меня знают в моей общине вспомните вот биографию паисия величковского у него в

иначе столько имён было что не всякий исследователь сразу назовёт потому что там назвали то Платон то паи то вообще непонятно как что там было потому что не это важно а важно как знают меня моя община Именно поэтому батюшка кото узна этот метод от старых священников уже покойных когда не знает человек своего реального имени и священник во время таинства во время таинства внутри нашей церковной семьи внутри нашей церковной общины называет имя Оно даже может быть произвольное и вот с этим именем тебя и будут знать в нашей

церковной семье оно важно потому что это имя брата или сестры вот оно важно поэтому момм что ты вступаешь в семью под этим именем ты будешь в монастырской семье те люди которые считают что монашество а как-то стоит оппозиции к семье на самом деле заблуждаются потому что христианство категорически отвергает всякие несмеянова - это опыт жизни в семье и кто внимательно читал древний патерик и другие патеки знают что даже отшельничество рассматривало как эпизод жизни в семье причём в древнем парике Есть такой момент когда старца

отшельника спрашивают ава ты 40 лет прожил в пустыне и почему ты вернулся сейчас в общежитие в Нони Что случилось старец отвечает что я теперь только на этом пятом десятке своей монашеской жизни вступить на высшую ступень монашества жить в общежите монастыре то есть пустыни мыслилось как более низкая ступень по сравнению с с общинной жизнью то есть жизнью внутри семьи монашеской семьи и ими поэтому и меняется что ты является ты вступаешь в эту семью ты являешься частью этой семьи и тебя знает эта семья Именно под этим именем вот что

важно кодам от на эти вопросы нужно акцент делать именно на своей церковной жизни а я не христианин вообще не христианин сам по себе а я часть моей общины в которой я каждое воскресенье где меня знают мои братья и сёстры где меня знает мой батюшка у которого я исповедуюсь не просто я порхаю ой Сегодня я в одном храме завтра в другом сегодня в Покровском потом в снм мо Т Нет это неправильно нужно принадлежать своей семье потому что это ответственно если я брат и сестра значит я несу какую-то ответственность за свою семью я

могу быть далеко даже от этой общины в силу разных обстоятельств Но я всё равно буду ей принадлежать всё равно там мой батюшка там мои братья и сёстры там мой семейный Круг церковный Вот какая мысль заложена в этом отношении к к поминовения по факту эти эпизоды Почему я считаю отвратительными Мне кажется что здесь проявлена какая-то не неправильная нечеловеческая жестокость потому что кроме литургической поминовения например на проскомидии У нас есть другие формы поминовения если я поминаю человека на

панихиде это не литургия Логично Я не вынимаю частичку например то есть я по сути на молебне панихиде могу поминать даже не крещенных людей хотя у нас нету такого документа канонического который бы это разъяснил но я делаю такой вывод который мне позволяет какие-то познания в богословие может быть не совсем глубокие но тем не менее или в монастырях читают неусыпаемый псалтири наше моту поминовение здесь полагать какой-то предел тем людям которые просили просто помолиться в конце концов мы молимся из сочувствия человеку Вот пришла рыдающая

женщина я должен оказать сочувствие В любом случае вот как этот несчастная женщина у которой Заболел ребёнок и ей много не нужно на самом деле я помню когда мы как-то ехали с мамой искать лавандовые поля у нас рядом с гомелем есть лавандовое поле че и когда оно цвет это просто какое-то чудо возле Городка ветка это в двух минутах от Гомеля поезжаева довоенная Красота это мой любимый цветок я не могу им надышаться очень люблю Арома по к этому лавандовом полю и стоит машина с открытыми дверьми и какой-то молодой человек просто машет

руками вот просит остановиться и мы конечно же остановились и он пожалуйста что-нибудь от сердца Дайте что-нибудь от сердца как-то тут я бросился как-то смотрю и в аптечке ничего нету почему-то не запаслись там что угодно есть чуть ли не клиз даже жит нитроглицерина вообще ничего и я уже стал ловить машины там какой-то старичок остановился нашли потом я стал расспрашивать этого человека оказалось что у него ему только что позвонила жена и его маленькая первая дочка попала в больницу она в реанимации и он просто задыхается он

задыхается и человеку на самом деле Таблетки не надо было Надо было просто обнять чтобы вот кто-то кто-то разделил эту боль потому что это невозможно вынести это самое больное болезненное что есть на свете когда с твоим ребёнком что-то случается всё что угодно может с нами произойти но ребёнок - это продолжение живого это живая ветка Зелёная очень чувствительная и если страшно подумать если умирает ребнок какую боль переносит человек это невозможно даже себе представить но это есть это есть И вот Я записывал Недавно как раз на эту

тему ролик могила ангела он называется не знаю может быть он ещё не вышел Я как раз об этом размышляю о том как литургическое богословие мыслит смерть ребёнка Просто я открыл требник чин отпевания младенцев и попытался показать что там все ответы уже есть на самом деле может быть этот ролик ещ не вышел Я вот видите скитаясь неизвестно где вместо того чтобы дома сидеть да то есть то есть кроме богословских интуиции кроме предписаний Синода кроме решени великих Старцев которые сидят где-то в затворе и посылают нам записки

с с числом конца света есть человеческое сочувствие мы не можем позволить себе поступать жестоко Поэтому я считаю что подобные меры в монастырях или в даже на приходе не невозможны так нельзя поступать жестоко с людьми только по форме вот Заполните бланк печать Предъявите справку что вы крещеным именем потом будем говорить но опять же говорю что в этой истории есть и своя правда вот я пытался е проговорить поэтому друзья мои самое главное имя как нам сказал митрополит Филарет сегодня брат и сестра и отец потому что каждый христианин - Это брат

или сестра или отец или мать кому-то в нашей одной церковной семье поэтому когда мы говорим о имени самое важное имя для нас сейчас это имя брат сестра отец мать вот это вот главные имена А что больше сего мы узнаем в день воскресенья когда Господь нас как лазаря позовёт это будет самый нежный голос в нашей жизни как в детстве мама или бабушка будет вас и говорит что папа приехал и вы вскакивает Ой боже мой чуть не проспал как моя прабабушка говорила Вставай Царство небесное проспишь так вот от голоса Господа который нас по

имени назовёт скажет может быть Тихо но это я услышу Сава Вставай Виталик Вставай могу встать Ну я вот здесь вот остановлюсь и думаю что у вас будут вопросы Я с удовольствием послушаю не только на эту тему конечно же потому что я согласился на эти поездки только потому чтобы узнать вообще как меня слышат меня понимат в М может быть я не договаривают книжки про книжки надо сказать да издательство ники издала вот такую книжку долго-долго они её издавали на целый год тянулась Эта история но вот всё-таки она вышла радость горчичное

зерно это книжка необычная Потому что те кто читали мою публику Вот например книжка Мне очень нравится самому онат такой красивый Ой я могу неизбежность Пасхи Она вышла конечно довольно давно по-моему в 2016 году но сейчас её переиздание потому что как оказалось вообще нету Моих книг никаких я уговариваю Да вот это вот новое это тоже новое Да и я уговариваю сейчас издательство всё-таки доча те книжки которые были изданы до этого если неизбежность Пасхи или там Лабиринты благочестия или приближается Христос вот

до этого была Книга или духовное упражнение вот эти книги можно назвать своего рода публицистика то радость горчичное зерно это на стыке публицистики и художественного текста потому что вы знаете у меня есть ещё и две книжки абсолютно художественные мои самые любимые книжки это о пользе вреда и сахарной старушки Но их издательстве ники боится по поводу кого о пользе вреда Ой это значит это аукцион Надо устраивать Да это очень важная книга для меня лично но я Я сразу предупреждаю Потому что есть люди которые меня никогда не читали и у них

от удивления бывает скидываются брови после нескольких страниц потому что они ожидают по привычке если книгу писал батюшка что здесь будет проповедь вот я никогда не пишу проповеди Я считаю что проповедь - это не неповторимое событие которые невозможно воспроизвести Поэтому мои проповеди записывают у нас в монастыре когда я служу записывают выкладывают на нашем монастырском канале я я их потом публикую на своём Telegram канале или ВКонтакте Подписывайтесь это очень важно тот кто подписан на мой Telegram канал Он живёт на 5 лет дольше

чем среднестатистический человек это не я я я сам недавно Узнал да ну загадка природы что я могу сделать И это не проповеди это эссеист если можно так жанр этот назвать это совсем другой жанр поэтому там встречается довольно лёгкие выражения или детские песенки или ссылки на светских авторов или вообще странные шутки за которые на меня пишут периодические жалобы в патриархию обвиняя то пропаганде суицидов то ещё в каких-то там вещах совершенно диких но тем не менее я бы сказал что это просто

литература это не Богословский текст это не проповеди это вот такие литературные опыты для друзей я всегда пишу для друзей и Для меня это очень важная Интонация Поэтому прошу друзей задавать вопросы больше придете может быть Да не я постою а то не видно вы сказали встать я встал Я теперь не знаю стоять сидеть сидить друзья Поэтому с пониманием относимся к книжкам обязательно берём Кто ещё не читал читаем там ещё у вас есть возможность взять и сейчас я позволите Да сначала немножко заранее заданные вопросы немножко задам и я уже вижу руки

сейчас мы перейдём Да поочерёдно а вы знаете бачки интересно вот вы тоже про имена говорили я вспомнил что на самом деле меня тоже очень много Как называли и действительно вот Ну по-разному да и в каких-то вот в семейном кругу Да у меня есть там вообще такой своё тайное имя да О интересно да с вами поделюсь мне оно нравится да то есть Вот мои ребята из команды Они вообще там придумали свои то есть по-разному меня называют и вы говорили я действительно так осознал вот интересно да то есть вот Хотя у меня одно имя Ну вроде как и много И сейчас я

бы хотел знаете такой тоже вопрос интересный как раз вот девушка задала и ну в плане Вот неких таких двойных имён у нас да то есть получается при рождении в любом случае нас называют Да и при крещении Да вот получается им дают сейчас быстренько зачитаю на самом деле очень много интересных вопросов Надеюсь может быстренько успеем все ну девушку например назвали мама при рождени назвала папа при оформлении документов назвал надеждой крещена Надежда родители за 38 лет ни разу не назвали надежды всегда Нелли Да и до 17 лет все всё

окружение так называло начались вопросы когда Стало ещё показывать документы это было редко и не составляло трудности сейчас всё больше трудностей так как приходится представляться сразу двумя именами по документам естественно Надежда а публично Да там приходится оформлять какие-то документы пропускать и так далее а привычные конечно да уже человек привык и в соцсетях везде имя Нели трудность в том что всегда возникают дополнительные вопрос и приходится каждый раз объяснять А это надоедает Ну и периодически Да возникает

вопрос о смене документов только в каком формате записать два имени или одно тогда Какое которое дала мама при рождении или всё-таки официально Да в котором Ну в паспорте Да и в котором крещена была или же оставить всё как есть и смириться с тем что так всю жизнь буду объяснять людям вот как человеку правильно поступить попроще вобще надо ко всему относиться попроще Ну назвали Ну дво имя ничего у меня одно только гораздо Ну что лучше два автомобиля или один я думаю два Ну тут д имени Поэтому если речь идёт опять же

понимаете Вы меня спрашиваете как священника и я исхожу из того контекста проблемы кадан дет общества я тут некомпетентен я не могу ничего посоветовать как Что нужно сделать но как ещё раз я обращаю внимание Как вас знает ваша церковная семья как внутри вашей общины вас знают и помнят Вот это и важно А что там где как чего Да кому какое дело и опять же нужно всё-таки чётко себе понимать что ли Ареал своего обитания он небольшой очень на самом деле и мнение людей то самое мнение которое мы ценим это мнение очень небольшого количества

людей Поэтому не нужно там решать вопрос как-то глобально надо попроще идти вот самым простым путём вот самое простое решение оно наиболее правильное вот так будем чередовать вот у нас алексе из зала вопрос сейчас секундочку У меня вопрос очень скорбный К сожалению я вдова живу в чистоте и так вышло что я стала вошла в одну семью стала кумой там человек тоже православный крещённый у нас даже своеобразный русский орден православный можно так сказать агапа и вот вы знаете я взяла у меня двое детей взрослых совершенно внучка в во по

благословению духовника очень болезненного двадцатилетнего юношу очень светлого и чистого кум восстал очень сильно он стал говорить мне был такой разговор что мне воцерковлённый ну в мире я не хочу себя хвалить не знаю как я воцерковление он мне сказал объявил что общение души вредит душе и Анна и моей вот Меня зовут Раб божи Маргарита Я пришла в ужас У меня был первый порыв написать патриарху Я не хочу Маргарита я вас перерву потому что вы сейчас говорите не только мне а здесь присутствует очень много людей и будут смотреть запись

поэтому А Вы говорите об очень таких деликатных вещах понял и здесь я вам ничего сказать не могу вам может помочь только священник который вас лично знает у которого были на исповеди поэтому я вам советую обратиться к тому священнику к котором вы приходите советуйте который знает вашу жизнь а лучше всего батюшка который знает ещё и этого парня Вот вы с ним посоветуйтесь потому что такие вопросы нельзя обсуждайте на большую публику А молит могу попросить об это СН мой он же стал моим сыном и гео это

Свернуть раздел ↑

Из этого вопроса вырастает разговор о том, как называть человека в церковной и повседневной жизни.

Расшифровка записи

кум дам за вопрос лапы тяните подождите сейчас мы будем чередовать Да уже понесли микрофон Ну ладно опередили батюшка А у меня следующий вопрос моя бабушка е всю жизнь звали Лина Ивановна по паспорту во кода е назвали Анна Ивановна она в конце жизни она пришла к Богу умерла верующим христианином я правда тогда не был христианином вот поэтому я честно скажу не знаю даже не знаю С каким именем она крещена толком сейчас я её упоминаю в церкви но я вот хотел спросить как бы вот как мне е поминать С каким именем

Имеет ли разница Анна или Галина Да никакой разницы нету ну знали е лино звали вы понимаете вы поминает человека вы всё равно не называете его сказать полного имени имена - это то как мы известны внутри семье ещё раз это ещё раз вас возвращаю к этой формуле которая на самом деле если вы правильно поймёте вопросы исчезнут сами вот здесь не нужна лишняя суета мы вообще православные люди очень склонны к суетливо вот надо вот как Маргарита Да Мари Магдалина Вот она я Говори побежала сначала к гробу потом вернулась сказала ученикам

потом опять побежала там встретила Господа который Приняла за садовника и он сказал пойди к ученикам и скажи опять побежала Да но по повелению божию только один раз а до этого ещё носилась туда-сюда без всякого повеления Божие поэтому не надо суетиться вы поете в простоте сер Господь там знает был знаете такой батюшка отец Даниил покойный старый священник очень интересный и он любил очень помогать на клиросе А я когда начал школьником в церковь ходить для меня ничего прекраснее на свете не было Как петь На

клиросе Я в алтарь не хотел ходить а вот на клиросе мне нравилось больше всего и вот отец Даниил приходил такой большой массивный батюшка я потом вспомнил что первую Исповедь принял у меня именно он я запомнил его потому что я был такой маленький меня мама привела как-то потому что то какие-то бабушки сказали что детей Нужно обязательно причасти и привела исповедоваться и я помню стою вижу такой крест и живот А голос я запомнил мальчик кушал утром спросил да И вот это я и он потом приходил к нам на клира спить и

бывало там у нас такая была устав Татьяна Ивановна она там что-то не то откроет не то Ой батюшка не тот с четверга читаем А сегодня же среда и отец Ус святее ус божественное Вот понимаете это и есть ответ Усё святень ус божественно Не надо тут сильно там Господь всё знает Он всё Ну мало ли что в жизни бывает в простоте с СБО есть монашеская выходит только два вида этой жизни я развелась свои 32 года и сейчас свои 47 по-прежнему живу одна Можно ли с этим что-то сделать как например уходить в монастырь или выходить замуж или успокоиться и жить

как есть и не смотреть что 47 лет сейчас свои 47 лет по-прежнему живу одна Нужно ли с этим что-то сделать как например ну уйти в монастырь или вс-таки выйти замуж а не лень вот мучиться этим всем живёшь хорошо и ладно Ну чего вот не примерно есть такая тенденция очень странная у нас особенно в некоторых приходах я это замечал какая-то тоже вот это излишняя суетливость непременно нужно или в или в монастырь или в жениться Ну у нас значит старый наш наместник покойный отец Антоний Прости что я так всё время

я же в монастыре почти 30 лет прожил и Бог даст ещё проживу вчера позавчера отец Павел Островский мы с ним в Питере Встретились Он говорит что я проживу 95 лет так что у меня ещё время есть какое-то да поэтому я всё время возвращаюсь к нашей монашеской братье к нашему бытовухи монашеской Да вот у нас отец Антоний отец Антоний такой был большой ль юмори и у него была такая фраза вот а надо а надо что что-то делать и я помню он как-то разговаривал с нашим отцом Антипа У нас есть такой игумен отец Антипа замечательный тоже там почти 30 лет

вместе живём Сосед кели и он такой Суровый такой он военный весь у не там Вова периодически туда даже собирается Суровый весь и характер такой знаете у не такой прямолинейный Антони как-то в сердцах когда он там очередные какие-то такие знаете расписывал сложные конфликтные фигуры говорит Анти ты в своей жизни по крайней мере сделал одну знаете Возможно когда вы вот окажетесь перед судом божиим Господь скажет Войди в радость Господа своего А вы скажете Ну господи я же ничего такого не сделала а он скажет Ну ты же не замуж

не вышла за васили царстве небесно да Потому что если бы вышло закончилось бы третьей мировой войной Зачем это надо да ещё раз говорю попроще Если вы в кого-то кого-то полюбили Ну слава тебе Господи если вы чувствуете что нужно всё-таки жить в семье и вы не хотите быть одной молитесь Блаженной Ксении Петербургская я от неё очень много чудес видел Вот Возьмите прямо акафи с Блаженной Ксении и пойте его чуть ли не каждый день особенно когда смущение какое-то нападает и и будет вам ответ просто ответ может быть очень неожиданный Я

просто по опыту знаю что ответ бывает такой что ты никак не планировал но он будет если вы обращаетесь к Блаженной Ксении Петербургской и если вы хотите монашество если это ваш путь у вас не будет каких-то там понимаете колебаний Шаг вперёд два шага назад потому что монашество это Очень редкое призвание на самом деле очень редкое призвание Если уж что-то если ты понял что это твой путь у тебя просто нету выбора вот меня Когда спрашивают как я стал монахом я обычно так отвечаю что у меня не было выбора Ты понимаешь что это

и есть твой путь и всё И больше никаких таких планов схем или да знаете как у нас Мы когда что-то планируем у нас работает определённом в определённом режиме воображения мы это видим как бы так вот если вас у вас призвание в монашество вы не будете видеть уже ничего другого просто и не будете задавать вопросы каким-то заезжего батюшку духовника или просто услышите чтото что ответит ваше сердце Вот а если вы чувствуете ещ раз говорю молитесь блаженна ксени я е очень люблю вдруг както тяжело прямо собираемся и

пом о кафе с Блаженной мати КСЕ и всегда бывает ответ не формальный ответ А такой из глубины поэтому у нас такое почитание Это этой матушки монашество это же серьёзный такой шаг Да и мне кажется что тут ну наве даже так как-то легко нельзя рассуждать То есть к этому нужно действительно Прити потому что чтобы потом не было скато отторжения вообще такие случа То есть к этому пря Мне кажется созреть нужно сердцем душой прийти в вашей книги радость горчичное зерно есть глава ей гряди да и ну ей гряди Да и Ну вот Прочитав её Да

рождается вопрос мы живём во Христе и как нам вообще то есть там Вопрос такой А ты правда хоче чтобы господь к тебе прил и вот действительно нам христианам Как нам бояться прихода Господа или радоваться его то есть или жить по любви как вообще совмещать в себе Вот это вот ну противоречия боязни и любви и прихода то есть что мы должны Ну даже не знаю как сформулировать точно вопрос вот общее такое навле любовью и страхом божьим страхом не страхом религиозным а настоящим благоговейный трепетом перед Господом перед его

величием потому что это часть моего порыва любви к нему здесь нет никакого противоречия ей Горди господе Иисусе это самая древняя Иисусова молитва которая у нас есть и заканчивается Новый Завет Хотя кто читал Джейн Эйр Джейн Эйр тоже заканчивается фразой е гряди Господи Иисусе Но это из Апокалипсиса вот отец Сергий Булгаков почти все свои тексты особенно последнего периода заканчивал Этой фразой ей гряди Господи Иисусе потому что христианин невозможен без этого эсхатологическим по-христиански по

енгельс здоровы мы будем рваться ему навстречу и вот ког вы читаете тексты наших древних отцов монахов этот порыв нужно их порыв в пустыне нужно понимать не как дезертирство потому что Дезертир - это есть пустынник дезерт дерм латинская от него происходит дезерт Дезертир это пустынник Это не просто человек который дезертировал свалил пова Но там ещё что-нибудь такое нет а очень часто в в текстах монашеских есть такие очень откровенные нотки звучат Почему они на самом деле уходят потому что они выбегают как будто бы навстречу

грядущему Господу Понимаете вот ава Арсений Великий уходит в пустыню и слышит Как шумит камыш и говорит что это такое ученики говорят камыш шумит Давайте пойдём куда-нибудь в другое место где есть полная тишина потому что настоящего отшельника будет смущать даже голос воробья Вот у него есть такая фраза в древнем патерики мы себе представляем Старцев Как нам пишут наши авторы духовные писатели X века садочек какой-то такой батюшка с белой Седой бородкой рядом матушка в белом платочке на коленках у старца Коти урчит уютно самовар стоит на

столике он тебе подарил просфорой к которому приезжает известная сенатор ся дочка из Рима чтобы увидеть этого старца который был одним из самых образованных людей своего времени сам римлянин и она рвётся к нему Он никого не принимает даже мужчин она поговаривают Местного архиепископа феофила там как-то говорит я же сенатор с дочка Вы же понимаете Собчак нельзя не пустить и он организовывает он говорит ни в коем случае арсени никого не принимает она садится на колесницу едет в пустыню и происходит сцена совершенно жуткая за

которую бы в патриархии сразу в запрет отправили У нас сейчас потому что старец увидев её он говорит Ты хотела меня видеть но смотри на меня довольна он очень грубо с ней разговаривал а она от стыда потупил очи и говорила Помолись за меня батюшка пожалуй прости что я пришла Я сделаю всё чтобы к тебе больше не пришла ни одна женщина но Помолись за меня и он ей отвечает Я молюсь чтобы господь истребил из моей памяти из моего сердца память о тебе и она совсем расстроилась вернулась в александрию и это расстройство за не могло Да и и

архиепископ феофил Александрийский приезжал и утешал говорит Ну что ты там это же старец почему такая грубость почему нету садочка котика на коленках матушки самоварчик А есть пустыня молчание И вообще ничего потому что настоящий евангельский Беглец он убегает не просто от страстей он пытается убежать от всего твар сотворён навстречу к нет к той жизни Духа Святого который Господь нам даровал потому что мы Почему монахов правильно называть не монахи на самом деле а иноки они иные Они чужие они уже

вне твар мира Они здесь уже не остаются они выбегают на встрече папки вот он должен вернуться знаете как нетерпеливые дети Они бегут ему вперёд по пыльной дороге Он его ещё не видно ещё нету никаких признаков ты уже далеко отбежал от родного дома но у тебе столько нетерпения что ты хочешь бежать ему навстречу возвращающей се Христу и первые христиане именно так и жили они не замечали вокруг твар мы когда говорим о монашестве мы должны очень хорошо понимать этот момент он у нас в культуре в церковной речи недостаточно

даже проговори Мы даже когда говорим об ихи мы не очень внятно понимаем О чём идёт речь что это за порыв к нет что это за отказ от всего сотворён ради того чтобы быть с Господом с нашим творцом это эсхатологический порыв это очень рискованно это крайне опасно потому что ты можешь отказаться от всего здесь и там никуда не прибежать на самом деле но как в триоде мы поём особенно в память мучеников вставляются Муни татом это мучения ется и в других книгах не только в триоде не сытно любовью души Христа не отвер гости все святые

мученицы не сытная любовь душу они никак не могли насытиться Господом они не могли никак надышаться Его пречистый именем они не могли никак начитать писанием они его как вы знаете в монастыре авы пахомия принимали только тех кто знал наизусть Псалтирь не знаешь Псалтирь ты не можешь стать послушником не монахом послушником ты не можешь стать они заучивать эти тексты потому что они жили только писанием жили только Господом и монахи сохранили этот дух первого перво христианского отношения к к жизни Поэтому я считаю что отказ от монашество

и болезнь монашества мы сейчас живём в страшном кризисе монашеской жизни это в целом сказывается вообще на состоянии церкви потому что кто сохранили этот эсхатологический порыв от первого поколения христиан которые молились только этой молитвой ей гряди Господи Иисусе это монахи они своим образом жизни это подтверждают или пытаются подтвердить по крайней мере вот поэтому этой молитвы не надо бояться я вообще считаю что её надо петь и мы иногда даже Поём у нас там в монастыре её можно петь мы поём например

во время соборования специально коротенькие такие молитвы а иногда просто когда у меня на строне бывает ей гряди Господи Иисусе е гряди Господи Иисусе очень простой ей гряди можете подхватить Господи Иисусе ей гряди Господи Иисусе ей гряди го Ису гряди Господи Ису Это пасхальная молитва понимаете Поэтому я считаю что даже в период светлой седмиц надо бы читать самую утешитель книгу в истории христианства Апокалипсис и самую пасхальную она была написана в утешение стае читаю Апокалипсис всё время хожу с

дурным настроением как прямо как зубы болят А откроешь пару страниц прочёл сразу Бодрость жизни потому что ходишь смотришь всё сгорит в огне Апокалипсис всё такой тлен нормально Давайте вперёд а у меня есть мне дарили диск Кстати очень интересно Там батюшка рассказывает про Апокалипсис я периодически стараюсь слушать иногда так жутковато на самом деле башка но интересно даж вот вы говорили про варианты старчества Вот Но мне кажется вы к одному из них приближайтесь потому что котик у вас уже есть мы знаем

это там кстати ещё Будут потом у нас эти вопросы а сейчас да из зала вопрос как раз вот Ну вот этой темы да Этой молитвы и гряди Господи Иисусе Да и ожидание именно Апокалипсиса Ну ожидание Пришествия Ну вот в Апокалипсисе сказано что мученики они перед престолом молятся и говорят до Коли господи то есть скорее уже да отомсти за нас до Коли да то есть они приближают но Господь говорит что нет я ещё Ну я не помню точного Да не могу точно процитировать Но ещё не наполнились и мы знаем И вот я допустим по своей жизни

знаю да что в разные периоды жизни мы находимся в разном духовном состоянии и Ну вот я не могу например говорить что гряди Господи Иисусе Прямо сейчас Да вот я этого хочу но я знаю что близкие мне люди а ещё не готовы и я молюсь о них они будут готовы все Господь придёт когда все будут готовы Вы не переживайте нам вообще надо понимаете доверять Господу для это да это суд Да ну окончательный суд Конечно когда когда-то рано или поздно будет всё равно что ж поделаешь но мы сами не знаем кто из нас Где окажется может быть те люди ваши

близкие которые вы считаете не готовы Они как раз готовы это а Господь не идёт потому что вы не готовы чаще всего так и бывает потому госпо то вот если вы в церков ходите значит скорее всего вот из вашей семь самого худшего человека Господь выбрал потому что ну толку всё равно никакого хоть Богу помолиться поэтому вспомните как Апостол Павел послание коринфянам он как-то так ог немного из вас мудрых совсем немного разумных вот несущее мира избрал Господь Да сущее посрамил он нас позвал на какое-то служение это не значит что мы чем-то

лучше просто служение оное ни кто-то другой почему но вот я нужен Господу Он меня позвал я должен нести это призвание и если Вы внимательно будете читать книгу деяний и тексты послания апостолов для них кстати Одним из важнейших имён было призванные не христиане потому что помните слово христиане появилось в антиохии так назвали внешние то есть люди не церковные так назвали христиан это имя которое пришло со вне а между собой братья назвали себя ученики матхес чаще всего или же призванные мы призваны вот это потому что это самое

главное было в их жизни событие и самая главная миссия то что меня Господь позвал это великое Доверие кому кого Господи кого ты зовёшь Посмотри на меня ну нет вот позвал понимаете же натуры какие были вспомните даже вот недавно читали в книге деяния когда савл ослеп на дороге в Дамаск помните он ехал с предписаниями ловить христиан вести в Иерусалим и господь ему явился а явился потом он апостолу онани говорит вот сходи на улицу прямую там в доме Иуды гостит савл ослепший вот возложи на него руки и чтобы он исцелился он будет

моим избранным сосудом Господи Может ты не в курсе но он там гнал христиан понимаешь это как-то и с письмами там приехал Кого исцеляю Кого мы исцеляю на кого да то есть вот сами апостолы такой народ понимаете ершистый потом ругались между собой ниче вни люди ругаются Как извозчики там друг на друга проклинают Апостол Павел обличие Петра в лицемерии это же Понимаете когда мы читаем сейчас новости какие-то церковные говорит Боже мой как они чести ось церковь Когда я приходила в церковь я не думала что такое будет

что здесь творится Ну посмотрите Апостол Павел в Послание к Галатам пишет что Я облил Петра в лицемерии потому что он когда пришёл показал себя вот таким открытым человеком когда явились иудеи он сразу там стал лицемерить и прочие вещи ну Павел и Пётр это вот тоже самое чтобы например какой-то митрополит ваш там Крутицкий вертий написал в Твиттере там на митрополит Там какой у вас ещё панва он вообще лицемер известный я его застукал за этим делом Там и так далее и вы говорите как это так Куда смотрит

патриарх тогда ему написать что обычная церковная грызня это обычное дело Но даже апостолам не хватало не хватало сил соответствовать своему призванию что уже с нас взять поэтому надо быть снисходительны мера мудрости есть мера снисходительности и к себе и к другим в том числе кстати в том числе и к себе что так бывает взорвёшься и пь не то и се может быть не так но вот как наш Отец Антоний покойно говорил у дурь бросая уду броса что Дума Что такое там какие-то концепции выдвигают конспирологические теории просто у дурь

Свернуть раздел ↑

Разговор затрагивает человеческие слабости и то, как обращаться с обидой, когда она не проходит сразу.

Расшифровка записи

бросает человека всяким может случиться с Папой Римским с митрополитом с патриархом с духовником со схимника со всеми потому что мы всего лишь люди но чадо Божие но призванные но сосуды духа свя Именно поэтому нужно быть дать оценку не только человеку но и ситуации какой-то церковно ВС в церкви водится Господом Богом всё происходит вовремя и придёт он точно вовремя не так когда вот вы себе представте Вот он пришёл Господи подождите я не одет зво Видели бы вы меня в 5 утра да Поэтому да попроще Я бы хотела спросить О молитве за врагов

а иногда бывает такая ситуация когда ты уже не то что молиться о человеке думать Тебе больно и тебе не хочется не молиться Не потому что там ты зла желаешь а потому что ну всё уже нету сил надо ли себя что это даёт нам Да что это чтобы наши сердца не очерствело и ты вроде всё это Ну да Всё Не желая жела просто вот можно чтобы ты не думала об этом человеке И что это даёт врагам Ну то есть зат что Покаяние или что то есть вот у меня такой вопрос раскормил я тебя надежда на свою погибель такая была фраза в фильме

девчата да Что даёт врагам здоровье например вот вы помолились чтобы у него силы появились ваше покрепче душить Да молилась ли ты на ночь Дездемона спросила тела Почему силы чтобы в руках прибавилась а то как-то помолились но Значит уже нормально можно придушить Да друзья мои во-первых это очень условное очень условное определение враг Кто такой враг обидчик мне очень сложно сказать Вот кто мои в это время мои враги есть люди которые меня не выносят которые делают мне гадости пишут на меня всякие мерзкие вещи и устраивают провокации всяческие

Ну но враги ли это мои нуно Я не знаю Потому что я не видел конец истории Я не видел конец истории А из опыта литературы зна заклятые враги иногда становятся лучшими друзьями происходят какие-то головокружительные вещи в течение нескольких дней а иногда нескольких часов и самый страшный враг оказывается самым порядочным человеком в вашем окружении А те кого вы считали друзьями и своими они вот оказываются не на высоте поэто не решился кого-то назвать Ну может быть мне не приходилось настоящих врагов встречать у меня как-то все

мелкие какие-то может быть были да но бывает огорчение вот книга деяния апостолов нам как раз и говорит том что между апостолами случались огорчения мы обще сказали скандал падение нравов жуткое происшествие там очередное скандал Московской Патриархии там ещё что-нибудь написали а в книге тени Деликатно пишет огорчение и я бы если бы стал как только стану патриархом конечно да я ВС время об этом говорю на сайте патриархии Я бы сделал отдельный раздел огорчения потому что мы все сложные истории скандалы Мы узнаём откуда-то из

из под воротинцев давать на откуп эти все вещи а просто вот огорчение ты зашёл на Сайт патриархии посмотрел там осветили храм постригли в монашество отправили президенту поздравление Так огорчение такой-то митрополит там понимаешь был застукал в бане с пивом там Еж такой-то Но это был постный день и закусил он креветками Да официальное разъяснение службы протокола то есть всё было чинно а под ногами Орлец у него был да то есть всё огорчение оказалось напрасным бывает огорчение и я в своей жизни самое сильное огорчение перенёс в двадцатом

году и оно длилось до сих пор длится в какой-то той или иной мере но мне наверно это было очень полезно пережить я так думаю почему-то Господь нам доверяет пройти через сложные ВНО кода и многие люди просто оказались вот неожиданными негодяями я бы так сказал так вот без всяких без всяких сантиментов предателями даже я бы сказал очень опасными не только для государства и церкви но и лично даже опасными людьми Вот в это время конечно же в свой адрес я получил столько зла что мне казалось что оно даже сгустилась физически что сам воздух даже Стал

каким-то вот сгустить зла и вполне возможно отцы что-то такое чувствовали потому что например Пимен Великий говорил не живи в том месте где тебе завидуют иначе не будешь иметь успеха зависть - это может быть не такое концентрированное зло как ненависть но всё-таки зло и оно тоже как-то концентрируется Или например А вы знаете от наших старушек что деток маленьких прятали от чужих глаз и мы говорим Боже мой какой суеверие давайте я в тиктоке выложу там А вот как смешно вон он сейчас вот ножками посмотрите какие у него зубки я

выкладываю там то в в Инстаграме то в тиктоке то я не знаю что у вас тут у вас что-то ещё запрещено в России у нас всё разрешено в телеграме там везде фотографии деток выкладывают не надо этого делать потому что зло действительно может действительно какая-то отрицательная энергия она разрушает бывает еле вошь ноги потому что тебя ненавидит очень много людей И вот в такой ситуации церковному Человеку нужно больше ещё больше прикипали жить в чистом виде Когда у вас нету сил жить надо чаще причащаться

чаще это очень важно И вот ненависть она действительно как-то удушающим числе молитва за врагов и за тех людей которые тебя ненавидят и тогда в двадцатом году я молился за этих людей и сейчас продолжаю молиться но а как молиться нужно за таких людей я не молюсь специальной молитвой Конечно я на промеде поминаю когда я служу литургию всегда вынимаю частички за тех кто просил молиться и вообще тех кого я помню Ну вот мирянам нам как А я молюсь простой молитвой вот если я вспомнил человека Вот я еду сейчас ехал в такси и вспомнил

человека Я понимаю что это призыв к молитве не случайно вот я вспомнил что Васька там ходил тоже на флейту и думаю Значит я не просто Господи присмотри за василием вот у меня такая простая молитва если я кого-то вспоминаю Господи присмотри за Виталием Господи присмотри за Павлом Господи присмотри за венедиктов я говорил это замечательное слово Рос это тот кто присматривает за садом и поэтому я всё время прошу чтобы господь Прист видит до сих пор может быть Через много лет наши дороги пересекутся мы встретимся даже Обнимемся и скажем Ну

что Старый дурень всё нормально разобрались как-то и всё Ну сам понимаешь и не надо даже каких-то извинений специальных то есть с нашей стороны должно быть максимальное миролюбие человеколюбие Потому что люди которые к нам кипят ненавистью они тоже дети тоже Нест тоже яня цитирую советские фильмы статуя тоже женщина несчастная она графа любит вот тоже попроще надо ко всему относить Ну подумаешь враг не знаю мне кажется что настоящих врагов у нас нету у нас есть просто огорчение есть просто огорчение которое не является финалом

истории Главное чтобы ни в коем случае даже если вы понимаете что человек заблуждается делает вещи неприятные для вас но никакой никакого места для ненависти не должно быть оно просто вот я всё время вспоминаю как моя мама говорила у нас четверо братьев И вот так вот по потолку бегают знаете когда собираются мальчики в одном месте Это как Артур Кларк в одном Романо в одном из Романов своих говорил Кто такой мальчик Кто такой маленький мальчик это комок шума Крика суеты и грязи Да вот эта вот беготня и моя

мама вот стоит на это смотрит Ну и говорила И она всё время говорила Ну зла не хватает но зла не хватает Это очень хорошо и очень правильно когда не хватает зла вот не должно у христианина хватать зла к этому мы идм долго десятилетиями постепенно от неви в конце концов вообще ря способность ненавидеть теряешь Так и должно быть это путь отцов у нас другого пути нет добрый вечер ну я вот хотела бы поинтересоваться Почему у человека тогда когда Вот его ненавидят Вот вы сейчас говорите что меня такое количество людей ненавидела и физически

было плохо но ведь вас же большое количество людей любит и смотрит и любит Да почему от ненависти плохо а от любви Ну нормально Там есть нормально я ничего не испытываю но любят Пусть любят а ненависть мы чувствуем всей кожей Почему вот Любовь - это как само собой Разумеется а ненависть - это что-то не такое ну Вам повезло потому что у меня биография как-то по иначе сложилась я я недоверчивый человек Я скорее поверю в ненависть чем в любовь и часто очень люди жалуются что со мной очень сложно сойтись у меня немного друзей совсем

потому что я вообще монахи близко к себе никого не подпускают поэтому я не очень верю в любовь ну то есть вот я популярный меня знаю знаете как была такая история с иосифом вином нашим вождём он сидит у себя в кабинете за большим столом портрет висит и приходит его сын Васька лётчик который был и там какая-то очередная была пьянка или что-то такое случилось и Иосиф и сурва ничего пытается как-то привести в чувство и Васька ему говорит Ну как же так Ну ты же Сталин Ты же там дам ты же Сталин и он говорит вот

Сталин Позы на портрет а я твой папка А вот это Сталин то есть понимаете Я отдаю себе отчёт что мой публичный образ который сформируется книгами или каналом это одно а я сам это кто я сам на самом деле мало кто знает да может быть только кот Мартын который у меня там сидит под присмотром СХ сеча человек ты обидел человек тебя обиде Ну ты во всяком случае понимаешь что есть твоя обида но как каждый человек говорит Ну меня-то больше меня-то больше и ты не можешь позвонить ему в это прощённое воскресенье не можешь год

не можешь два не можешь три как себя заставить если твоя м Нелюбовь или как твоя обида не прошла И нужно ли себя заставлять не знаю я не знаю потому что это всегда личная история но лучше сразу нам Евангелие об этом говорит писание апостолов Солнце не зайдет в сердце вашем просто стараться вообще во-первых не ругаться во-вторых если есть возможность помириться Пускай даже будет формальное примирение помните как в детстве поругались вас насильно там старший брат возьмёт за руки так пожтест в одну потом потихонечку Это зарастёт

зарастёт потому что человек особенно женщины существо ритуальное Нужно обязательно пройти вот этот ритуал мужчины могут и без ритуалов обойтись А вот женщине никак нельзя поэтому должно быть там такое специальное событие я стою возле универмага у меня подмышкой журнал Огонёк она должна выйти в сиреневом пальто из-за угла и смотрит как будто бы ищет аптеку А я их так раз выхожу Ну что Леночка да прости меня бывает всякое потому что я помню у нас в церкви был случай когда человек чуть инфаркт за него не получил потому что о

зашёл в церковь полумрак никого нету тут под ноги Прости меня кто-то понимаете это очень страшно никого не было тут в темноте кто-то прости меня я просто это наблюдал потому что женщина Вот это Божья старушка которая не ожидала такого падения она таким русским матом за это было Очень неожиданно поэтому Осторожно с этими экспериментами да и вообще надо быть попроще с юмором относиться к себе и к своей к своей страшной обиде И к своим к своим врагам мы вообще все комические персонажи даже При всём нашем читом злодей и

каком-то может быть развитом интеллекте и высшем образовании мы все просто куплеты по большому счёту ходячие поэтому даже если у вас на даже если у меня на голове Митра это не делает меня более величественным или более серьёзным даже мы все очень смешные люди Да спасибо Наверное мы здесь уже остановимся сколько же можно уже Ну ещё есть вопросики Ну либо можно сейчас паро последний вопрос последний вопрос и пойдём в ужасе в го маленьких вот там и ещё вот тянут руку Ну просто у нас тоже люди Ну в завершени А ну люди Ну

смотрите Вы хозяин давайте сейчас у меня вот парочку в завершении будет смешной Вопрос немножко Ну один Давайте вот прямо не скучно ли быть монахом я по-моему 2 часа об этом отвечаю на этот вопрос Да но мне кажется вот в вашем случае точно нет мне очень одна фраза понравилась Однажды по поводу обид что человек который нас обижает является страдательным орудием в руках господа для нас он орудие Но для себя он страдательный и я пересмотрела свои взгляды на людей меня обижающих я их начала нача сочувствовать по что они

даже не понима смотрите как набор машину Да они даже не понимают что о себе Да себе делают хуже и я им Сочувствую и мне их даже жалко становится вот а потом ещё интересно про любовь значит наш батюшка как-то однажды сказал насчёт любви что не надо близких вот так сказать как бы так вот любить как-то Ну в принципе да что-то для них делат плохое или хорошее Да просто Уберите руки с их шеи Иногда у нас любовь говорит удушающая такая вот особенно у старшего поколения к младшим так сказать и поэтому тоже так сказать

надо к люби относиться так сказать трезво достаточно Аминь Ну хорошо и в завершение башка как раз вопрос который Ну вы в начале фактически про животных озвучили Позвольте спрошу са Вы немного похожи на котика Любите ли вы собак это иллюзия что я похож на котика это просто иллюзия наверное женский вопрос да Ну вот я же про бульдога начал сегодня разговор да Так что я люблю всё живое всё живое и мне не близко деление на любителей кошек собак Кто кстати эту книжечку читал уже знаете что там есть про собачку цилю и вот эта

собачка Циля здесь на обложке изображена тоже я люблю всё живое Хотя конечно психологически что-то здесь видимо кроется в том что Одни люди предпочитают собак другие котов я по-моему одинаково всех люблю и лягушек Я очень люблю недавно ездил слушать лягушек специально у нас недалеко от Гомеля есть деревня поколюбичи и там сейчас поселились на озёрах там штук 30 лебедей цапли и аисты и поют упоительно лягушки для меня музыка получше Вивальди очень люблю лягушек Да всё живое прекрасно и поэтому Единственное что

могу сказать такая особая Симпатия к котам у меня потому что я ценю очень Независимость и когда мне говорят что собака - это верный друг ничего подобного Ведь вы просто обращаетесь со своим псом Как с рабом А вот кот - это полная независимость Я никогда не знаю чтот на ум моему коту мартыну где он захочет сегодня спать где он сводит себе штаб что он захочет когда он решит пойти на улицу ему стукнет в голову в 2 ночи ид на улицу мне надо ему открывать пом он решит что с балкона он не будет выходить теперь мне надо его спускать

торжественно вниз причём он не любит когда его носят ему нравится когда он сам идёт Да вот такой Независимый характер мне очень симпатичен именно в котах в Кошках в людях это очень ценю и и может быть поэтому так болезненно воспринимаю когда на мою независимость кто-то пытается наложить в частности на моё творчество потому что периодически мне приходится выслушивать какие-то какие-то лекции писать объяснительные Почему я назвал Платона Платон ком или Почему я написал об этой истории как-то смешно вот творчество - это пространство где

человек должен дышать спокойно и я считаю что здесь конечно е оче много рабо у внутри церкви потому знаю болье количество бое количество среди священников Это значительно невероятно талантливых которые хорошо пишут вот у меня несколько знакомых священников отлично владеющих словом пишущих рассказы они не могут издать свои книги они не могут издать свои книги потому что чтобы священнику что-то опубликовать нужно пройти через такие унижения вот чтобы издать ломен щепи книгу Хотя коне я постфактум это прошение писал давно уже вс было

опубликовано но такая форма так не работает творчество на такие вещи не берётся благословение То есть это же не магия подошёл епископ благословил и ты написал роман это не так работает поэтому у меня очень болить серд за творческих людей в церкви особенно за священников которые ведут блоги которые пытаются записывать какие-то ролики Да действительно может быть даже на 2Т это всё не очень качественно иногда может быть соблазнительно и может быть не очень полезно но это порыв к творчеству он сам по себе прекрасен его

не душить нужно не поливать гербицидом а поддерживать человека добрым словом может быть сказать ему указать на ошибки а не тут же сразу бросать угрозу в запрет пойдёшь или и прочие вещи То есть я сейчас не рассказываю вам конкретные истории Но вот такая ситуация у нас к сожалению пока есть но опять же я не драматизируй потому что я понимаю что это болезнь роста никогда в церкви не было таких возможностей как у нас сейчас и конечно же более консервативные священники или более пожилое поколение к этому отно оче настороже это правильно

Правильно Я считаю что творческие люди и в церкви и вообще в обществе это драгоценные камни которые нужно правильным образом расставить чтобы на них падал свет и они всем светили чтобы они украшали нашу жизнь и вот такие творческие люди которые поют что-то пишут столько священников замечательно Я вот был в прошлом году на фестивале веры и слова И не только священники вот студенты миряне девочки журналистки девочки которые с молодёжью занимаются интереснейшие люди но вот так общаешься Из года в год и Видишь как у человека

гаснет взгляд потому что там сменился Владыка или что-то какая-то произошла чистка или оптимизация и всё весь проект ста из неправильно расстав приоритеты как мне кажется потому что люди принимающие решение не видит подлинную ценность этих людей а люди принимающие решение это в частности люди которые должны вдохновлять к жизни Вот как наш говорил что вот он когда шл ты по неволе как-то вот хоте волк такой был как хотел бы я хоть раз хоть сегодня хоть сейчас сделать что-нибудь прекрасное для вас волк влюбился в Корову там такой вот и вот

хотел бы я хоть раз хоть сегодня хоть сейчас что-нибудь прекрасно то есть вот он шёл и ободрялся к жизни и сколько лет уже как он умер А сколько лет прошло как он в был уже на пенсии но до сих пор вот у нас в в университете в БГУ где сейчас преподают те студенты которые при нём Пришли ещё они говорят Владыка Филарет у них глаза светятся и настолько Света оставил это этот человек Он умел ободряюще с наименьшим кровопролитием Спасибо Христос воскресе Спасибо отец Сава Ну мы могли бы до ночи с вами сидеть это всегда незабываемо но

мы ещё я надеюсь сделаем встречу друзья сейчас просьба не разбегаться сейчас мы сначала сделаем общее фото вот Евгений нас сейчас расставит скажет И потом подходим Да только ну быстренько книжечки подписываем бе смирения

Свернуть раздел ↑