Страх, тревога и отчаяние в контексте нашего времени

Расшифровка записи

царю Небесный утешителю души истины и жи вез десны и вся исполняя сокровище благих и жизне податель приди и всели в ны и очист от вся ск и спаси блаже Добрый вечер друзья Добрый вечер ба Спасибо большое что вы нашли время уделили и Выбрались к нам на встречу это очень ценно важно видите сегодня слюде при онь в принци страх тревога и отчаяние в контексте нашего

времени Почему у мирского человека в наше время часто возникают такие деструктивные состояния как страх тревога и отчаяние Какие процессы в обществе влияют на состояние людей ну знаете процессы в обществе влияют по-всякому Вт все эж десятилетию иллюзия будто они живут в самое плохое время будто хуже никто никогда не жил и страшнее никогда не было это естественно потому что нам кажется что вот те проблемы которые сейчас перед нами стоят Они самые важные страшные и неразрешимые Хотя конечно обв жить дело причина не в том что Такова

социально-политическая экономическая обстановка дело в другом если бы вы скажем почитали бы какие-нибудь исторические зарисовки про римскую Империю скажем времён нашестя гуннов или про жителей скажем Лиона времён Нашествия германских племён или Константинополь времён Нашествия печенегов или турков или ещё какую-нибудь эпоху замыслова чёрную смерть X века или скажем эпоху Нашествия Наполеона хотя бы где-нибудь в западных областях России Да много чего другого разные эпизоды то мы поняли что на самом деле есть

очень много хорошего очень много ценного в наше время очень много на что можно опереться и вроде бы объективно разум наш должен нас подбадривать если бы мы знали хотя бы как жили русские вее Люди под немцами первом или сорок втором году вот или не под немцами где-нибудь в Нижнем Тагиле в том же сорок втором сорок третьем году мы бы поняли что нам это было почти бы невыносимо понести такое Бремя Мы совершенно от этого отвыкли но то разум почему-то нам ничего не подсказывает он не даёт и не во все ну сколько бы я не описывал как тяжело

будучи учителем истории как тяжело жить было в такую в такую-то эпоху При таком-то При таком правителе это ВС рано нисколько бы не укрепило человека в том что сейчас мы живём хорошо Нужно радоваться и благодарить потому что причина не социально-политическая не экономическая причина духовная и вот собственно об этом-то и хотелось бы мне прежде всего рассказать страх - это состояние смер область власть и вкус смерти Так выглядит смерть Так мы воспринимаем её в нашей повседневной духовной психологической духовно психологических переживаниях

мы получили этот страх Когда наш праотец Адам про Матерь Ева согрешили Мы погрузились в атмосферу страха потому что мы стали Т потому что мы отпали от жизни отпали от Бога и теперь каждый человек всю свою жизнь должен жить в атмосфере страха страх - это то состояние в котором живёт каждый человек со времён грехопадения но всегда страху противопоставляя человеческая не та Вера не христианская или какая-то другая не религиозная а обычная человеческая Вера Как состояние души не до конца оставленной Богом потому что бог хотя мы и умерли и

собственно живую связь с ним утратили но как благой все любящий как щедрой милости он нас не оставил и он продолжает нас живот благодатью Даже если мы неверующие и поэтому читаем скажем в первой главе Евангелия от Иоанна что все мы во Христе приняли благодать на благодать то есть какая-то благодать у всех нас есть даже если мы не верующие и это Благодатное состояние есть прикосновение какое-то неведомое не ощутимое прикосновение к жизни к нам человеческой Ну например про верующих людей пока не будем говорить про неверующих любой неверующий

человек выходя из дома О чём Думает ли он о том что его сейчас собьёт машина думает ли он о том что сейчас упадёт сверху сосуля Москвы неактуально Вот Но в Екатеринбурге сосульки падают вот поверьте и большие достаточно есть А может подскользнуться это вообще сейчас для Екатеринбурга весьма актуально потому что то раскис нет то замёрзнет вот можно споткнуться и упасть можно попасть под машину Может на тебя напасть какой-нибудь маньяк Может тебя там сбить какой-нибудь заблудившийся Дрон вот не весь откуда-то взявший се всё что угодно

может произойти Но ведь человек об этом не думает он выходя из квартиры как бы не осознавая верит что до работы он дойдёт он верит что с работы он вернётся он верит что он придёт домой и он делает планы на сегодняшний вечер на вот скажем кто-то уже планирует как он проведёт отпуск бронирует гостиницы планирует поездки С чего он решил что он доживёт до лета что страна доживёт до лета что мир доживёт до лета Но человек об этом не думает он умом знает что вероятность не дожить есть но она для него настолько в его психологическом сознании ситуации

настолько микроскопичный Мысль о том как Мечта о том как он будет отдыхать Ну скажем Ну пусть не на боли но где-нибудь в Крыму в Сочи вот где-нибудь ну хотя бы на даче в Подмосковье у него есть тя никто гарантии не давал но он верит что он туда поедет он планирует ситуацию это и есть ситуация обыкновенной Ну скажем так психологической веры а на самом деле некой надежды на будущее веры в то что будущее будет и напротив вы все знаете сталкивались таких людей всё больше что неожиданно у человека что-то случается с

душой и он начинает бояться некоторых вещей не только мышей или тёмной комнаты Он боится как это мы хорошо Видели скажем в ковид Да человек боится выйти из дома боится выйти из квартиры на панический боится некоторые скажем прихожане Ну вот нашего храма они просидели 4 года в добровольном затворе боясь выйти не умея стра неожиданно откуда-то возникший то есть мы скажем люди которые работают люди которые ну скажем как-то у них скажем так всё нормально Они понимают что они могут заболеть ковидом Они понимают что они могут от ковида умереть

ибо смерти эти были кругом но они брали выходили на службу на работу в магазин ну както какие-то примитивные скажем средства за очень-то Надеюсь ни на что но на русской вось естественно Авось пронесёт Но ведь это и показывает что человек потенциально убеждён в благополучном исходе любой ситуации это в нём имплицитно не боится он не боится залаз в реку его нужно научить что река может быть опасна он не боится Идя на какую-нибудь там гору залезая во враг там ползёт в какую-то чашу чащу Это нормальный ребёнок ему говорят что

здороваться с этим человеком не надо он может быть опасен но ребёнок не боится ему говорят что змею Не надо трогать она может укусить но он не боится пока она его не укусит пока его печка не обожгло этого мира он совсем не боится он родился с бесстрашным восприятием жизни и вот это бесстрашное восприятие жизни нормально даже для грешной падшей природы человека и есть След той благодати того присутствия жизни который которой Бог всё-таки человека не оставил Потому что если бы он оставил то все просто дрожа от страха сидели бы в своих

в своих каких-нибудь землянках каких-то шалашах и никогда бы не вышли просто для того чтобы пожениться или выйти замуж выйти на работу потому что там Медведь там враги там зараза там мухи там все тебя предадут все тебя кинут это же всё объективные разумом внушаемый нам опасность но мы каким-то почему-то обм пов тонусом спокойно в течение жизни всё это преодолеваем это и есть та Вера та Надежда не во что-то Вера а просто некая позитивная расположенность к бытию который помогает преодолевать все страхи этого мира причём напомню мирто отдан

сатане он князь этого мира и по идее само это должно было бы свести нас с ума от ужаса кто нами владеет но нет даже во времена дохристианские Далеко не каждый человек становился бесноватый одержимым бесом Далеко не каждый человек становился нравственным уродом Далеко не каждый человек был совершенно неспособен к исполнению каких-то заповедей каких-то правил жизни и каждый мог совершать какие-то человеческие поступки несмотря на всю ненависть сатаны это потому что бог совершенно не оставил человека и хотя мы боялись но внутри нас была

вложена сила оставлена сила которая могла нам эти страхи и страх преодолевать это первое А второе что оставлено нам было это мужество - это Воля установка Воли погат перетерпеть любую ситуацию даже если она кажется невыносимой то есть да страх Да война Да бой Да какие-то там оккупация рабство что-то происходит страшное такое тоже бывало Но человек вооружённый мужеством может ВС это преодолеть никогда в жизни хорошего у тебя не будет ты Никогда из этого рабства не выйдешь ты никогда не сможешь победить вот ту

Свернуть раздел ↑

Расшифровка записи

ситуацию в которой ты находишься Она никогда хорошо не кончится но тем не менее человек вооружённый мужеством может это преодолеть а иногда может даже с этим побороться и это было всегда в любую эпоху и в до христианскую и в до и в допотоп всегда у человека была мужество было мужество и Вера с помощью которых он мог противостоять страху и побеждать страх преодолевать во то состояние страх в принципе неискоренимы страх - это то состояние которое всегда включено в нашу природу с момента рождения но нам оставлены силы способные

с этим страхом побороться только одна сила которая совершенно исцеляет нас от страха это благодать святаго духа ибо как мы говорим как мы исповедую совершенно опираясь на Священное Писание Нового Завета совершенная любовь изгоняет страх совершенная Любовь есть благодать святаго дух и вот когда у человека есть она прочь изгоняет страх то есть человек в благодати святаго духа страх не преодолевает не побеждает он из него изгоняется он становится совершенно без страшным человеком в самом духовном смысле слова он не победил страх он

просто его не ведает Никаким образом Храбрый человек страх научился человек Святой его просто не знает он не испытывает никакого страха не Перед чем даже перед смертью или болью или унижением или непониманием да чем угодно Чтобы не случилось Он просто не знает что такое страх Но это состояние совершенного человека жизнь которая в благодати жизнь которая в любви вот состояние которое ну скажем полностью позволяет нам забыть о страхе а всё остальное поскольку мы все с вами не святые и не благодатные совершенно люди вот

у нас естественно страх есть страх присутствует надо научиться с ним бороться Вот и когда мы думаем и размышляем о страхе мы совершаем две ошибки первая ошибка - это ошибка Ну не очень важная скажем так мы думаем что когда читаем о том что совершенна любовь изгоняет страх мы думаем что если сейчас мы будем стараться всех любить то страх у нас пропадёт Нет не пропадёт станет больше потому что стараясь любить мы подставляем себя многим людям в том числе не очень хорошим невежественны по злым людям и они причиняют нам зло когда

человек вместо ожидаемого добра и бесстрашие получает злое страдание страха в его душе становится больше когда человек разочаровывается когда он обманывается когда он его предают или он предаёт он на самом деле страха начинает в душе иметь больше И это на неё Ну редко попадают люди только очень какие-то Пламенные люди очень с детства обласканный любовью родителей батюшек Вот таких как отец Димитрий вот разных духовных Наставников учителей вот Ну так повезло людям что они живут в обстановке любви купаются можно сказать

любви вот у них возникает такой Соблазн что если всех любить то страха какого не будет перед миром и они очень часто окор дыки потому что это на самом деле не так совершенна любовь - это полнота благодати в человеке а не моё желание всем помочь а вторая ошибка которая подстерегает людей на этом пути она важна Всё дело в том что человек неправильно обычный наш современный человек неправильно воспринимает и неправильно воспринимая Веру уже совершенно христианскую мы не побеждаем страх а мы начинаем этот страх развивать

Вера христианская должна дать человеку необходимый инструмент ресурс для того чтобы со смертью в самом себе бороться со страхом в самом себе бороться христианское содержит для этого и мотивационный ресурс Но самое главное Благодатный ресурс Она же кроме обычного нашего состояния жизни она даёт Ему много жизни каждому человеку сам Бог вмещается в каждого из нас когда мы причащается тело и крови Иисуса Христа мы должны вообще в этой благодати Казалось бы всякий страх уничтожить или по Мало помалу этот страх из себя выдавить

но этого не происходит наоборот человек входящий в церковь с каждым годом с каждым пятилеткой он не только избавляется от страха очень часто и это вот собственно есть самая главная проблема очень часто в Страх погружается Страх проваливается Ну например как что у нас не так со страхом помните детское стихотворение Мама спит она устала ну и я мешать не стала Ну и так далее волчка не задержу я уселась и сижу вот о чём стихотворение детский стих чтоб а какое настроение передаёт это стихотворение точнее какому отношению к спящей маме

учит прививает это стихотворение ребёнка ведь Смысл в том ребёнок читая это стихотворение должен отобразить в своём сердце те чувства которые действуют лирическим героям этого стихотворения в чём же дело-то что должно чувствовать что должен чувствовать ребёнок когда спит Мама он естественно боится её разбудить Почему что она Устала потому что маму жалко он же объективно сознаётся ребёнок сознаётся что мама устала изначально он исходит из того что мама устала её жалко и он сдерживает свои импульсы чтобы мама отдохнула Он боится е разбудить чтобы

она отдохнула потому что ему е жалко он испытывает к ней некое сострадание сопереживание он бережёт е ему дорог этот отдых мамы понимаете тоже самое стихотворение тоже самое Прочитайте с другой интонации не с той которой создавало это стихотворение и у вас получится совершенно иная модель поведения если мама проснётся мало не покажется она мне такое устроит поэтому сижу как мышка только бы не проснулась Господи Только бы ещ полчаса поспала Слава Богу ещё бы полчаса поспала Т сейчас уже невозможен чуда не будет но хоть 15 минут всё

зашевелился страшно понимаете разницу одни и те же строчки одни и те же слова одни и те же движения Казалось бы души но исток интенция мотивация совершенно разная один ребёнок боится что мама проснётся потому что жалко пусть ещё отдохнёт ведь она совсем Бедненькая не отдыхает вот Ну пусть немножко поспит а другой боится что проснётся потому что тогда начнётся движуха по квартире он будет получать оплеухи будут его ругать будут на него кричать и всё такое прочее так вот так же и отношения с Богом когда Священное Писание говорит о

страхе бом оно предполагает первое отношение благоговение перед Богом трепет Не потому что накажет а потому что огорчит а потому что расстроится а потому что будет неловко за меня потому что он будет плакать потому что ему будет стыдно за меня он ничего мне не сделает Он просто расстроится если не тем кем он хочет меня видеть она заплачет и уйдёт он заплачет и скажет сын Ну что ж ты так дочка ну не могла что ли Ведь я так в тебя верю и сердца зайдёт я я больше такого не сделаю Господи я больше так не смогу я пожалуйста Ты только ты только верь в

меня ты только продолжай не Отворачивайся помогай Я сделаю всё чтобы раз такого разочарования у тебя а не у меня не было понимаете А можно бояться Бога по-другому Если я сейчас не сделаю он мене три шкуры спустит он же меня в такую скорбь загонит что я же буду вообще там не знаю каждый день вспоминать то счастье также мы порой думаем вед Так нам порой говорят так нам даже порой учит вот просишь человека Ну жалуется пришёл человек жалуется гордыня замучил батюшка что делать описывать ситуацию одну за другой говорю Ну так это ж всё просто ты

Попроси у Бога смирения и с он же так и говори он говорит научитесь от меня Я как роток есть и смирен сердц и найдёте покой научитесь Ну не может давайте я Вас Поучу Давай поучи меня смирению вот всё вроде логично всё правильно говори так е скорбя как даст как это как минимум Онкология на всю жизнь это же я из больницы не Ладно моя если детей нет Ну конечно я Смир Чего правда то есть если заболеет онкология твои дети ты смири Да ну не видал таких людей если ты смиренный и у тебя заболели дети ты

смиренно это воспринимаешь но никто никогда не смирился если заболел неизлечимой болезнью его ребёнок а он был гордый что у него вырастает что ропот Гнев возмущение он Фигушки боги показывают он ропщет на него Он проклинает его С каких это пор больной ребёнок кого-то смирился болезнь неисцелим Нет она бывает по действию особой благодати Божией смиряется некоторых людей которых действительно может так смири но они не просят о смирения не просят а тех кто просит Бог смиряется не так он как мудрый учитель говорит сейчас делай вот

так не получается Дай помогу Вот видишь как вот сейчас надо помолиться А сейчас слчи видишь всё получается ты можешь у тебя смолчал чувствуешь Какой мир на душе чувствуешь вот пойдём дальше Вот сейчас вот сейчас не поднимай глаза не поднимай Потому что твоя усмешка она обидит человека Опусти не говори не показывай Вот видишь и чувствуешь Какой мир на сердце Вот давай дальше будем делать Вот так он учит Я же сам попросил его научить меня сре Откуда же кто сказал что если попрошу у Бога сам научить меня смирению он будет

меня бить разными скорбя болезнями такими какие и грешникам та не всякому посылаются А я же попросил то как ученик учитель как маленький ребёнок своего отца Я же попросил с доверием Неужели он придаст моё довери Да он наказывает бывает что наказывает своих но наказывает только тогда когда от этого наказани есть некоторый толк и смысл когда он убеждён что человек им наказуемый доверяет ему настолько что примет это наказание с мира но Откуда пошло Во что мы превратили нашего Бога висящего на кресте я сам слышал слова

Свернуть раздел ↑

Расшифровка записи

проповеди которые говорят о том что вот видишь Бог висит из-за тебя на кресте представляешь какую муку ты получишь за то что снова греши где это священное писание Кто это сказал получается что распятый Христос пришёл не облегчить наши страдания А тяготить их потому что если раньше просто грешил и попадал за это Вад то теперь он попадает не просто Вад а будет ему ещ хуже чем грешником до Христа жившим потому что он же согрешил против распятого Христа Но разве это в писании есть ведь он же пришёл чтобы спасти нас от

грехов чтобы взять на себя наши грехи наши немощи и когда мы сознаётся своей смертью что приходите ко мне труждающиеся и обремененные грехами скорбя болезни Приходите и я исцелю вас даже в ветхом завете он говорит Обратитесь пророк иеремии Обратитесь непокорные мятежные дети и я исцелю вашу непокорность Я вас не наказывать пришёл всё наказание мира на нём на распятом он принял на себя наказание чтобы нас от наказание спасти Если наказывает он кого-то то именно как отец сына а не как господин раба а отец сына наказывает Так что понимаете эту разницу

когда любящий отец наказывает любимого сына ведь это наказание вовсе не означает что он забивает его до смерти загоняя пинками за батарею это наказание Может какое быть угодно но для любимого сына сам Гнев отца уже наказани и он понимает что виноват действительно ему не боль наказание страшна если она даже есть а я обидел Я расстроил Я поступил недостойно я всё сделаю чтобы исправить он не думает между ними и отцом это наказание никакой бреши страха не образуется только желание так больше не делать чтобы не огорчать отца Это другие

отношения но мы рождённые воспитанные часто просто без отцов неправильными отцами мы такое неправильное отношение интерполис И на Бога будто бы он только и думает о том как бы нас выпороть хорошенько Да ещё и помучить каким-то образом и вот Это неправильное представление о Боге оно и вводит нас в страх не имея Ну конечно это можно объяснить в значительной степени можно объяснить и тем что мы все люди выросшие на христианском безвременье то есть мы выросли вне христианской преемственности нас с детства христианской любовью не

окутывать нас с детства Ну почти никого батюшки святые вот на руках Не носили не стволи мы выросли немножко в другой среде у на не было вокруг святых на опыт которых на взгляд на восприятие христианства которых мы могли бы опереться мы выросли когда никто ничего не знал и не умел и подлинных носителей христианского духа было очень мало но они были вот тот же Отец Димитрий Ведь все же свидетельствуют о том о той любви которую он имел как же эта любовь согласуется словами о жестоком карающего наказую боге Конечно если бы таких людей было

больше скажем Ну кто-то застал отца Иоанна крестьянкина кто-то где-то сумел углядел либо там отца таврион либо отца ипполита халина либо там отца Авеля ну кто-то кого-то где-то большинство не таких но в итоге-то потом пришло поколение так называемых Старцев так называемых отцов которые духа любви вовсе не имели и мы естественно ориентируясь на их опыт старались подражать их Вере строгость к себе строгость к другим как будто это и есть христианство в итоге выросли вне преемство благодати и любви а стало быть мы стали требовать максимальное

исполнение того что нужно исполнять сколько раз ходить сколько раз поклоняться сколько раз причащаться какие грехи называть Как называть Как глубоко о них рассказывать сколько молитв читать сколько акафистов всё это внешнее дело Но для нас оно стало очень-очень важным мы скрупулёзно соблюдали предписанные нам правила как надо всё делать И в итоге страха становилось больше потому что мы понимали что что-то мы всё-таки не доделываем что-то мы всё-таки не выполняем тут нарушили тут себе как-то попустил тут расслабились Ну

всё Теперь как делать-то батюшка этими как шарахнет Ой как же ему об этом сказать-то ведь правда страшно бегаем вокруг ходим полгода не прища Ладно пошли сдаваться Великий пост прощённый день батюшка Прости вот столько нашкодил ах ты так СК Ну держись Вот тебе такая теми на полторы страницы Не выполнишь будет хуже и всё Мы стараемся выполнить Стася стараемся исполнить неважно у когото такого батюшки Нет есть у него книги святые Не святые разные книги он ориентируясь на них пытается исполнить всё то что он считает нужным и

правильным и сознаётся что исполнить не может внешне он становится фарисее потому что ВС его вся его жизнь это иние х предписаний как у фарисеев но в том-то и беда что наше-то фарисейство до иудейского не дотягивает совсем нет мы сознаётся наших фарисейской или там держим её неправильно или она требует разводу короче кошмар просто какой-то кошмар Вот пришла говорит я с таким больше жить не хочу давай разводиться А как же разводиться нуну нельзя же А что делать-то вот кто-то сказал надо любить как любить-то если

она такая ская в яблоко каждую неделю в Золотое ходит и тратит там огромные суммы денег как любить же такая дыра в бюджете Вот и детей тому планшет тому компьютер это просто невозможно какой тут исполнить как с ума не сойти не свихнуться и человек загоняет себя в такую не пролаз дыру что у него временами помыслы приходят повесится что ли А всё равно А нуну как Ну вот может не мучиться уж сразу туда пойти нет страшно всё-таки как почитаешь както писа Но с другой стороны мытарство ВС равно не пройти Но я же знаю Ну что бы е

Господи доброе дело сделать и самое страшное Господи но расскажи мне как мне искупить свои грехи всё Приплыли дальше идти некуда это геркулесовы столбы это Рубикон христианин задаётся вопросом что ему сделать чтобы искупить свои грехи а Христо чего пришёл а получается Нет уже никакого Христа нет искупления нет искупителя человек снова один на один перед всемогущим Богом которого страшно боится потому что он согрешил нет примиритель нет человека который стал бы между мной и Богом и ходатайствовал бы за меня оправдывал бы меня помогал бы не

во всех скорбях моей жизни мы снова откатились в дохристианское фарисейство И вот именно тогда когда человек пытается исполнить реальные или выдуманные предписания которые как ему кажется или ему внушили такую мысль крайне необходи для достижения спасения вот он понимая что он исполняет их неправильно или не во всём объёме или не так качественно он впадает в раздражение постоянно усталую страш вость боязливость и на этой почве у него развивается что а невроз не про вот причём в конце концов поскольку Вы понимаете вот если вы

следите за мысль он разочаровался во всех институтах церкви Исповедь не помогает батюшка не помогает отцы не помогает всё Только это усиливает мой страх перед Богом и комплекс неуспешно ученика я ничего не могу исполнить и как разочарован хо психотерапевту или уже Прямо психиатру и говорит что делать вот и понятно Вот они пытаются ему как-то помочь использую данные той или иной науки которая им ведома а человек или получая эту пользу или не получает тут по-разному ВС он в любом случае у Ну как-то он Веру ещё сохраняет как

некую систему мировоззрения но в целом Христос для него ничего кроме боли досадный как заноз сердце как больной вот как сердечный порок Вот мучительная такая ноющая боль больше ничего У него нет он само слово Христос слышать не может опять суд опять мучиться опять это невозможно Сколько бы не старался стать чистым я стать не могу Я всё испробовал не получается вот я никак чистым перед Христом не стать мне никак грехи свои перед ним не искупить мне никак не стать перед ним хорошим Я всё испробовал только Страх и

ужас получается страшная вещь не осознав Не поняв Зачем пришёл Христос не прикоснувшись даже к христианской веры человек разочаровался и в Вере и во Христе и он сердцем Христа уже не принимает для него Христос мучитель он что-то продолжает исполнять скорее по привычке он становится у него постоянная депрессия у него постоянный страх который калечит его жизнь и жизнь окружающих его людей но виноват не Бог виноват он сам потому что он неправильно представлял себе Бог башка моста про психологов священники тоже направляют в каких-то

случаях психологам То есть как вот быть может быть действительно в каких-то ситуациях надо это помогает или же вс-таки стараться избегать вот этого То есть это если человек потерял веру во Христа Пусть идёт психологом это всё лучше чем сидеть и сходить потихоньку с ума и сводить с ума окружающих его Люде если чело можно поправить с что в итоге-то получилось в итоге у человека непрестанная депрессия - это очень важное слово и он и непрестанно отчаяние он фактически уже сейчас при жизни пребывает в аду Да у него на сердце

ад он мучается страдает но выйти из него не может это специфика а из него можно попытаться вытащить но сам человек выйти уже не может и виноват в этом не Бог виновата в этом неправильная его изначально установка на исполнения внешних заповедей будто бы Бог от него этого требует нет изначально бог говорит Поверь в меня как своего Спасителя и искупителя Я пришёл спасти тебя от грехов Я пришёл спасти тебя от страха Я пришёл тебя спасти от смерти Я пришёл тебя спасти от дьявола Поверь в меня такого И всё И прими по этой Вере

Свернуть раздел ↑

Расшифровка записи

благодать святаго духа благодать Святого Духа есть жизнь если пытаться исполнить какие-то заповеди без Веры во Христа как распят кровоточащую любовь изливается на меня чтобы очистить моё сердце очистить понимаете не требовать от меня чистоты а прийти и очистить ведь это есть разница приходит Папа или мама Кому как Ближе Судя по количеству вот пусть будет мама пришла мама в комнату к ребёнку говорит так что был порядок не будет порядок высеку приходит порядка нет высекла хорошо чтобы был порядок Теперь ещё раз говорю высекла ремнём

теперь буду бить кнутом пришла по-прежнему беспорядок высекла кнутом вот а ребнок просто не может навести порядка Потому что тот порядок который наводит с точки зрения мамы порядком не является естественно вот сравнили порядок с точки зрения мамы порядок с точки зрения река с делал ты все сделал а пыль Кто на шторе вытирать будет а это что я что ли должна делать Вот в следующий раз не будет идеального порядка я тебя дубина о хайдак и ребёнок правда в ужасе Со страху забыл телефон по которому звонить спецслужбы вызывать

не знает просто что делать Ну приходит Мама он висит болтается это самое не выдержал того страха который на него навалился Вот мы так себе представляем а не так он приходит что бардак Ну ладно давай вместе наведём и начинает наводить вот тут надо так сделать и делает принеси ко мне воды Я вот тут вытер шторы постираю всё вместе да ещё и с прибаутками и как-то развлекаю ребёнка Смотри как хорошо В следующий раз если что-то не получается Зови меня вместе всё сделаем Ты же знаешь я же специалист по наведению порядка Так что не волнуйся

лет через 20 будешь такая же как или такой же как я понимаете и мы растаяли мы не боимся Когда мама стучится в дом в квартиру и говорит Ну что помочь чем-то не мам Всё нормально Всё хорошо Как хорошо вон там смотри пыль Давай вытереть понимаете и ты не боишься ты постоянно Ты даже Рад потому что в конце концов не сразу ну через 15 лет ты начинаешь находить вкус в этом порядке идеально вещи находятся некоторые вещи которые потерялись дав давно ещ в детском саде вдруг Нашлись вот чудесно Мам ты просто доходи до то Мам слушай не могу найти

там контрольную потерял приходи порядок наводить буде смешно сразу расплылись Легко на сердце стал так Бог лучше чем эта мама лучше это как Копылова поёт помните песню следы на песке когда мы думаем что мы оставлены Бога потому что два следа идут на самом деле это он несёт нас на руках на самом деле когда мы говорим Мам я сегодня не хочу порядок наводить он скажет посиди отдохни вот Почитай книжку какую-нибудь весёлую я сам сделаю только позволь я сам наведу я сам Научу я сам всё сделаю я же для того и пришёл

Я с вами до скончания века говорит он Я пришёл чтобы вы ни в чём не имели нужды говорит он Я пришёл даровать вам жизнь и даровать жизнь с избытком говорит он что же мы сделали со своей верой в кого мы верим в Бога который пришёл в мир грешников спасти как мы говорим Каждый раз когда причащается или Бога который пришёл всех грешников наказать понимаете если я прихожу причащаться Сегодня я же знаю что Я грешник и я говорю Господи ты пришёл в мир грешников спасти Спаси меня но если бы там в молитве были слова Господи ты

пришёл грешников наказать куда я иду вообще что я забыл здесь меня же сейчас скорбя Шан дарахт нет тебя ИС Подставь сво сер полечу вот когда врач хочет у тебя нога рано загноилась говорит Да я посмотрю ребёнок отпи он той ребнок он не понимает он боится врача но мама берёт ногу говорит Подожди всё будет хорошо и врач говорит подожди не бойся я без боли сейчас я укольчик улю не бойся не будет больно но дай ведь ногу можешь потерять дай свою ногу я посмотрю вот так вот врач ведь это же так Естественно он называет себя врачом

врачом которому мы подставляем свои гниющие раны для чего мы пришли на испод чтобы он нас выпорол как бы мы пришли к сумасшедшему абьюзеру отцу Нет мы прили и поде плохо помоги исцели конечно раз показываешь исцелю раз И признаёшь что здесь боль Я помогу только не прячься от меня под кустом Дай мне свою рану Расскажи мне свою беду Расскажи исповедую мне свой грех чтобы меня не было нужды тебе о НМ напоминать осуди себя сам как можешь суть я буду тебя миловать покажи мне рану и я исцелю я прил не стравливать её

солью Я пришёл её вылечить и вот Выход из этой ситуации я не рист если человек один если человек запутался очень сильно Я говорю Ну иди к врачу Если бы я был серафимом саровским Наверное я исцелил бы его но я не Серафим Саровский знаю что это мне недоступно Я говорю человеку то что могу сказать пытаясь его утешить и приободрить но у человека вот знаете Ну много людей и ты говоришь им о том как Бог нас любит ты свидетельствует Ты обнимаешь его накрывает шепчешь на ухо и говоришь Не бойся Он тебя никогда не бросит но власть лжи в сердце человека

очень и очень глубока Если вы вспомните историю грехопадения то вспомните что именно с этого началось падение сатана просто не пришёл и не сказал Делай Вот так и всё он сначала сказал нет у тебя плохой Бог поэтому зачем его слушать Сделай то что я тебе скажу а раз Бог плохой что я буду слушать его и всё у человека Бог сатана не может не мог бы ничего сделать если бы мы все безусловно верили в благого в доброго в щедрого Бога который есть любовь Единственное о чём бы заботились о том чтобы это слово вместить напитаться его любовью и идти

мир любить людей и чем больше бы мы старались поделиться этой любовью с другими тем больше бы её становилось в нашем сердце Чем больше мы её отдавали не просто служение не просто кормление Том нищих голодных А вот это свидетельство о том что Бог тебя любит не словом а взглядом сердцем прикосновением вот сердечным объятия когда Сердце к сердцу и чем больше бы мы это делали тем больше бы было бы в нашем сердце любви и тем полнее бы глубже менялась и наша собственная жизнь и жизнь окружающих нас людей но не Всякий человек так верит у

него в голове такие стереотипы такие мысли о Боге Что не можно пробить И когда я понимаю что я не пробиваю я говорю Ну иди психолога обычно никому не помогает Ну из тех кто вот кого я разрешал идти к психологам не помог никто всё равно приходит и говорят нет батюшка бесполезно Давайте уж лучше как-нибудь с вами Но это не простая работа вот для того чтобы вылечить депрессию вылечить страх для этого нужно во-первых как я сказал уже изменить образ бога чтобы изменить образ Бога надо читать Извините не святых

отцов потому что святые отцы те которых мы обычно читаем это люди которые знали о любви Божьей и сознательно выбрали путь очень Суровой аскезы аскез именно потому что знали как любит их Бог а мы не знаем И когда мы читаем их в их книгах нет ничего вредного ничего просто есть то что несоразмерно нашей Вере просто несоразмерно они вкусили эту любовь и ради этой любви как Мария египетска самый хрестоматийный пример вот ради любви Божьей которую она пережила которая она питалась Она ушла в пустыню и пережила там невероятный подвиг и

страдания потому что знала просто ощущала всем своим существом как она любима Богом как любима и ради того чтобы удержать себя в этой любви она могла сделать многое так жить все святые отцы А мы этой любви не знаем И когда мы пытаемся просто подражать тому что мы загоняем мы же подра не Христу мы подра тем правилам которые они прописали А это убивает нас потому что мы той любви которой они напитать мы не знаем И поэтому нужно читать Евангелие нужно читать очень нужно читать апостольские послания нужно погружаться в Священное

Писание и видеть что в первую очередь явление божественной любви там столько слов которые утверждают нас в Вере в мысли о том что бог пришёл в мир нас спасти начиная вот с Рождества ведь это такая радость к нам пришёл Бог радовались куда же девается эта радость потом что снова мы снова доходим до той ситуации Как бы мне искупить свои грехи искупитель для того и пришёл чтобы искупить и вот изменить образ Бога на основании чтения Евангелия апостольских посланий это самое первое надо просто с человеком если видите что сам Человек

читает даже читает Священное Писание и не понимает ничего ему не даёт это правда такое бывает Садитесь вместе с ним по любви Садитесь и читайте то же самое смотри видишь Бог сказал я с вами до скончания века он никогда тебя не оставит Никогда ты крестился ты получил благодать Святого Духа ты веруешь в него он никогда тебя не бросит Давай вместе Попросим чтобы он тебе в этой истории помог и поможет и у человека немножко растает и обмяк нет сердце с одной стороны от чуда кото маленька крошечная но случилось а с

другой стороны от того что вы рядом ведь от неё-то все шарахаются потому что она излучает из себя страх отчаяние боль А вы посидите и почитайте и тогда через ваше слово через вашу любовь прикоснётся к сердцу и человек постепенно оттает второе что очень важно для того чтобы победить страх и обрести правильную Веру Это надо вспомнить об одном очень важном слове Апостола Павла он предупреждает нас Мы же не читаем писание какой там депрессивным людям читать мы его сами не читаем вычитывать там есть такие слова Апостола

Павла сначала душевный а потом духовный я питал вас словесным молоком потому что к твёрдой пище вы ещё не способны Вся беда многочисленная беда наших братьев христиан и сестёр особенно христиан в том что они не развивая душевную сферу сразу стали есть крепкий камень духовной сферы не сформировались шой а стали читать очень серьёзных очень глубоких святых отцов вот самый простой пример я сейчас из сретенки еду и там в издательском отделе сретенки висит фотография преподобного село Ана афонского вот через одного не знаю как у

вас Моск вот через одного батюшка там написано Держи свой ум в Аде и не отчаивайся я пытаюсь ничего не получается я не знаю что тут делать Вот отец софроний который писал это описывал этот сюжет Он целый абзац посл не вздумайте это повторять за всю историю человечества могли носить этот помысел но это предостережение не действует ай дай-ка я попробую с чего ради Зачем тебе это невозможно ты не можешь не отчаиваться потому что сначала надо познать любовь Божью силуан то её познал в самом начале он переполнен был этой любовью а

потом случились эти скорби который он должен был претерпеть а мы не знаем никакой любви мы живём в мире не обласканный особой любовью Божий не чувствуем её а пытаемся жить так как жили те отцы которые в своё время в начале своей жизни просто купались в этой любви как ребёнок на руках отца вот софроний Сахаров описывает своё духовное детство потом у него были большие скорби но первые несколько лет Он говорит свет был вокруг свет был везде одно слово Господи вызывало меня вот в этом пребывании в этом свете видел

его везде и солнечным днём и ночью но так было не всегда потом когда прошло время начали скорби которые продолжались практически когда он не чувствовал Бога не видел его любви но знал что нужно терпеть он до отчаяние доходил так это удел великих святых а Ключевое Великий Святой А чем я хуже А чем что я буду как обычно тётка Машка что ли ходить Да нет я сейчас покажу зачем кому чего показывать не надо живи Ты про Живи люби свою семью ходи в храм Радуйся возможности ходить в храм благодари бога за солнечный день за сухой Московский

асфальт чего походите по нашему скользкому Вот мы пришли Да вот сегодня хожу немного но просто наслаждаюсь вы понимаете ботинки не скользят идёшь и твёрдо ставишь ногу на свадьбу вы привыкли а Для нас это роскошь понимаете и ты радуешься этому или там допустим такси заказать Ты ещё набираешь она уже стоит чего изволите понимаете А всё это в других мирах совсем иначе и этому тоже нужно быть благодарным и тому что вот просто чудо Я же никогда не был здесь в этом храме и не видел Мы заходим Я ошарашен просто но это дворец какой-то

просто дворец образования дворец православной культуры Так у нас даже представить себе что-то подобное невозможно понимаю это ну пусть не самый центр Москвы но это далеко и не Круга Подмосковная правда ведь вот мы ехали из центра буквально всего 20 минут по пробкам учитывая почти в центре Москвы такой это же удиви а храмы Какие старе вы тоже к ним привыкли понимаю но это же всё Дары и вот надо ходить с распахнутом глазами говорить Господи Благодарю тебя что я живу что у меня есть возможность вот как у меня пройти в

подрясник по нескользящей мостовой что я выхожу не поверите Ну вот фак матушка выхожу из машины из Такси сюда приехал выходит водитель это самое подходит на ушко А вы правда действую священник Да ученый Горький опытом что есть эти как они называются эти переодетые оборотни да Это самое вы правда действу священник я говорю да Благословите меня ну говорю конечно хорошо благословлю вот понимаете это же всё радость и большего человеку ничего не надо маме позвонить сына благословить вот по головки погладить обнять какой здесь

подвиг Ну снаружи никакого но вы живёте среди неверующего окружения вы хоть и в Москве православной сорока сороков но вы попрежнему малое стадо среди большого неверующего окружения И вам по-прежнему надо по-православному реагировать на вызов все судят о Не судите все не прощают А вы прощает это достаточный подвиг другого не надо позовёт Бог На Голгофу пойдём не позовёт воз благодарим бога но само терпение этой жизни Почему мы решили что жизнь православного человека это то скажем 30 лет в сибирских Рудниках кому-то Может быть но перед тем

как отправить его в рудники бог так поцелует его так обласканное ей он пойдёт в Сибирские рудники но есть простая человеческая жизнь а мы когда читаем неподходящую нам духовную пищу про великих подвижников искажая свою жизнь мы должны исполнять волю Божью А мы начинаем играть в подвижников А у нас есть другой подвиг вы знаете вот просто жить со своим неверующим супругом мы говорим в храм надо идти Он говорит Нет Сегодня мы идём на футбол Ладно на футбол так на футбол и идм на футбол с муж счастливый все сидят ются в одиночку а он с женой а

жена уткнулась в стакан с психол и по чётком молитву творит Господи спаси помилуй мужа моего Спаси вот когда гол забьют поднимает Крит ура а потом снова творит молитву Вот и есть подвиг чтобы не обидеть не разра него за собой а окутать его своей любовью которую сама в свою очередь получила от Христа и вот чтение душевных книг очень этому помогают литературы и русской и нерусской но та которая укрепляет душу которая питает душу хорошими христианскими образами любящих жн любящих мужей любящих матерей сно ведь нам этого так не хватает ведь в

конце-то концов чего мы обманываем мы-то ведь не монахи и не в пустыне живём мы в мире живём и от нас требуются именно эти качества любящих матерей отцов детей и жён мужей вот хороших работников честных исполнителей долга не ворую щих людей чем и наполнена хорошая литература И она помогает нам выйти из депрессии Я сам не знал это Ну в смысле я вырос на литературе поскольку я школьный учитель всегда очень много читал художественной литературы и рассказывал детям Потому что им это нужно Тем более что современные де Сосем

не читают хороших книг и поэтому они с радостью открывали себя мир хороших проде Однажды приходит как священник Я на эту тему не шибко говорю вот в основном Как вы понимаете добротолюбие мы читаем там Сири богослово вот однажды приходит одна женщина вот держась за парапет в кафедральный собор вот белая как смерть говорит батюшка мне очень-очень плохо очень Я говорю что случилось Я не хочу больше быть христианкой я устал Я говорю Как так устало почему Ну я пришла 3 года назад в церковь вот батюшка меня увидел что умеешь

делать я говорю вот это уме дела Вот теперь это и делай и с тех пор началась жизнь Я утром хожу на работу потом прихожу в храм это дела утром работа но вечером храм это само с ж жизнь утекает потеря всякую радость жизни молитва никакой поначалу она была никакой в храме Я практически не бываю потому что только захожу в храм мне говорят Иди делай дело какое-то я устал я не могу я я ненавижу всё я просто хочу лечь больше не просыпаться я говорю Ну вот какой у вас образ жизни что вы делаете Ну поговорили нено Прочитайте ниж для

СЗ нижки чи это бесовского ради почитайте Вот она так с недоверием неправильно Дума там Леда ещ духовный совет сколько молит Через неделю прибегает уже не держась за парапет читала я почувствовала что я дышу я же мне захотелось снова для людей что-то делать правда я храм тепе сбегаю этот храм вот захожу в другие где меня никто не знает там попрошу Бога о чём-нибудь и снова бегу и мне так жить хочется и всё вот расцвёл человек она не веру потеряла и не в Христе просто её перекормили тяжёлой духовной пищи её душевному возрасту ещ

не свойствен А никто не задумывается о том может человек переварить эту пищу или нет И вспомним Завет Апостола Павла сначала душевное потом духовно и Особенно это к детям применимо вот Конечно есть он Сергий Радонежский у вас будущий Господи пошли нам Преподобного Сергия правда Это для России было бы спали стал читать ад Барто которую вы ему подсовывает или там какие-то сказки Зачем он бы учил Псалтырь только нашёл бы где-нибудь на завали это самое за печкой бабушки Псалтырь издания X века и читал бы её вот ему больше ничего не

надо потом бы сам вот в школу бы тоже не стал бы ходить выучился бы как иан Кронштадский по молитве и с помощью подсобных каких-то материалов закончил бы на отличие и пошл бы семи он бы или в пустын сразу вот сергию радонежскому управление не нужно Он Богом управляет Но ведь он Преподобный Сергий освящённый от чрева матери избранник Божий и Прохор машнин избранник Божий будущий Серафим Саровский Иоанн Кронштадский избранник Божий с детства с Юность ь это что все остальные дети на Руси погибнут что ли ведь там таких-то ведь на самом деле раз

Свернуть раздел ↑

Расшифровка записи

в поколение появляется святой отец а все остальные - это просто воспитанные матерями люди которым рассказывали сказки читали хорошие стихи хорошие книги в соответствии с возрастом про нормальные человеческие отношения и тогда вот например спросите у ваших детей есть же дети кого-нибудь Да чего Ну сраз бывает Вот то-то уже слишком вышел из возраста когда дети есть а кто-то в него и так не может войти спросите у них а читали ли они Чиполино простое человеческое чели книга которую в Советском Союзе читали практически все

ведь это очень интересная и важная детская книга Потому что она учит дружить и показывает что в дружбе самое важное когда ты жертвует собой ради другого человека что в отношениях папы и сына главное жертва один жертвует за сы другой жертвует за отца в доктрине Иди и жертвуй А это так красиво описано что ребёнок зажигается желанием подражать таким отношениям а потом другой а потом третий там где есть подлинно человеческие отношения которых никто не отменял понимаете ведь прежде чем иудеи стали христианами их сначала воспитывали на

повиновение закону а закон чего говорит о взаимовыручке о помощи о том что не надо красть ть чужого о том что надо чтить отца и мать о том что надо за всё благодарить Бога и так далее вот этому душевную составляющую Дайте детям и напитать этим сами себя Потому что наша те детство тех людей которых пришло на девяностые годы на нулевые годы там не до чтения было и у нас в душе очень большой провал по поводу хорошей мировой литературы хороших фильмов хорошей музыки это всё для души важно если мы не будущие серг

радо а просто люди И третье условие чтобы выточить человека из-за страха это собственное исполнение христовых заповедей которые может исполнить Любой человек каких заповедей Мы привыкли мерить жизнь заповедями внешнего порядка ходить в храм причащаться исповедоваться вот этого не делать вот скажем тут Не греши тут не делай тут не ходи туда не покупай этого не заходи сюда вот такие вещи сколько чего нужно сделать а если мы переносим и скажем оставим Три простых христовых заповеди которые просто помочь человеку нужно исполнить

не суди не суди никого в этом твоё падение не суди Да твоя голова кипит от осуждения Не бойся перекид за то что она кипит тебя никто судить Не будет а вот ты словом осуждение не произноси спи зубы только не скажи ничего и всё хочется Да ты ненавидишь ты возмущен ты раздавлен несправедливостью этого мира пусть там внутри будет всё что угодно словом не говори и всё и ты увидишь как эта буря умолкнет А главное ты уже получишь благодать за то что ты ради Христа исполнил его заповедь благодать уже тебя излива хотя бы и

каплями и тьму твоего сердца страх твой будет прогонять не укорять не облича не укорять не делай замечаний Посторонним людям Зачем Ну тебе какая разница Да мы привыкли к этому Ну горе тому христианину который не обличить ближнего своего вот он просто место себе не найдёт Ну как жить дальше Вот я же христианин должен на Блич Ну вот а ты просто не у кори никого не укоризной Но человек должен понять что пока в его сердце есть обида он не может молиться

он не может обратиться к Богу ибо условия остави нам долги наши якоже и мы оставляем невозможно Мы остаёмся в своих грехах потому что носим в себе память о грехах других людей отпустить на да это особенно если старые обиды Нелюбовь мамы Нелюбовь отца предательство первого мужа Там зверство второго мужа там дети обидные слова говорили когда-то в детстве всё это Копится это трудно но если это сделать если просто даже захотеть это сделать Господи я не могу Помоги мне простить всех только за это намерение Бог начинает

помогать А как только мы всех простим отец открывает нам свои объятия вот не я могу говорить много но наверное хватит даже не хочется Вас останавливать но Давайте да наверно тогда перейдём к вопросам Сейчас подождите пожалуста часть вопросов друзья у на заранее Давайте по одному я буду зачитывать потом поно из сейчас ну наверное быстренько давайте попробуем Как понять от Бога помысел или нет Вроде помысел благой а в душе смущение какое-то если смущение значит не от Бога есть хорошие слова у меня нет шпаргалки рядом но это

последние среди последних двадцати слов варсонофия Великого во втором доме добротолюбие там есть чёткое рассуждение о том как вот в ответе на этот вопрос и там он говорит если хоть малейшее смущение есть от помыслами буквально ну скажем в течение вечера Господи просвети меня Помоги мне понять какой помысел я запутался Я не понимаю просто усиленно Ну пять Ну 15 минут помолитесь если смущение не проходит то однозначно помысел не Божий помысел несёт мир дорогой батюшка у писателя Варлама Шаламова отец был священник и этот священник его отец

рассказывает одному человеку вот человек умер оказался перед Богом он человек Богу говорит мне плохо было я страдал бог говорит я ему помогал человек тогда приводит вот в этот период жизни в один момент Мне было очень плохо я очень сильно страдал Бог отвечает в этот момент я как раз нёс тебя на руках прокомментируйте пожалуйста как это соотносится человек очень сильно страдал мучился и Бог говорит что именно в этот момент как раз я тебя нёс на руках Спаси Господи что чтобы ты не впал в отчаяние и не закончил жизнь трагически не сошёл с ума

или не ушёл в какие-то постыдные страсти Бог несёт в этот момент человека на руках он проживает тяжелый период жизни и потом входит в нормальное состояние если Бог его не поддерживал в эти тяжёлый ту жизни то он бы либо потерял веру либо спился скурил убил бы себя или Сол такие смертные грехи за которые бы сел Но в чём тогда получается Наках А как же страдания тяжкие были страдания Но эти страдания были пережаты и не привели к смерти человека ни К духовной ни к физической поте Да Сейчас по очереди друзья Поня

один буду зачитывать вопрос один из зало Как бороться с гневливый проблемы когда ты в растерянности но его много всё равно или он умножается А я не знаю очень мешает в жизни Гнев Иногда помогает справиться с проблемами например на войне А вообще с гневливый обуздать никогда так говорит апостол иаков А чтобы обуздать язык надо просто молчать то есть даже тогда когда вы гневается это вы этим вы как бы пережимает горло источнику гнева постепенно он будет стихать и Кроме того что сами по себе гневные выходки - Это плохо но на самом

деле дольше всего в сердце человека сидит в гневе сказанное слово вот именно его Мы помним больше всего поэтому начните научиться научитесь обзывать язык и победите Гнев отец Константин Простите пожалуйста продолжение вопрос о гневе вы говорили что когда взрослый гневается на ребёнка это уже его как бы ему наказание да И вот если взрослый умеет как бы преодолевать вот то что вы сейчас посоветовали то как бы это достаточно для непослушного ребёнка или всё-таки бывает ситуация очень сложная где нужно что-то сделать родителю Вот

как вот преодолеть помочь поступки ребнка кото вызывает справедливый Гнев у меня не потому что я отец а потому что я человек если он мучает животно если издевается над стариком если он обижает слабого даже если то младший брат вот именно обижает сознательно стараясь обижать то Гнев мой праведен это не столько гневливый бог он поет основные нормы общежития поэтому мой Гнев спасает большего гнева нельзя обижать вдову нельзя грубить матери нельзя скажем Ну находясь в разных весовых категориях избивать малыша нельзя мучить слабы вот

эти вещи вызывают справедливый Гнев который вызывает во всяком человеке а не потому что я отец во всяком нормальном человеке этот Гнев Ну что называется условно праведный Гнев этот Гнев оправдан вот вопрос в том что он должен быть проявлен но не вестик каким-то катастрофическим последствиям то есть ребнок должен увидеть мой Гнев прикоснуться Гнев но не сломаться от моего гнева понимаете То есть если я например использо свои Гнев вполне оправданно начну его избивать Чем я лучше его это вызовет любой Гнев другого человек

нельзя же я же вот взрослый человек а он ребнок это неправильно то есть гнев доже проявлен и важно само проявление этого гнева понимаете проявление То есть почему-то все думают что только нужно вот ударить как-то человека иногда Может быть но на самом деле одного гнева для нормально воспита Ну вот нормальной семье достаточно ну просто взял и вот ну скажем разбил дверь человек в гневе он никому зла не причинил Но вот этот вот ужас отца за поведение ребнка он достаточно чтобы человек понял я делаю что-то совершенно Невозможное не мыслю и

обычно этого достаточно просто проявление гнева а не вымени гнева на ребёнке но здесь нужно иметь одну вещь очень важную что это работает только там где нормальная семья И вообще вопрос о гневе о наказании работает только там где нормальная семья в большинстве случаев ситуации Нет почему Потому что сначала родители ребнка балуют они сами позволяют ему всё возраста ну скажем лет до дети а потом когда он начинает продолжает ту же траекторию поведения но вести себя боли вызывающее уже покушаю на Границы окружающих взрослых или

переходя рамки закона Бесполезно гневаться Бесполезно наказывать это уже не работает поэтому и говорят у нас народе что наказывает на ребнка когда он лежит поперёк лавки а не по вдоль вот а потом-то уже поздно а мы этого не делаем у нас запущенные дети а вот когда дети запущены с гневом надо быть как можно осторожнее это не работает сломаю ли я дверь разобью ли я шкаф или ему шею одинаковый эффекта Никакого не будет Вот и надо понять что ты может быть и гнешся иди собственную голову потому что на самом деле это ты виноват что он себя

так сейчас ведёт где ты был когда он мучил кошку в 3 года ты погладил по головки освободил кошку а он подумал что наверное правильно делаю что мучил кошку меня же по головки Погладили или когда он там делал Больно бабушке и бабушка Ну там щипал или дёргал ты сказал Да ладно бабушка Потерпи о всего лишь ребёнок бабушка терпела вот ты сам в этом виноват что довёл ребёнка до такого состояния и сам себя наказывай это было бы хорошо вот как в истории скажем у отца Митрополита Антония сурожского который когда свершилась революция там

эмигрировал он в конце концов во Францию он считал и себя виноватым в том что произошло в России и нёс очень суровый Покаянный подвиг Труд за это считаю что как представитель высшего сословия виноват видишь что ребёнок действует неправильно А ему там 12-13 лет вот наказывать скорее всего разные ситуации скорее всего без полез иди наказывай себя и может быть твоё Покаяние твой плач твой стон родительский Бог услышит и что-то с сердцем человека сделается Но по крайней мере вот сказать ему Гнев бесполезно сказать ему что на самом деле он

разочарован что вы разочарованы в нём это стоит Спасибо страх тревога и отчаяние причина этому маловерие и недоверие Богу Чем отличается маловерие и недоверие к Богу маловерие всегда есть недоверие и наоборот просто разные слова но они из разных парадигм восприятия Веры Хотя говорят об одном и том же отношение к Богу нари священно писани отражается примерно библейским выражением упования когда между мной и Богом выстраиваются доверительные отношения Мы надеемся на него уповаем На него что он нас никогда не бросит и не предаст и вот когда эти

отношения по какой-то причине не сформировались или разрушились вот мы начинаем испытываем к нему неверие Как это бы людьми вот а маловерие из той области что человек считает что Вера Она некая имеет количественное измерение это как количество гемоглобина в крови вот если его много значит я готов могу горы свернуть и мне ничего не страшно если Веры мало то значит боюсь и тогда когда мышь пищит в углу вот Ну так представляется хотя на самом деле природа точно такая же тебя мало Не потому что её мало вещества тебе не

хватает а потому что ты не выстраивает отношения с Богом отношения с Богом Доверие ли Вера ли выстраивается тогда когда мы храним послушание богу так и в дружбе так и во всём остальном когда мы делаем то что бог говорит нам делать вера наша возрастает когда мы не делаем то что он говорит нам делать то есть ему тогда вера наша слабеет разрушается вот отсюда выход простой то есть на самом деле не надо часто люди говорят у меня мало вери я ничего не могу сделать можешь Начни делать то что просит тебя Бог и ты увидишь как

возрастает твоя Вера это такой динамический показатель он всегда меняется А что требует от меня Бог что угодно слушайся мужа например делай это ради Христа всегда никогда не возмущались божья или там всегда звони своей маме Хотя тебе это очень неприятно и говори мам Благодарю тебя за то что ты меня воспитала без тебя бы давно бы наверное погибла маме приятно и Вера ваша возрастает скажите пожалуйста вот ну вот я стою на службе Да ИТ служ и рядом начинает кто-то разговаривать Вот делать замечание или это дело Во мне что

я как-то вот рассеяна на службе стою и слышу этот разговор дело вас и если это скажем случается достаточно часто и постоянно один и тот же человек это делает или множество людей так себя ведут в храме то на самом деле вот даже в афонских монастырях у них конечно кто не говорит и Не шуршит но там есть специальный человек который следит за порядком в храме в обязанности которому вменена подойти к человеку и сказать вы мешаете вести службу Вот и если приход большой если случайных и неправильно ведущих людей там много то вполне можно

подумать над тем чтобы были такие дежурные такие люди благочинный Если хотите которые бы там с повязкой на руке чтобы все было понятно что они не случайно у них есть такое право они бы ходили тихонечко во время службы прикасались бы человеку Говори тише идёт служба это было бы очень уместно и правильно И если хотите канонично Но вы не можете делать ему замечание это надо воспринимать как обличение самой себе Если бы я была погружена в молитву я бы ничего такого не слышал или меня бы это не раздражал всегда вспоминайте епископа Афанасия

Ковровского Афанасия Сахарова который служил в ночное бдение сидя на нарах в бараке где люди дрались матерились курили Пили играли в карты но он ничего это не слышал он правил службу без книг А это также ещё знаете батюшка стоишь и хор красиво поёт и кто-то начинает запевать подпевать так причём так ещё вот прям это запрещено каноническим правилам Есть правила защ подпевать хору потому что это разрушает гармонию строя богослужения да Вот стои и думаешь намекнуть как-то аккуратно и назначайте специальных людей бака может быть сразу два тогда

коротеньких вопросов страх Остаться одной в пожилом возрасте что делать и второй как одинокому человеку в во страх вот на самом деле обусловлен всем тем том о ЧМ я говорил страх старости это страх без благодатного бытия То есть если мы боимся в старости одиночества если в принципе боимся одиночества то мы боимся того Бога который в этом одиночестве живёт бог всегда с нами никто никогда бывает одиноким это состояние психологии если мы откроем откажемся от психологии просто откроем своего сердце скажем Господи я

верю что ты рядом Ну дай мне как-то это почувствовать Дай мне жить с тобою Для тебя во имя тебя по твоей воле и сразу жизнь обретёт духовный измерение и одиночество не будет страшно ведь мы же знаем многих даже то что там отшельников каких-то просто пожилых людей сколько вдов осталось после Великой Отечественной войны они никогда не тяготить своим одиночеством оно у них было очень-очень плотным очень жизненным Я видел бабушку свою которая была одинока она вырастила пятерых детей они все разъехались она жила одна и она

никогда я не встречал более не одинокого человека Вот даже тогда когда она сидела смотрела в одну точку что-то там перебирая молча или Рисуя что-то как своим башкомснаббанк тили Вере они вырастили своих детей безропотно пережили смерть своих мужей на войне безропотно без помощи государства без пенсий поднимали потом этих самых детей никогда не роптали всё терпели и поэтому бог всегда был с ними страх их отошёл в сторону это вот поэтому на самом деле если человек боится старости в пору надо придумать

как наполнить свою жизнь Верой благодатью Святого Духа ещё раз повторю фундаментальное явление свидетельства Нового Завета если мы верим во Христа по вере во Христа нам даётся благодать Святого Духа во Святом духе одиночества нет А то что касается эгоизма - это правда проблема Это очень важная проблема потому что на самом деле человек предоставленный самому себе это очень неправильная духовная ситуация вот и она Ну мне многие вот бабушки они свидетельствуют именно то что когда был муж они чувствовали благодать они

жили в этой благодати им было всё хорошо когда муж умирает такая пустота не только с тем что муж ушёл само по себе нуно даже проходит 2-3 года они не могут обрести почу под ногами потому что их больше некого слушаться больше не перед кем отсекать свою волю больше некому служить эта ситуация очень для них печальная они просто вот они растеряны А в эту растерянность действительно входят разные смущают и делается очень-очень нехорошо Вот это проблему которую надо озвучить своему духовнику и как-то найти молитвенно и

советом возможность решения этой проблемы потому что на самом деле если человек почувствовал что в одиночестве в нём возрастает эгоизм это серьёзный знак и надо это обсуждать вопрос зала друзья Кто следующий Ну тогда по записочки Почему тяжело поститься Ну на самом деле как сказать по-разному есть люди я таких знаю немало которым поститься очень легко Для них тяжело не поститься Вот и например Ну я знаю Лично такого человека для которого пасха была неким очень тяжёлым испытанием потому что приходилось священнику приходилось

есть скоромное а он его не любил не любил разрушать постный свой настрой А поститься в Пасху категорически канони Нея и поэтому для него это было таким внутренним подвигом он мясо не ел ВС равно ел яйца ел публично чтобы никто не обвинил его в том что он постится в светлую седмицу но когда наконец свет се заказывал он крестил сказал слава Богу наконец-то можно снова жить как прежде Всё дело в привычке некоторые девушки готовы не есть вообще ничего и для них это сладостно входят в такое состояние что порой медицинскую помо надо привлекать чтобы

ввести их обратно в человеческое состояние когда хочется кушать А им уже не хочется вот поэтому по-разному по-разному но в целом конечно тяжело поститься потому что мы обращаем внимание на отказ от любимых блюд святогоре а ты думай вопервых начните поститься не с длинных постов А с обязательного поста в среду и пятницу вот и поститесь не потому что опять нельзя есть Это мясо Как жить вообще вобще знаете люди жили без мяса годами а как вы будете жить когда холодильника объёмов которых мы едим мясо Ну нет такого количества коров на земном шаре

вот поэтому на самом деле то что мы называем любовью к мясу называется любовью к неким шедеврам нашей пищевой промышленности главным образом к наполнителем того что мы называем мясо вот столько коров столько свиней не бегает по земному шару мы бы их давно съели все если бы действительно было люди всё-таки жили без пищевой промышленности поэтому мясо не ели круглый год Потому что ну его надо хранить и столько опять-таки коров Нет жили же и были здоровыми и сильными гораздо более сильнее и духом и телом чем мы то есть на самом деле прожить

Может просто у нас есть некоторая привычка но если мы как поис Святогорец говорит не на отказ от пище будем ориентировать свою душу а на то что в этот день предали Христа в этот день его распяли я не буду есть я как бы смотрю на твой крест Господи это же ради меня откажусь Я от этого я не буду этого делать ради тебя мало того что от этого будет Благодатная помощь гораздо больше кроме всего этого это будет Сосем другим делом человече имя чего-то Во имя кого-то Во имя какой-то идеи или какого-то человека ему

легче отказаться когда он видит в этом не просто отказ А некий смысл высокий И вот когда человек увидит смысл высокий в том чтобы не постить Не ну поститься в среду и пятницу то привыкнув ради Христа к этим двум дням Дальше можно пойти и главное что человек поймёт что он прекрасно может жить не удовлетворяя всем своим прихотям А ещё вопрос Если духовные корни и какие и какие духовные корни это может быть к этому вопрос А в этом Ну нет Есть духовный корник по проблеме поста это называется привычка к вкусной еде череву годи или

горно беси вот на самом деле это привычка удовлетворять своей плоти как говорил Апостол Ион богослов в своём первом послании что все проблемы человеческого греха есть порождение похоти плоти похоти очес и гордость житейская вот невозможность неспособность поститься это похоть плоть как не отчаиваться когда долго идёшь к одной цели и не получается её достигнуть при этом Видишь как у других получается смотря какая цель Если вы чувствуете что на пути к этой цели человек вы чувствуете что Господь с вами что он помогает и

поддерживает то зачем бо под к че ты и вы знаете например скажем у меня есть одна прихожанка она ей 33 года она очень яркая женщина она очень хочет замуж Ну очень вот очень необыкновенно яркий человек какже имен при эффектная Но вот так вот почему-то сложилось на оче хочет замуж прямо ходит нервничает Ну вот и как-то мне говорит Ну что вот все подруги давно уже замужем потом остановилась Правда они уже и развелись Я говорю так вот может Господь тебе не даёт чтобы ты этого не вкусила твои подруги неверующие они получили то

что хотели Да в смысле мужей а счастья-то не Получи А бог готовит тебя для счастья поэтому не Дат тебе сразу муж чтобы ты не пережила ни развода ни предательства Может Бог что-то лучшее для тебя приготовил просто надо подождать Ведь все мы православные люди научены Ну по крайней мере двумя примерами примером Авраама который 25 лет ждал когда родится у него ребнок хотя у всех давно были дети Но это в итоге привело не просто к радости отцовства это привело к спасению мира а второй пример - это и Аким Иоанна которые долго не могли родить тоже

ребёнка но в конце концов когда они родили выпучив это рождение это тоже послужило спасению мир Поэтому если Бог вам сегодня не даёт осуществление цели то он хочет гораздо большего чем хотите вы он хочет по-настоящему сделать вас полными счастливыми целостным надо просто довериться Но это вот в том случае если вы чувствуете что бог вам помогает и поддерживает А вот если вы этого не чувствуете Вы очень хотите какой-то цели а Божьей помощи не чувствуете то Вполне возможно что ваша цель вовсе не входит в планы божьи она

для вас гибель я с таких случаев даже в отношении с детьми вот лну такими случаями когда супружеская чта очень хотела ребнка очень хотел Вот они прожили вместе 15 лет и они у них не было детей они прям измучив пошли на Эко у них родилось двое детей и через месяц отец их возненавидел Вот что он вообще не хоте их принимать ему при виноваты пришлось Ну просто уйти из семьи семья распалась дети остались Вот в такой ситуации без отца и вот может быть не надо порой добиваться и вытрет у Бога то что он не хочет давать надо с

рассуждением ко всякому подходить Но главное это Для нас Для христиан это сам процесс жизнь с Богом и Доверие одно из условий этого процесса мы вот ставим вопрос что почему ты другим дал мне не даёшь это уже недоверие А раз недоверие - это умаление жизни внутри меня самого Я отпадают моя цель или Бог а что бог средство что ли для достижения цели Ну достигну цели Бог больше не нужен буду жить своё удовольствие или Бог и есть цель и проси потому и не даётся чтобы я это понял что Бог есть цель а не средство и тогда когда я это пойму скажу

Господи да без разницы мне будет что не будет лишь бы ты был со мной Лишь бы ты Животворящему и говорит Христос ищите прежде царство Божье и всё остальное приложится вам про Бодрость душевну у отца Ана конского есть как раз такие слова где он просит Бодрость душевную и мы вы говорили нам такие вещи что действительно сначала душевно потом духовно душевно - это наши эмоции чувства наши как бы и хорошие и плохие то есть душевное это вот я вышла из храма мне хорошо Я этой радостью делюсь Да я вот сейчас выйду из этого

общение пойду радоваться делиться с этой радостью то есть это душевно через душев приходит духовно через душевное приходит духовное но вы немножко о другом говорите Вы говорите об эмоциях и чувствах Вот как нам нешев система человеческих отношений и ценностей этих отношений всего Спектра человеческого жизни которая человеку помогает получать радость от человеческого общения от служения Родины от переживания исходящего солнца и в этом учит его видеть те милости божьи которые являют ему Господь вот а когда человек призывается к большему к

духовному то он всё это должен оставить вот то любит отца или мать свою больше меня не достоин меня он оставляет и солнце и погоду и красивый уголок земли и родителей и жену всё оставляет для того чтобы толь со Христом Но если он не научился любить родителей или жену или природу или дом то и оставлять ему нечем А значит никакого отречения нет А значит почва на которой выросло бы духовное древо тоже нет Что делать если страх и тревога происходит За близких находящихся поблизости от зоны боевых действий когда получаешь известие что сейчас обстрел то

страх буквально парализует даже молим только не можем А хотя понимаешь что это необходимо Это трудный вопрос вы понимаете если честно мама жена дети не должны получать прямые сводки с места боевых действий это наша техника создала нам такие условий думая что нам станет лучше нам стало хуже мы не знаем что Твори скажем В сорок первом году вот 80 лет Победы будет Мы не знаем что на фронте получим письмо не получим но моли значительно легче потому голо шали уже два или три и мы живём надеждой в неком

ровном состоянии но Пришёл вот сын в отпуск и отпустить его туда знаю что скорее всего шансов нет больше не увижу очень трудно ты один раз прошёл через это отпустив его на фронт второй раз сделать трудно ты получил услышал его голос и снова всколыхнуло всё А вдруг больше не услышу и это труднее Поэтому наши средства коммуникации испортили нам нормальное переживание боевых действий испортим раньше всё это было значительно более человечно чем это сейчас люди умирали не больше и не меньше война есть война но переживать это было гораздо

легче сейчас Потому что раньше человек входил в боль и не так знаете как человеку поставили например знаете как это вену ставят капельницы Да вот поставили и там капает Ну там полчаса капает а Представьте что он будет каждую секунду вставлять выставлять вставлять выставлять вставлять выставлять то же самое по капле тот же самый объём но капля только секунда капнула вытащил снова поставил снова капнула снова вытащил представляете это же будет Издевательство Вот то мы и делаем вместо

Свернуть раздел ↑

Расшифровка записи

того чтобы просто по капле пить боль мы её усиливаем благодаря средствам современной коммуникации Это плохо Я помню шок который у меня вызвало письмо одного из Мо прихожан он потом понял что он мужчина и понял что он сморозил просто глупость но он пересылает сообщение которое получил из неизвестного источника нас бомбят молитесь вот за кого за чего как бомбят и бомбят Ну что я могу сделать я что там Серафим Саровский Святой чтобы раскинуть руки Моисей и чтобы все Боб превратились в голубей я не могу этого сделать но это

война вот о м молить чтоб бомбы не летели чтоб пули нестли война прекратилась Нет мы молимся о том чтобы человек остался человеком невыносимых ситуаций чтобы он сделал невозможное в невозможных условий Но остался бы верным своему человеческому состоянию и своему долгу вот о чём мы молимся остановить пулю мы не можем это Бог всё делает и знает как кому чего куда и какой конец Поэтому с этой точки зрения загоняем себя в тупик вот неправильным отношения к этим вещам и конечно когда мы только поговорили и сын говорит что он уходит в бой молиться

очень трудно очень но я знаю вот у меня есть друзья в лесбург Их сын воюет с первых с первого года войны в штурмовиком вот я знаю как это делают они во-первых они вдвоём муж и жена отец и мать этого человек вот и они молятся вдвоём и они поддерживают друг друга сын никогда не пишет перед боем никогда звонить Там невозможно но никогда не пишет перед боем всегда пишет после боем он знает что маме плохо он знает что маме отцу тяжело и их берет Вот она чувствует сердцем что они пошли в бой и ждёт и молится но он не говорит ей об этом

перед боем она просто чувствует и ждёт его звонка вдвоём переживать это легче они очень часто ходит Ну в смысле чаще чем раз в неделю она и работает собственно в храме они постоянно ходит в храм где все люди знают что их сын воют прихожанин этого храма и они все Его ждут и все за него молятся И когда ты попадаешь в среду людей которые знают твою боль знают твою беду знают как тебе плохо Не прибегают ну как а просто подходят прижму к тебе грудью лбом лицом обнимут Держись мать вот и это поддерживает порой вынести нельзя Для этого нужны

наши близкие если есть там Понятно семья муж жена это понятно легче переживать Семья тоже легче переживать мы потеряли члена нашей семьи потому что были вместе Это родителям было перенести потому поддержку Даже при его потере Но если даже у нас нет семьи у нас есть община у нас есть приход разделить ваше горе ожидание С приходом разделить его с теми кто может молиться скажите у меня такая беда мой сын на войне Помогите Прошу вас молитесь очень нужна ваша молитвенная поддержка они будут молиться Кто как может они будут вникать в вашу беду И

когда у вас вот тако очередная боль позвонить но прибежать не всегда можно это Москва это же не маленький лесбург вот Позвоните Скажите сын позвонил в бой идёт пожалуйста поддержите как-нибудь и вы хотя бы то что вы об этом Сказали и там на том конце прово сказал Да конечно сейчас я сечас позову ма и мы вместе помолимся и вы чувствуете что поддержка и вам вспоминаются слова что где двое или трое согласятся молиться то будет им и это поможет вам всё пережить А как бороться с появившимся после ковида паническими

атаками молитва девяностый Псалом или кому-то из святых молиться может быть надо принимать какие-то медикаменты Я уже ну в общем-то и говорил об этом надо изменить надо посмотреть вверх Надо посмотреть в небеса Надо прочитать Евангелие увидеть что у нас есть тот кто бережно держит нас за руку и без его воли не произойдёт ничего аще бой пойду посреди сени смертной Не убоюся Зла яко ты со мной си жезл твой и палец твоя Тая Уте говорит Господь мым где угодно если он хочет чтобы наша жизнь кончилась мы заболели

даже сидя дома и я такие случаи знаю если мы если Бог не захочет мы пройдём сквозь тифозный Барак через ковидный Барак Через что угодно пройдём по поло через полосу огня И выживем как многие скажем бойцы Красной Армии которые встретили 22 июня вону а закончили 9 мая вы удивитесь Но таких бойцов немало И это не деловые работники это люди которые постоянно были на передовой но захотел их Бог сохранить и сохранит и вот Эта мысль поможет нам изменить своё сердце потому что панические атаки - это состояние без благодатного сердца Если

вы будете читать молитвы в ужасы как который чего-то Вас оградит он вам не поможет вам нужна Вера что вас любит что вы не одиноки в этом мире что есть тот кто никогда вас не бросит и не то что ковиду вашим злейшим врагам Никогда вас не отдаст Вот Эта мысль Мало помалу капля за каплей будет менять ваше мировоззрения но как я уже тоже говорил сегодня очень важно чтобы рядом был человек который спокоен и уравновешен который верит и любит который во время атаки которую вы не можете сдержать положил бы вам руку на плечо и сказал Не бойся я-то

с тобой это очень много значит очень много Мне однажды человек один обратился тоже вотре у него у не Вот и очень много Мы работали очень много говорили К сожалению Об этом я вот не смог рассказать У меня тоже был план но время ограничено тревожности рассказать и вот долго говорили много чего узнали и вот в конце концов вот я и сказал такие слова знаете вот вообще-то вообще-то всё это должен был вам сделать муж а не я Потому что муж видя ваше что вам плохо он просто должен окутать вас своей любовью заботой теплом посмотреть в глаза и сказать всё

будет хорошо поверь всё будет хорошо потому что мы вместе Всё вдвоём мы переживём и в один день умрём Так ну у нас уже мало времени остаётся тогда ещё пару вопросов будем заканчивать Евангелие от Иоанна шестая глава соро чей стих никто не может прийти ко мне если не привлечёт его отец пославши меня пославши меня получается что сам человек не может прийти к Богу нужно чтобы Бог сам его привлёк Да нужно чтобы Бог его привлёк инициатива вхождения в Общение с Богом всегда его как он говорит апостолам Не вы меня

избрали но я вас избрал но как говорит на эту тему Семён новый богослов хотя и призыв и инициатива исходит от бога но Бог ищет сердце способная к благодарности понимаете к благодарности как сказал златауст Вера удел душ благодарных Бог конечно открывает свою помощь и своё присутствие всем но за ним идут только те которые способны благодарить потому что в итоге в этом и состоит вся суть нашей жизни познать что мы немощным Нищий духом если мы когда-либо молились или когда-либо пости или когда быто могли 2 с по часа просидеть на жёстких

стульях вот спокойно воспринимают то что говорят Хотя в ВУЗе не могли просидеть и полтора часа на жёстких стульях Вот то всё это делал с нами Бог Его любовь его благодать его забот потому что и понятно что это всё выдержать может только Человек способный благодарить потому что несложно любому человеку как пишет эрем си нежно сделать любо но в том смысле что безупречным и на ВС способным на это же его погубит он скажет вот какой я это мне за то что я это потому что я вот Осознать что это всего лишь щедрость Бога нет это не

щедрость не зря же в конце концов сидел на жёстких стульях чтото это потому что приписал Божье себе а для того чтобы остаться с Богом надо всегда Быть способным Осознать что я всего лишь Я как окончание фильма Хоббит вы конечно замечательный человек Бильбо беггинс но всего лишь маленький Хоббит в Очень большом мире Вот и надо всегда об этом помнить Мы всего лишь маленькие люди в Очень большом и сложном мире где есть Падшие Херувимы где есть Падшие архангелы где есть много зла и злых людей если мы до сих пор ещ живы значит кто-то нас

оберегает Трей год назад начала слушать ваши лекции что стало огромной Божьей помощью работаю руками лекции через наушники в скачать ваши лекции по темам непосредственно у у вас подав заявку или ещё каким-то способом можно скачать сши Куда обратиться не обязательно за какое-то вспомоществования можно скачать если просто написать на сайт Там есть возможность вопроса ответа написать тот же вопрос на сайт капанов РФ то я этот вопрос увижу которые подскажут как это сделать на самом деле легко качаются аудиоформат

всех бесед который вот в таком формате находится не через YouTube Это просто можно сделать другим способом вот просто Напишите на сайт и вам подскажут как это сделать Спасибо башка Мы готовы ещё конечно 2 часа сидеть Но время это действительно такая глубокая духовная беседа Есть на чем заду е нужно ВС это переварить но обязательно Мы выложим запись для тех кто не смог прийти Ну чтобы может быть е раз посмотреть Напомнить себе Спасибо друзья за то что сегодня Выбрались в это позднее время пришли поддержали батюшку

ну друг друга на этом мы завершаем сейчас прошу не разбегаться сейчас мы помолимся а потом попробуем общее фото сделать да Але Потом быстренько ба сможем книги подписать быстро подписать Да молимся достойно есть яко воистину блажи титя богородицу пресно блаженную и пренепорочний ую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим без иления бого слова рошу сущую богородицу тя вели

Свернуть раздел ↑