Радость и страдание — иеромонах Прокопий (Пащенко)

Расшифровка записи

продолжаем цикл наших встреч ПроСмыслы у нас сегодня в гостях иро монах насильник соловецкого монастыря Прокопий Пащенко я вот Прошу прощения если чтото не так вы уж меня простите Сегодня первый раз вот на такую большую аудиторию Обычно вещаю по радио там немножечко другой формат поэтому сегодня Вот первый раз у меня такой опыт Тема нашей сегодняшней встречи радость и страдание Вот такая вот такая философская тема всегда в нашей жизни сопровождают нас и радость и страдания ино христианина в той или иной степени Да

вот бывает либо период какой-то радости либо вот мгновенно переходит это всё в какую-то печаль уныние Да и и так далее То есть не хочется конечно об этом думать что бывают же вся всякие ситуации Да и человек может даже в депрессию впасть А у батюшки даже книги есть да вот на эти темы на тему депрессии и различных травм психологических которые случаются у нас в жизни а хотелось бы знаете батюшка вот задать Вот первый вопрос наверное Что такое вообще радость Да вот радость истинная А есть же радость истинная А есть ложная

вот в вашем понимании Что это такое Ну чтобы вопрос Это надо погрузиться в тему это Давайте здесь чтобы ответить на вопрос На вообще погружаться в тему иначе мы рискуем скатиться Как сказано в одном стихе который процитирую по поводу радости такой юмористический Ну все попытки ответить Просто на этот вопрос обречены на провал потому что мы скам скорее в какой-то коучинг Да что радость - это то-то и то-то и даже ког гово что радо в бо этоже нужно расшифровывать пото который глубоко упал в жизнь напри в эзотерику мы не понятно что тако

радость боги и этого человека у него должна быть появиться какая-то основа в жизни и в течение несколько лет должна быть какая-то дисциплина его духа и только потом постепенно этот просвет он будет но чтобы отличить подлинную радость от ложной это надо сейчас мне вам сделать это сообщение которое я настроился мы можем приступить Дане Ну мне говорили да Горите Помедленней по понятнее но наверное наверно приходится шпарит как и всегда ну поэтому наверно каждый человек уже должен догонять кто не догнал я не

виноват я сталкивался что во-первых Да надо понимать что нету состояния вне субъекта Ну может так это слишком сложно в том плане что нет абстрактных состояний вне человеческого сознания то есть И когда мы говорим о радости или страдания мы имеем конкретного человека или группу людей которая имеет свою предысторию и когда мы говорим вот сейчас по поводу Радуйся да Значит мы Обращаемся тем людям которые Ну в большинстве своём у кого-то какого-то конструктивного воспитания в детстве Возможно не было и христиански семей их можно было

перечесть по пальцам Хотя многие были семья формально христианские Но это были семья с утраченной традицией и мы на каких-то беседах уже разбирали этот момент да что всё-таки традиция она предполагала православная когда человек обретает равновесие во всех сферах жизни и многие люди которых мы считаем христианами в девяностые Придя к Вере они усвоили какой-то Аспект православия Да которые стали очень сказать тиранически транслировать своим детям и у детей православие таких семьях не ассоциировалось как с чем-то чему

хотелось бы подражать и поэтому вот эту традиция улавливать совершенно немногие потому что все были в основном Ну расстреляны да после семнадцатого года и поэтому как правило мы общаемся с теми кто пришёл в церковь уже перепахать когда такому человеку пытаешься объяснить идею смирения он приходит чувство гнева и ярости потому что в его понятии смирение - это раболепство да И тут приходится объяснять что смирение слово мир то есть самую трудная ситуация долже войти имея внутренний мир и уже исходя из внутреннего спокойствия которой ты

учишься через храни равновесие в этой ситуации обрести ты принимаешь решение и поэтому я хотел вначале сказать отбросить какие-то ложные точки зрения Вот про радость а в начале начну просто с каких-то вопросов которые были заданы или тезисов которые я слышал Вот например одна моя знакомая которая очень серьёзно прошла эзотерический путь она говорит что вот вопросу жить Здесь и сейчас многие кто-то понимает чем плохо жить здесь сейчас да очень тяжело же здесь и сейчас да потому что например воин вернувшись с фронта он на фронте

живёт Здесь и сейчас то есть тебе надо выжить вот в ближайший час и когда он получил например 600.000 выплат каких-то он приходит как один сни кото занимался реабилитацией он говорит Баш с ми По Ну приезжай там на недельки Ну хорошо я беру такси из другого города Может не надо такси Может надо не нет и также эзотерика Живи здесь и сейчас и что в итоге приводит к тому что человек когда он очнулся от этого сна он совершенно не способен вот какую-то разумную цель иметь в будущем Вот для чего ты живёшь вот человек

привык здесь сейчас Да И вот одна тоже знакомая которая занималась Этери глубоко горит работаю в офисе хожу в храм с одним человеком и 5 лет не могу Да предложение руки и сердца я понимаю что Цели нет наступает на уныние теперь вопрос как жить дальше ради чего вообще живу и Поче меня такой расслабленности вообще для чего мне Бог даёт такие состояния как всё это понять сегодняшняя беседа я решил взять тему когда на соловках был задан один вопрос группой паломников но мы там уже не успели это обсудить потому что надо

жать Нужно ли страдать В православие Да мы знаем достоевски что вот идея страдания вообще вот идея которую нужно пройти Да и даже есть такая известная картинка юмористическая когда молодой человек ну приходит в церковную лавку там такая бабусь стоит с платочком Да и там и там книжки там скорбь смерть страдания где там платочек потуже Заза там есть что-нибудь про любовь да и соответственно Нужно ли страдать является ли Вот догматический Ну и с другой кто-то считает что да Но с другой стороны вот у нас в церкви тоже

есть такие либеральные некоторые течения которые утверждают что никакого первородного греха его на самом деле не было И что первоначальная идея христианства была подмене что слова Апостола Павла радуйтесь Вот это и есть девиз церкви а потом началось такое-то Покаяние какие-то посты египетское монашество и светлое Радужное православие было подмене чем-то непонятно Ну и при дворе я скажу что только подлинно чение приводит к радости то есть радость вот эта лёгкость она рождается через большой труд Да вот как например человек легко двигается на

ринге но за этой лёгкостью его ног да стоит очень большая система тренировок и если у человека нет понимания в целом всей картины вот христианской жизни то он неизбежно фиксируется на одном из крайних элементов либо он фиксируется вот на идее что страдать пере страдать да либо радость пере радость и он воспринимает вот кто-то один воспринимает какую-то из одну из цели как самодов но и в итоге он не приходит какой-то разумной цели пото что с одной стороны мы будем сейчас я вкратце скажу что вот эта ориентация на радость при

игнорировании всего остального приводит человеку к ложном духовному состоянием с другой стороны ориентация на Покаяние при забини всего остального приводит к тому что обличал спаситель в Евангелие Да что когда к тебе придёт брат помажь лицо своё Ну то есть в древности масло оливка это была косметика как бы да в своего рода да то есть если к тебе пришёл твой сказать ближний поговорить о жизни не надо этих скорбных лиц Да каких-то сейчас натя какого-то по поводу сво состояния вот ради ближнего Да Соберись Ну и поговори следующая причина глубокого

несчастья это вот мне кажется тотальное даже не хочу слово говорить эгоизм потому что оно замы Да это вот как мы тоже в беседах разбирали со номи паломники это новое определение счастья и радости счастья и радости - это чтобы всё было как я хочу Да И вот человек вот с каким-то таким детским мировоззрением уходит к миру возможно наслушавшись блогеров каких-то да и поэтому рушатся семья рушатся коллективы и человек испы глубоко несчастны пото что он пытается навязать миру свою какую-то концепцию естественно встречает тотальное сопротивление и

впадает вот в глубокое несчастье И на самом деле здесь сходятся и светские авторы и культурология и литература и кто занимается проблемами сообществ что наши подлинные цели то что мы в глубине жизни Ну в глубине себе мечтаем оно может быть достигнуто только в сообществе сообща с кем-то вместе да не тогда когда я звезда изолирована от всех да строю своё счастье а только тогда когда я способен Ну где-то например отказаться от своих каких-то точек зрения излюбленных Да прислушаться к другому человеку и вот только тогда вот

Сообщай этим коллективом Ну как и на войне Да вот скоро выйдет интервью мы был Воронеже Вчера мы с одним командиром беседовали он говорит что Победа - это коллективная работа если человек Он не способен работе в коллективе скорее всего не выживет и общая такая идея которую я сейчас приду что радость подана она может возникать только тогда когда есть вот это сообща Да когда человек следует Законы Мироздания когда он для себя открывать когда понимать Когда возникает у него какое-то внутренне очищено желает одного тела

другого И как говорил эк зупе Да в кни Цитадель он приводил образ земного правителя который достиг всей полноты власти которой только возможно но он говорит что нет для меня благодетель обмена и он можно там нет слово счастье но он был можно сказать удовлетворён только когда видел своего врага вот когда видел главу другого племени Да он только тогда видел равного себе пото что до тех пор пока человек в ближнем не увидит равного себе вот он и не может нащупать это жи вот недавно один архимандрит снял с себя священный

Сан написал книги о радости Радуйся и так далее и так далее Хотя непонятно О чём идт речь како О какой радости идёт речь Ну да Апостол Павел писал значит радуйтесь Да но одновременно писал и благо в скорбях и если помните об духовных авторов что это некоторые были Объясни что у него была глазная болезнь после того как он увидел Христа на пути в Дамаск его сиял небесный свет у него стали болеть глаза но по объяснение феофана ангел сатани Это было Вот чрезмерное сопротивление иудее в проповеди То есть когда Апостол

Павел приходил в какой-то город Его били палками его не пускали его гнали и он молился Богу что избавь меня от этих проблем и тогда проповедь моя пойдёт быстрее но Господь сказал вот достаточно той благодати ты имеешь а избавление от этих проблем не проси и Вот соответственно человек Он говорил что он пришёл к этой радости посреди вот этого всего да другой совершенно подход к радости он является больше такой таким медитативный который Ну пропагандируют современные там различные практики личностного роста и так далее о них ещё

ещё когда этих Практик их помине не было Академик в Томске в своих трудах мой любимый автор писал что самое плохое что на человека есть - это стремление к счастью Ну имеется вду Какое счастье понимаемое когда ты погружаешься в собственную изолированную какую-то матрицу где всё на своём месте никто тебе не мешает да то есть счастье понятие обычного человека это наверное каждый понимает по-своему каждого сво поняти когда меня никто не трогает когда меня никто не трогает но когда тебя никто не трогает ты лишаешься

возможности какого-то постоянного развития потому что только через когда дети дергают родителей когда родители сталкиваются с этими проблемами Да вот только тогда как бы их характер он шлифуется только тогда при для этих матерей отцов которые прошли Огонь воды медные трубы своими детьми перед ними начинает раскрываться какая-то многогранность мира но люди неправильно понимая идею счастья они пытаются наоборот отгородиться да называя токсично всё чего тебя выбивает из твоей колеи и ты лишаешься возможности развития Вот одна Она

прихожанка даже смущало она Исла священника он говорит южанина мало ты радуешься надо больше Радова может действительно реще там часто вот тенденция Раду но опять же нет понимания что радость она может быть только следствием и я бывало был свидетелем конфликтов которые возникали между людьми сторонниками радости и не радости да что ты такой напряжённый А ты что у нас самы спокойный что ли как бы да ещ говорят Ясь ия Ну не знаю на уровне Просто я может маски анекдот Да на уровне трх ленивых котов которые говорят кто из них более ленивый

или не ТХ котов Ну там в общем смысл был в том что один опис потому что лень бы сходить в туалет а другой кричал потому что ему кое-что прижало пра ВС слова ког Чери Не напрягайся жизнь быстро проверит Да и я тоже как-то видел радону особу котора Ну такая небольшая начальница была которая говорит прекрасно там превосходно и тут как её подчинён что-то не так сделала Да и тут же при людях там она стала Просто орать на кого-то рядом то есть радость это следст Что есть то есть сейчас не будем говорить есть истина или нет Обычно люди

смеются что истины Нет есть очень хорошее оние истина - это ести То есть то что есть как бы да вот есть определённые Законы Мироздания ты не можешь плыть против чения если ты учитываете реки ты быстрее приходишь к цели Да вот это истина и соответственно эзотерический путь он предлагает отказ от тех объективно существующих законов мироздания попытка двигаться в собственном каком-то измерении естественно проходит катастрофа собственном измерении то есть на поводу своих каких-то желаний привычек Ну будете Я же каже Боз ну одна

из идей эзотерического Да Осознать что ты Бог Да Осознать что ты Бог что ты прописывает эти Законы Мироздания и соре горо человеку претит что есть что-то надо мной какой-то закон но только следуя вот этим объективным существующим законам мироздания ты можешь адекватно развиваться и получается что в этих ситуациях когда ты постиг вот эту иде идею жизни даже если ты например очень устал и если ты ну реально двигаешься на перегрузках но при этом твой дух ликует Ты абсолютно счастлив как бы и радостен не смотря на вот эту

Ну как у Апостола Павла может да Если ты понимаешь для чего ты это делаешь Для чего ты несёшь эту тяжесть путь к радости как Ну мне стало как бы казаться всё-таки Изучая разных я сечас очень быстро там без подробностей опять же свого любимого автора Академика Ухтомского вс-таки Он не впрямую говорит ть радо он просто обычно пишет что есть Путь самоутверждения Да и в том числе на основе физиологии мозга показывает что когда человек как ему кажется он сня очень опытным он даёт определение окружающему миру и он застревает в

собственном каком-то матрице мышления через которое прорваться он не может для него высоко уми полу ну по-нашему можно сказать да и он прорваться сквозь эту матрицу не может лает обв вос никне к первозданный основам мира и начнешь воспринимать мир непосредственно Но это Утопия потому что как сказал на развален прежней личности новая гармоничность сама собой не образуется и православие и академик Томский который перевёл православную идею на язык физиологии мозга он показывает что только деятельное внимание к ближнему

позволяет оно тебе освободиться от этой идеи самоутверждения люди идет принципе это ограничение Но люди путают То есть если у человека есть желание самоутвердиться то он себя ограничивает Да и в духовном п нужно сечас адаптироваться к реальности вот командир сказал Ложись Да на фронте как это он мне да Ну ты не лёг всё тебя разорвало да Ну кстати это но было ро показано все кто Нели Все погибли то есть времени размышлений нет даже вот один командир Да вот как мы с ним как раз беседовали что делать призывникам Ну вот это скоро

появится запись у меня на канале Да он говорит Что Учиться Просто мы привыкли в компьютерных играх аркад неча Да ну то есть сам по себе но там так не получится и попав на фронт если ты Тебе 18 лет ты всё равно Если ты увидишь человека который с холодным разумом принимает осмысленные правильное решения прилепить к нему Да и Учись у него Вот и соответственно Вот только вот ситуация когда мы тянемся к ближнему пытаемся понять ближнего внезависимости от собственных точек зрения Да по сути это пытаются найти

медитативные практики но они идут немножко не Том ключе Но вот это искомое то что пытаются найти они в своём бесс субъектно мышление но сечас Не суть важно в ЧМ практи что просто это необходимо сделать своим навыком то что Том радость хоть не писал впрямую я вот понял Однажды на соловках это было впервые Просто я уже кому-то многим это рассказывал Просто этот эпизод был впервые потом этих эпизодов стало чаще но он был самый первый я даже удивился поэтому и запомнил его у нас приезжал один молодой человек потрудиться Ну у него какой-то был

диагноз не знаю Ну может не инвалидность но какие-то в общем проблемы со здоровьем были серьёзные Вот это такая специфическая полнота вот такие женственные груди Да и я значит иду со службы и он бежит на службу и я его вижу А у меня вот включилось Вот это помню хорошую но помню всякую ерунду из детства Да вот то толстый жирный поез пассажирный какой-то вот и и вот это включился какой-то паттерн современного в детстве и когда этот паттерн включился Я помню что он мне казался нелепым смешным идиотскими Да но когда я успел себя Ну

притормозить что Ну это же неправильно по христианский так на человек смотреть и вдруг до меня дошло что вот часто он куда спешил То есть это оказывается я это день когда он уезжал Соловков Это был последний день У на соловках после обеда он уезжает и у нас в 9 часов труды послушание для всех трудников и он пытается значит бежит Чтобы успеть приложиться к мощам и в 9 ча Прити вовремя на развод Хотя это был его последни мог вообще не приходить сказать что дайте мне время погулять и то есть в своём стремлении вот ну приложиться к

мощам и Успеть вовремя чтобы наравне со всеми тянуть тяготы вот рабочего дня вот он был прекрасен Да и как только вот это стало понятно Вот я просто удивился вот как у меня такая аналогия единственная которая приходит это когда это когда в аэропортах огромное табло и какой-то рейс задерживается и всё табло оно перестраивается да ну и или рекламные щиты и у тебя совершенно другая картинка только что видел перед собой уродливого смешного человека Да и вдруг ты видишь вот какую-то внутреннюю красоту вот этой

личности и у тебя вот это как в фильмах тоже изображает ядерный взрыв Да И вот это ид идёт по всему твоему пространству мироздания вот какая-то вспышка которая совершенно всё переделывает вокруг и твой мир становится другим естественно ты его потом быстро теряешь ты это обретаешь но потом То есть получается в моменте Да всё происходит Ну не в моменте этому моменту должно шествовать как ка внутренняя работа над собой это как работа над мыслями да то есть вот мысли же разные у нас бывают Да положительные мысли они

как тормозишь злое во воспитываешь благое это и чтение и и поступки Ну не только молитва Ещё Ну когда ты с кем-то поругает надо Е О что ты поругался тебе надо откатить ситуацию назад встретиться с человеком созвониться всё вернуть опять в исходную по и только Хотя бы исправляя совершенное зло только со временем начи понимать как это зло не совершать в жизни и вот академик Томске он как раз говорил что есть у нас такой двойник Ну двойник - это некий образ окружающий мироздания который не имеет отношение

действительно к реальности это то что мы построили и вот этот образ закрывает нас полностью реальность и делает неспособным к нам прорваться к тем содержания который жит мир и чтобы дости до уровня собеседника мыж тя каждому человеку хороший он плохой Да пытаться понять его из чего исходит Этот человек чтобы со временем Только с годами У нас вот эта способность оставаться в таком восприятии мира чтобы она более-менее зафиксировала Да интересно конечно вот любовь да определяет всё в общем-то Илю любовь к человеку наверное вот

ближнему это вообще наверное основа всего и как вот этому научиться в нашей жизни вот это вот во обычно вроде бы говорим Да что вот мы любим всех каждого в отдельности а с ближними вот тяжело как-то ну я бы оно слово немножко дискредитировать Любовь - это навык вот так же как мы учимся стрелять Да попадать в цель плавать также мы трудно долго учимся к внимани ближ потому что Вот наши паттерны сформированы в детстве даже наши эгоистические какие-то концепции как только мы встречаем человека у нас уже готово под это человека определение

да то есть он кого-то нам напоминает Да из детства или какие-то ощущения или что может как жери да Что можно сказать об архитектуре Чело Человек без Московской прописки и соответственно Да кто он такой да он никто как бы да и и вот это всё оно ворохом нас намертво закрывает и получается что когда человек говорит Радуйся Да это как не знаю у тебя блокировка колеса А ты просто газуешь Ну что В итоге разорвётся и я значит для себя вот из светской литературы Я приведу просто один эпизод который он конечно это художественная литература и он

совершенно может быть кто-то Скажет не духовный но мне кажется что в этом эпизоде наиболее Ясно отразился вот то что в принципе я хотел и сказать это было Роман алистера Маклина пушке острова на Вороне кстати хороший роман Я читал маленький мне один профессиональный военнослужащий который Ну работал в таких специальных може подразделениях и он как раз Я любил с ним говорить каких-то фильмах он говорил Какие фильмы реалистичны какие нереалистичные Да как правило он большинство отбраковки острове на Вороне

которые грохот по кораблям союзников с воздуха эти пушки не разбомбить то что они закрыто скалой принято решение послать оперативную группу во главе с профессиональным альпинистом который не был военным его пригласили этой миссии чтобы забрались по неприступной скале и заминировали эти пушки и в помощь ему дали офицеры Стивенсона который слыл отчая с мельком и него был посто страх е в принципе заменить слово радость на страх то есть страх на отсутствие радости то в принципе это к нашей теме и вот про Его семейство у него были братья

и отец крепкие Энергичные в постоянном общении с природой они поклонялись культу силы физического здоровья и они представить себе не могли чтобы кто-то не получил удовольствие прыгнул в воду с пятиметровой трамплина или перескочил на лож че сокий барьер или забрался на острые скалы ливы вышел бы на парос в море во время шторма и поэтому Они пытались его к своей тусовке привлечь но он боялся но чтобы естественно войти в их сообщество он начал страшиться всё что может выдать насмешку в конце концов он стал бояться страха и

в отчаянной попытке ли двойной страх к двадцати годам стал скалолазов и он приобрёл репутацию такого Смельчака что отец и братья стали уважать и считать ровне себе насмешки не прекратились но страх не исчез он усилился Энди всегда боялся неудачи боялся не оправдать чи надежды боялся Чуст страх но Боше все боялся что узнает его страхи что кто-то заметит этот страх похоже на нашу ситуацию пото что у нас не знаю насколько масштабе вот такой синдром когда люди презентуют себя в социальных сетях как бес проблемных и успешных естественно

Когда возникает какой-то глубокий социальный контакт те Поня что этот же человек сечас раскуси Да и какая красивая молодая девушка туже это Контакт Потому ежей выбо мот раскрыться перед тем перед кем-то Да кто узнает Вот её какие-то глубокие немощи и как раз когда он оказывается на выполнение вот этого боевого задания у него возникают срывы ну потому что очень ему становится страшно и в конце Хотя конечно вот как этот командир мой знакомый как раз сказал что очень ну предваряя его концовку он пожертвовал собой он считает

Свернуть раздел ↑

Расшифровка записи

что это концовки романа немножко неправильно да потому что Виктор Леонов да на базе опыта которого создали подразделение зелёный берет он как раз говорил что последняя граната врагу последня пули врагу Да никакого не должно быть там самоубийства само подрыва то есть только Победа да Потому что если ты запрограммирован это тоже прекрасно что ты готов пожертвовать собой да но если ты изначально запрограммирован на такой исход Возможно ты не увидишь варианта Как ты мог бы и выполнить задание подругому поступить да по-другому да

выполнить задание Остаться в живых Ну там вариантов не было у него случилась гангрена и он должен был уже умереть по-любому и вот Скала с которой был глава группы Он должен был выдвинуть свою группу по ущелью естественно если бы немцы их достигли то всех бы расстреляли и он решил это остаться сам прикрывать отход группы и Стивенсон направив автомат на Ну по дружбе на своего командира сказал что без вопросов он остатся здесь прикрывает ОТС группы И просит не жалеть его и не надо никаких сцен проща и был восхитительный момент да

когда он уже ждт немцев видит что его друзья уходят охватившего чувство невозможно было описать впервые в жизни Энди Стивен был счастлив умиротворённый Да и в неё вливает это то что тебя ограни тормо шино ВС отступает Коста Ты может быть вки очень опасно находиться но ты понимаешь ради чего ты сюда идёшь Да и тогда вот эта полнота бытия не Эйфория Да которая тебя накачивает экстремальный спорт что-то другое она тогда тебя прощает если вот этого нету понимания бытия и исправления себя Да чтобы сделать себя чутким Законы

Мироздания то тогда вот это стремление к радости оно скорее напоминает то что его братья и отец пытались с ним сделать Да принудительно сделать радостным А ну вот эти книжки я не против православных книжек про радость Да но всё вот настолько прямолине это всё равно что человека в депрессии у меня есть человек знакомый коры у него была жёсткая депрессия когда он слышит какие-то православные передачи там надо просто потерпеть он просто он ругается матом потому что да Потому что эти люди которые говорят они-то они не испытывали

Да И вот есть такое Александр дельфино он немножко ругательное стихотворение я его прочитаю целиком про радость да там Шива Я не считаю шиго всемогущим Да понятно это как некий метафора некий метафора ну просто что поняли что вот иногда идея радости которое у наше посреди это бывает фикция если мы не даём человеку основу да и всё равно что это там в боксе там ты его порвёшь как бы да даже был забавный эпизод я знал боксёра когда говорю Мы приехали на соревнования у нас в тяжёлом весе был только один

один кандидат Ну у него был только один противник то есть в этом весе было только два человека наш и другой приехал из малой союзной Республики Но это просто убийца как бы да как он двигался Ну Смотреть страшно Ну мы нашего бодли там да ты его порвёшь и они выходят на ринг сближаются хлоп и он падает тре гот Вася удара не было не было удара Был удар Ну и всё равно что ты не дал человеку основу Ну потерпи как бы да Или как в этом анекдоте Да на участке фронта Почему не стреляешь так патроны кончили да ты же коммунист и

пулемёт застрочить А значит мяу это Александр дельфинов Радуйся стихотворения мяу Знакомый кот валяется во дворе пасть раздевает Солнцу подставляя живот А я на почту шагаю в апреле как в декабре холод чёрный холод во мне И вот я молюсь на ходу шивы всемогущий Иисус господь но нет больше сил терпеть эти состояния Забери меня отсюда или что-нибудь сделаю хоть реальность гранёная об эти грани Я друг вчера так сказал нито Никто из нас не торт От чего бежишь В той у тыкаешь со рогом психотерапевт советует регулярный

спорт А я как дурак иду и базарю с Богом Ну обычно да займись боксом там значит поставь себе цели на 5 лет купи дорогую машину и ты в эти 5 лет через 5 лет эти цели выполнил Да и вообще просто не может да радости нет ничего нет ну точнее ты купил да то что хотел а потом всё чере Ну да мне одна тоже знакома яма выезжаю с фотосалона А где как бы а где радость-то да до почты 2 км шагаю николи подмышкой папка сомен Ате Ба мне явился бог и заявила Я радужно Саша надо радоваться Радуйся что тебя не бьют ногами 12 жлобов Радуйся

что не горишь В радиоизлучения Радуйся что не раб сди бесправных рабов Радуйся что не орёшь под пытками в заключени У нас тоже православные умеет утешить как бы да Радуйся что ты вообще живой встал с утра это од первы поход храму Так ну как женщина понимает встречу с чем-то возвышенным надо приодеться как бы да конечно ты же к Богу идёшь Да ну и навернулась в какую-то лужу храма и кто-то кто кто-то очень добрый шёл Это тебе за гордость как бы да ни руки не поднять там да Значит у нас У Нади богатый опыт у него

ключ потерялся да и все православные что дура что ли Что зачем ключ собой понесла все дали Очень хорошие советы как бы да но никто не предложил какую-то вотре реальную помощь значит Радуйся что не орёшь под пытками Радуйся что ты не пугаешь от голода в чужих краях Радуйся что изнутри не жрут тебя паразиты Радуйся что не дрожишь от ужасов кровавых соплях Радуйся что не пляшешь дуре в грези ты радуйся что те вообще есть хороший друг Радуйся что ты не палач не халтуре на плахе радуй что с тобой беседует добрый

Дух радуй что идёшь на почту Какое позитивное стихотворение а не просто куда-то нафиг Радуйся постигаю радости простоту Радуйся Саша ты достал уже всю канцелярию нашу Радуйся но я не знаю лежащему на солнце коту Радуйся а то тебя по асфальту размажу вспыхнул Алмазный свет и от ужаса у меня посл левый уз бац Бог исчез мне стало не так Паршиво Вот только забыл уточнить Это был Иисус или всё-таки сам Шива сходил короче на почту радуясь кое-как домой возвратился радуясь всё же хорошо быть поэтом случае удивительно радуясь

из ловил нехитрых стихах и радуясь прощаюсь с читателями на этом вот на самом деле вот больше радости мы встречаем тех людей которые не декларируют о радости да Потому что если человек отчаянно говорит что он что он радостный значит он тебя пытается убить что он радостный Да хотя на самом деле человеку радостному как и человеку богатому те не надо убеждать что радостный и бога мы как раз с одним моим знакомым ехали как-то в баню Ну вот такое было происшествие в моей жизни и как раз говори о том что основу то нашей

русской Лиза составляют не блоггеры не Спортсмены не Красавцы какие-то писанные Да а простой русский мужик да И как раз мы заем баню там стоит охранник он такой как пасмурный Да неказистый не разговорчивый но когда Мы спрашиваем куда машину можно поставить Он просто весь расцвёл Да и в НМ полилась такая какая ОТВ какая-то любовь и значит внимание человеку уделили Да нет Да даже не в этом Это была просто не поп радость как бы да человек делал своё дело как бы да и просто я к чему что когда мы почитаем о радости какие-то

наставления тоже мне попалось Воспоминание бывшего алкоголика который очем сетовал что мы все не двигаемся по программе протестантской вот протестанты бы заходишь у нас в храм все такие люди пасмурные Ну конечно у нас люди приходят от Паха в смену бывает да и Голодные вместо того чтобы ити домой Да ну и приходит не для того чтобы петь Аллилуйя да у нас не принято просто вот как-то да искусственно улыбаться Если уж хорошее настроение так улыбаемся Да радуемся а если уж в каком-то В каком-то смысле В каком-то смысле Да просто вот у меня

тоже был знакомый буддист который сейчас стал православным монахом Почему ол много ушёл Почему ушёл из буддизма но один из пунктов Это был у меня были друзья буддисты все такие классные позитивные но обратил внимание Ну как только но да буддизм помогал по мелочам давал тебе технику по мелочам справиться с каком стрессом но крупный стресс тебя выбивал и православные оказались такие очень пасмурные как мужик на воротах Да пасмурным не разговорчивым но когда по жизни приходилось с ними соприкасаться всё-таки от них шла какая-то обратно Они

были готовы как-то помочь включиться в твою жизнь а эти беспроблемные улыбчивые люди они когда ты какие-то искусствен Ну даже не когда ты с ними соприкасался как-то по жизни да Ну они Ну если в вся жизнь иллюзия Дан меня был дру друг буддист он меня кидал художник Да на деньги а потом как бы я понял философию Но если мая всё иллюзия меня нет тебя нет как бы да Зачем мне выполнять свои какие-то обязательства это пробуди дом что следующая тема страдания это вот идея буддизма и то есть я к чему что вот Игнатий ринчинов Вот если сейчас

говорить по-серьёзному Да без анекдотов то Вот его хоть он впрямую не пишет О радости но его замечательное сочинение о прелести это в принципе может быть бриллиант который может быть сокровищницу из светской психиатрии войдёт тоже должен по идее вой и он как объяс что когда чело името внутренне именно в навыках именно в телесных навыках дисциплины Да он читая например какие-то Воспоминания Ну хоть он пишет О прелести как духовном состояни Но это применимо ко всем мирянам которые никогда не думали молитве это в принципе

то что оче предупреждал Игнатий бно это в принципе тоже самое делает не говорю что вся сорена психология но многие её направления визуализация То есть когда какие-то ре подвижников о высоких духовных состояния кто читал вос васили Сибирского дагде он описывал Какие возводил иисусову молитву то Челове конечно находя депрессии Хочется к этому приобщиться и он следует современным психологическим лекалам он пытается визуализировать это состояние Да пытаться представить как будто оно у тея есть Ну Милн долла Представь что о тебя

есть как бы да если человек начинает играть такие игры со своим сознанием он минует здоровый путь воспитания в себе какой-то нравственности и он не сможет даже в будущем Если бы он смог к этому стани прийти к правильному стояни лет через сем он даже через 7 лет к нему не придёт потому что он себя глубоко исказил То есть он сочиняет в себе некое ложное духовное фантазийное состояние естественно оно может держаться в нём только пока он не соприкасается глубоко с реальностью потому что реальность тебя будет выбивать из этого состояния и В

каком-то смысле его мышление начинает трансформироваться Он входит в состояние ложной духовности Да где испытывают вот такую эйфорию какую-то Да непонятную Ну и в том числе к этому хоть психиатры отрицают их бытие но они есть пришивают сво состояние пришивают своё действие Паши духи и человек надолго На многие годы застревает в этой какой-то бестолковой эйфории Да которая больше напоминает психиатрическое расстройство и соответственно есть другой путь когда ты понимаешь в ЧМ стоит духовная основа мироздания когда ты понимаешь чмт тика

оние сер страстей и ты встаёшь на этот путь даже который тебе может не приносит первоначально сразу радости да но постепенно если радость стам естест состоянием когда ты оща от внутренней грязи Вот как это да начиная сковородка не может не сверкать и у духовных авторов есть даже такое понятие радоновой плач Но это тако как радоновой ну это такое как бы Парадокс Потому что люди которые не очень глубоко понимат иде православия покаяния пугает Хотя действительно если человек неправильно понимает идею покаяния он

может уйти в эту ложную как Апостол Павел говорил да что есть печаль не по богу Когда человек не столько у него есть Покаяние сколько он печалится о том что он не достиг той высоты которой о которой в сознании он построил Что например в сознании образ себя идеального что я должен говорить со всеми неспешно точно и у него опять не получилось и он себя гзт но это не Покаяние Да это досада о том что ты оказался несовершенным но идея пла в том что если у тебя есть внутренняя грязь но ты очищает не просто То что ты говоришь на

Свернуть раздел ↑

Расшифровка записи

исповеди да а это поколение как говорил иан лещик это жительство противоположное Ну прежнему тго образу жизни то соответственно избавляя внутренней грязи ты лиша освобождение всех тех ограничений которые тебя вызывали чувство злости да ведь мы говорили двойник Ухтомского даты с человеком встречаешь Да он дурак и всё как бы на сегодня тея закончилась да И постепенно очищая себя от этих реакций перестраивают тип реакций которой у тебя является главенствующим Ты постепенно открываешь себя совершенно для нового образа жизни и даже в псалтири есть

такая фраза ибо х язве весь день и обличение мои на утренних то есть уделял себя целый день и обличал себя жестоко по утру но только вот это приводит к полным радости как спортсмена Да прит Победе В каком жестоко работа над ошибками и вот друг который был раньше буддистом Да сейчас православный монах он как раз и он говорил что радость - это Побочный продукт обращения ТК богу То есть но обращение к Богу не интеллектуально у нас же иногда обращение к Богу восполняется ошибочно обратись к Богу приди причасти Но

человек который глубоко жил в оккультизме он не может причаститься потому что ну если например он был верил во Всемогущего шиву Да индуст например он не против того что он совершенно не против Христа Как сына божи потому что да для него иде реинкарнация она в принципе понятна Но для него Христос - это не сын Божий это реинкарнация там может быть вишну да и соответственно если он причаститься кого он причаститься и соответственно к чему что прежде чем человек сможет осмысленно пойти к причастию требуется большая

работа по приведению свого сознания да метанойя да в в соответствии с ко православным учением но у нас какое-то такой часто упрощенный подход когда человек не понял Ни причастия Да и ничего и в начале с точни духовного А у нас же обращается только ум То есть вначале верхушка ума она как-то приобщается к истине но потом требуются годы чтобы свои навыки привести в соответствие с тем идеалом который ты усвоил в уму вот мы не раз в прошлых беседах в про смысла касались этой темы да Что обычно вс-таки 5-7 лет Ну минимум

нужно что перестроить всю сферу своих привычек всю сферу своего мышления и это мы начинаем хотя бы цикл бесед с чего начать христианскую жизнь начинаем хотя бы 5 101 минут оцениваем Как прошёл день если мы в этот день потеряли мир то мы должны Как бы понять почему мы этот мир потеряли что этому предшествовало и постепенно Мы учимся настолько внимательно относиться к себе это не придёт ни прох загоном просто мы заранее начнём чувствовать все те ситуации которые нас выбивают вот из этого состояния мирного духа а Радость в

каком-то есть этот Мирный дух когда ты способен вос Это мир уже сказал что у Василиска Сибирского были очень возвышенны воспоминания о плодах Ису молит но если например или почитатели послушают жизнеописания за Сима верховского есть аудиокнига и очень трогательные там Воспоминания за Сима верховского при васили был его старцем как они жили в Сибири они решили поменять свою локацию перейти на другое место поселения они заблудились в тайге они провалили снег у них осталось еды сон голода делили еду на последние

крошки и когда стало Поня что они умрут напрямом сказал что оставь меня здесь дойдёшь Чико жилище ты вернёшься и и Меня заберёшь и радость Им бы Дана Как награда как награда За тот подвиг Да который они прошли и радость вот это как раз та радость которую никто от тебя не заберёт которая радость была с нашими предками и в конных лагерях радость техническа Она может дество когда себя сидиш дома да в жёстко заданных условиях но она недолгая потому что в этих заданных условиях достаточно быстро начинаешь деградировать Да начинаешь

обрастать какими-то ложными привычками и потом тебе точно становится от тех самых привычек которые ты считал себя вожделенный если вот вкратце пройтись по нашим духовным автора я не буду это делать долго что у нас надо ещё к теме страданий прийти Что например Макарий опн в своих письмах отмечал что Ну любовь Божия - это в принципе синоним радости да что когда человек ощущает вот любовь в своём сердце что это не результат умных восхождений да А результат деятельности Да что любящий меня соблюдёт мои заповеди и здесь на

нас в каком-то смысле даже в церкви портит американское психиатрия Даже скорее американская психология популист ся которая нацелена на практику визуализации именно представления каких-то образов себя исцелён но Игнатий ринчино всё-таки отмечает что это будет ложно потому что если представить что ты например уже то есть челок который находится в депрессии ему Трудно представить как бы он мог себя вести если он был бы радостным Да и если он находи в депрессии он пытается представить себя радостным Ну это на уровне ребнка

голодного ребёнка который хочет съесть сосиску и что бы у тебя было Если у тебя было 10 мл долларов у Я бы съел там 100 сосисок как бы да И вот это наш путь он кардинально поэтому отличен от пути буддизма я в принципе скажу вкратце об этом Потому что страдания - это конёк буддизма и очень много наших соответствен ков сейчас уходит Ну как бы одна из как бы считает что религия будущего Ну вот та религия которая синтетическая которая больше будет похожа на религию антихриста она будет на основе буддизма и вот блаватской и

теософии и это два совершенно разных пути и вот нофи обского спросили что такое жизнь Ну что мы с жизнь скажем война кровь как бы да Значит он говорит жизнь блаженство эти слова могут показаться странными Как можно жизнь назвать блаженством Если в ней на каждом шагу встречаются неудачи разочарования огорчение сколько горя терпят люди жизнь говорят некоторые есть труд и часто труд Неблагодарный Какое же тут блаженство но Блаженство для нас станет жизнь тогда когда мы научимся исполнять заповеди Христовы и любить Христа Но именно

деятельностью да тогда радостно будет жить радостно будет рть находя светом Сол правд Господь которо мы устрем все евангельские запо начи Сва Блажен Крот блаженны милостивы блаженны Миротворцы отсюда вытекает как истина что исполнение заповеди приносит людям высшее счастье история христианских мучеников с особенной яркостью подтверждает это какие только мучения не переносили они каким пыткам не подвергались ведь никогда нету акцента на каких-то проблемах Да в принципе они были готовы радоваться даже тому что есть Ну всегда

поражала Вот как можно радоваться когда ты тепиш вообще мучение Да это вот какой-то высшая такая степень святости Ну это уже отдельно Скорее Может это уже такая духовная внутренняя работа которая вот там я не знаю годами просто нарабатывать ну то что прош говорить Это скорее не наше - это попытаться вот здесь хотя нужно если у нас было часов шесть это было бы в идеале потому что вот это множество нашего сознания которое возникает от того что мы живём в хаосе Да она то тоже одна из причин отст радости и здесь в каком-то смысле вот

достижение цельности но достижение цельности когда мы всё-таки приводим в соответствие поступки внешние которым мы действуем да в соответствие со своими внутренними смыслами и когда каждый наш поступок имеет фундаментальное объяснение наше внутрен ми тогда даже нам приходится очень трудно да возникает какая-то глубокая радость и вот даже приведу пример Вот кто ходил на беседы Я уже кому-то много рассказывал вторая Семина система Академика Павлова Да когда говорят академике Павлове его необоснованно обвиняют в пособничестве тоталитарному строю что

академик Павлов якобы человека видел на уровне рефлексов Это неправда в своей книге двадцатилетний опыт физиологии изучения физиологии животных в этой книге академик пало пишет что я не отвергаю высот человеческого духа Просто когда изучаю физиологию мозга я как бы пытаюсь объяснить научные факты не пытаюсь объяснить научные факты субъективными психологическими там какими-то проекциями Да я пытаюсь как бы уко только теме объяснения кото вытекает из сути эксперимента Да не Плюсовая какие-то свои пожелания То есть он не

отвергал духно имее вду что ре имы слышим новости что-то взорвалось это услышал Это те хватит чтобы расстроилась потому что рукотворная радость которая неглубоко укорененных условиях е чтобы тебя выбить из достаточно любой Като новости и вот Клаус кене например известна у него книга 2 киме для любви он прошёл многие религии мира потом стал просм чадом они перестали пугать те о научился молиться Вот по этой проблеме Да И вот я часто привожу такою пример Вот был такой карульский отшельник феодосий

карульский это одно из самых рожающих мест на Афоне то есть чтобы туда добраться нужно по цепям ползти по ответственной скале и он жил в келе с учеником никодимом и они занимались оче внимательно ИС молитве по много часов в день и вот он слышит цка копыт погонщики мулов ведут этих животных нагруженных и вот это цка о отвлекает молит он начинает раздражаться да и всё и весь ну как бы настрой твой сбивается но потом он вспоминает что при макари Великий когда-то тоже был погонщика улов и Значит теперь цоне копыт стало у него

вызывать воспоминания о макари великом а макари Великий был духовным делам и поэтому само имя Мака Великого вызывать у него убн к Иисусу молитве то есть теперь стока не копыт наоборот стало его притягивать к Иисусу молитве и когда мы обогащаем своё сознание примерами хотя бы тех людей которые познали эти Законы Мироздания и сумели в этих критических условиях выйти к этой радости какойто подлинный то мы учимся свои вот эти искажённые мысли В каком-то смысле выравнивать и Когда возникает вот система мы можем сказать что это система

смыслов образ мышления но на уровне физиологии это будет вторая система Академика пала с помощью которой мы сможем Ну не люблю это слово перепрограммировать свой условный Рефлекс то есть да заданную реакцию то есть на какая-то неудача у тебя возникает чувство злости Но с другой стороны Да если мы понимаем что есть промысел Божий Что может быть это неудача она тоже может быть она чему-то научит тебя Да в будущем да вот известно это приме расстраиваешься приме примером В РОСИ оптинского когда к нему приехал купец привёз иконостас в опти

пустынь получил большие деньги занос и хотел уезжать потому что надо было с что приро сказал Да ты не спеши ты денк Побудь здесь там отдохни и он послушался Потом приходит за благословением и опять говорит ещё на день останется он скрипят сердце остался но когда ещё ему ска в третий раз сказали Останься он уже запл ну так-то не посмел вро в лицо высказать свой ропот но уже думал да что это за старец говорит прозорливый и он очень расстроился что у не сделка сорвалась так сложило теп тоже хотело сделку совершать опоздали

и всё успел и через много-много лет когда умирал один его слуга он сказал Барин с таким грехом умирать страшно хочу перед тобой исповедовать что когда ты в Оптину иконостас повёз Мы же тебя 3 дня под мостом с подельниками ждали если бы ехать тебе через тот мозг как бы не быть тебе живому Да и я к чему что вот вследствие обогащённое человека положительными навыками он становится способным а радоваться любовь остановке у меня был один знакомый очень такой был такая финансово Московская акула и очень дорогая машина и он просто мато морал

когда он оказался в пробках потому что мерзкие людишки на своих дешёвых машинах запрудили все улицы Москвы и значит не дают не дают проехать вовремя приехать Да И вот эта бессильная Ярость она но потом со временем он понял что есть промысел Божий как бы да что если тебя что-то не получается не значит что это плохо да Вот я даже знал одного бандита который вот к Вере приходил он говорит что однажды у меня появились как эти красные флажки раньше нормально смотрел как кому-то пальцы за долги отрезают Ну что не надо да долги

вовремя отдавать а потом лись флажки и не мог я уже через какие-то вещи переступить Ну не мог уже причинять боль людям и для меня говорит послед Последний был момент когда я понял что бог стучится в мою жизнь когда Ну растратил все деньги Он был из очень богатой семьи ВС проиграл ВС растратил и он Застрял на каком-то Московском мост тогда были Ну 0 первые телефоны были у бандитов такие станции большие Да и его на стрелке за 100 долларов уже звали то говорит Слав только молчи ничего не говори как бы да потому что там не то

скажешь ещё и денег останешься должен ему звонит Ну ты где а он не вперёд не назад и даже не может выйти не может машину бросить не может пешком и не может а там в общем приехали люди с автоматами и всех положили и там понял что вот если ты не приехал это ещ не значит что всё это плохо как бы да тебя Господь может что-то уберегает и я к чему что вот этот знакомый который он начал радоваться в пробках Да что он понял что есть промысел Божий он понял И когда кстати Вот его такой глубокой воцерковление путь к радости состоял в

том что он на самом деле научился общаться на равных с очень простыми людьми То есть он не то что вот это там свысока просто действи Ну ему даже никогда не знает что по нему не скажет что это богатый человек и он способен со всеми поговорить очень внимательно Да кому-то помочь Даже при том он готов оказать помощь как бы Тайна просто услышала Есь у кого-то проблема И он говорит вот прошло лет семь после его крещения говорит только-только я начал немножко радоваться да потому что у тебя очень были сильны вот эти навыки

паттерны как бы да взгляды концепции когда всё меряется деньгами всё мирится силой и только-только когда на начало появляться переживание к людям вот эта радость она стала следствием вот этого сопереживания такой духовная работа достаточно долгой не один год проходит для того чтобы Ну притом здесь не хватает только самоуничтожения потому что но бывает объективная ситуация тебя возникла конфликтная ситуация но и другой человек не как бы может быть перегнул палку но и ты в чём-то не прав Да и здесь нельзя сказать

человеку что ты Покайся ты как бы не прав потому что в мто он прав в мто не прав толь Дета све хитри её можно упомянуть сска психиатрия показывает что если у человека случился посттравматический стресс в результате какой-то катастрофы в которой он оказал замешан ему не поможет одновременно как сказать что ты во всём виноват если он буде гори я во всём виноват в надежде он не освободится и одновременно не поможет слова что я ни в чём не виноват и только детальный разбор ситуации Да когда Он поймёт что я может быть на 90% не

виновен в этой истории вот там на 3% есть мы и только вот анализ этих может вывести Челове и каком-то путь радости это в том числе если ты потерял внутренний мир ты уже ищешь с кем бы ситуацию обсудить как её отмотать обратно да И самое главное ты учишься выйти в какой-то конструктив с человеком даже с которо может быть которого хотелось бы застрелить я могу про себя сказать у меня была очень жёсткая депрессия когда я в 20 лет приехал на Соловки и нот обт Ново здесь Почему практика очень опасна Да

потому что в момент стрессовой ситуации У тебя уходит образ прошлого Кто ты Откуда у тебя уходит перспектива будущего И ты можешь осмыслить только вот это текущее тошнотворно состояние тебе кажется так будет всегда ты живёшь прямо Вот здесь сейчас в моменте Да сечас очень много модно говорить Да Живите Здесь и сейчас наслаждайтесь здесь и сейчас вот проблема о которой ты говоришь решишь не ты а решишь тот будущий ты если ты будеш правильно развиваться поэтому Мне очень нравился вот я написал стих корница

шоссе я туда Включил там истории Как бы девушки которая размышляет о чём-то И что в итоге она решает не бросаться с крыши я туда включил один приём который используется при диалоге с самоубийцами Ну потенциальными как бы да Что трудно человеку сейчас что-то объяснить но один из примов когда происходят переговоры че потенциально сейчас Да у тебя может быть проблема у тебя же нет гарантии что может быть эти проблемы через какое-то время решатся да там ты женишься у тебя там появятся дети Готов ли ты перечеркнуть ту будущую

жизнь ту перспективу ради сегодняшней Ну как какой-то проблемы да или вот даже был ну такой аналог наш православный что это вот была матушка Фекла которая устав веди ядки монастырь она была инвалидом самой тяжёлой группы То есть она работала в Петербург на заводе Электросила Ну у неё причём мужская работа была она вышла полным инвалидом и как-то явился Господь Она решила востановить монастыр причём в очень агрессивном окружении Ну это рядом с Александром Свирский монастырём ну такие пустынные места агрессивно

настроены мест населения нет электричества воды вообще никаких коммуникаций и было Говорит очень тяжело и Однажды Она решила Всё сил моих больше нет Я ухожу и вот ей в эту ночь явились а там вся братья монастыря была уничтожена да в годы в годы массовых репрессий и ей явились вот эти новомученики Да и сказали что если ты отсюда уйдёшь это место никогда Да не возвратиться и и Хотя сейчас тебе очень тяжело но вот эта перспектива будущего она тебя держит да и я помню что когда у меня стали первые проблески радости

какого-то моего знакомого Да который был финансовой акулой То есть у меня было первое послушание в трапезной Я помню вот Ненависть к людям То есть сейчас у нас всё проще у нас Если осталась просто с обеда её ставят и приходи кто хочешь бери что хочешь раньше почему-то надо было всё уносить естественно если ты на кухне и кто-то приходит голодный Брат тебе надо либо сказать что нет благословения тебе есть да Либо что-то выносить из склада И притом столкнуться внутреней дилеммой что ты сейчас нарушаешь

какое-то благословение Ну то есть куча каких-то проблем да изза кого-то простого совершенно Ну и при этом тебе не хотелось тратить своё время на какие-то на людей которые постоянно опаздывают да и вот эта внутренняя война с людьми с самим собой Вот она как бы она усугубляя Я помню когда первые проблески когда вот это Дорогой ты мой как же я тебя ждал как бы наконец-таки ещё раз Ода и вот когда и когда вот когда вот эти люди они стали желанными гостями которы Раньше постоянно опаздывали тебя раздражали Да

И вот тогда вот как бы вот эта бреж в стене собственного эгоизма она была когда пробита вот с неё Я помню не пошли какие-то первые лучи ну и плюс ещё очень важно когда ты понимаешь на внутренне му что ты поступил правильно Да вот я помню что у меня когда была жёсткая депрессия только на соловках мне от Бога давался полчаса вечером спокойно то есть если ты день прожил более-менее правильно у тебя перед сном было полчаса кристальной ясности сознания когда ты мог осмыслить день и у тебя было полное удостоверение что ты идёшь правильно но

что-то через тьму её надо пройти то есть таким маркером является всё-таки спокойствие какое-то внутреннее Да что ты прожил начально бывает очень редко очень редко его очень тяжело достичь но по мере того если мы десь уже на если ты вот что наш путь к радости он принципиально отличен от эзотерический потому что здесь уже главно действующим лицом становится Господь Да вот мне как один монах рассказывал он к радости пришёл в тюрьме то есть девяностые годы радоваться было вообще нечему потому что да консервы кушали дало бы

и так по карточкам всё было и у нас говорит Была Был основном рис от этого у людей когда большо ходили были кровавые пробки просто вылетали люди умирали Ну в общем плохо было и причём у него была такая ещё депрессия что когда его арестовывали Ну прямо как в романе мастера гори там А кто это да это нас арестовывать идут и я мог уйти но я не стал у меня настолько был потерян смысл вот зачем сечас я буду убегать Ну какая-то вот токо сво мучение и он уже был готов ити во все тяжки просто убивать людей Да И вот однажды он да

Однажды он прочитал в какой-то газете предан будет сын человечески в руки человечески говори даже не знал что такое это Евангелие Что такое Священное Писание Я только понял потом узнал что это священное писание строчка за блок сигарет выл себе Библию и потом думал надо помолиться как надо помолиться сейчас он монах православ горит ЕС он даже Т наставление позн клянчить еду какую-то Да всё ты на пожизненном всё учись иисусовой молитве как бы да пост Круг лагодич и все возможно он говорит что если меня сейчас

на по жизни поставит я не опечатку да сяду на койку Вот Но тогда я не знал что можно молиться непрестанно я где-то нашёл искажённый текст какой-то Отче наш даже неправильный журнал Огонёк был какой-то репортаж прот ковского галерею там была какая-то иконочный он прочитал то чи наж думаю так Ну и что и говорит и мне в макушку как будто что-то дунуло и я испытал такую радость Когда вышел Я думал что все думаю что я рехнулся Ну вот оскорбить потому что радоваться было нечему и я поставил даже эксперимент вначале думал что это ну я

придумал всё это да ну психиатр бы сказал это твоё самовнушение Я думаю так если это от Бога Значит от Бог есть любовь то как бы значит тогда противоположное состояние если я кого-то буду убивать Я говорит лёг на койку и стал пристать какую-то мучаю И от меня тут же отступила и потом Господь его стал незримо обучать То есть ты не знаешь нигде право нигде лево не знаешь духовный закон но если ты делаешь что-то Не то Это стане тебя отступает и ты уже так откатывается Рида какая-нибудь Да это чуть ногу неправильно поставил тебя бык

рогом за эту ногу зацепил и ты учишься уже оттенкам каких-то состояний и тебя Господь обучает и Ты постепенно учишься вводить в своей жизни всё то что лишает тебя вот этого состояния какого-то внутреннего равновесия То есть когда испытал Да Однажды Допустим даже благодать вот нес послана Господом то наверное уже опыт появляется и ты к этому стремишься и хочешь испытать наверное ещё раз и ещё раз это благода ошибка в том что считает что это только макушка головы должна присутствовать в интеллектуальном состоянии А это скорее

вот человека которого спортсмена у него и походка Да у него определённое отношение к людям и здесь уже вот человек который к этой радости пришёл у него Удельный какой-то так к людям не то что он становится какой-то недотрогой Да но он как-то не говорит лишнего он старается не щать никому боль потому что он понимает что любая вот эта шероховатость в поведени вот оно это состояние Может тебя лишить и это как по канату поначалу уйти очень тяжело ты не можешь удержаться 10 секунд но потом когда навык обретается начинаешь

этот канат чувствовать кто-то уже может и сальто делать да кто-то по канату идёт даже уже без балансировки И кстати по поводу каната Да по поводу балансировки Вот эти скорби ближние - это по сути вот те шесты которые мы должны держать они этот шест он тебя напрягает Но это шест помогает тебе на этом канате удержаться то есть преодолев себя прежде всего ты становишься просто сильнее и мудрее Да и сделав правильные выводы Ты как-то немножечко дальше уже какую сторону преодолевать Да потому что вот тоже вот люди не испытывают радости

тоже мы с человеком говорили Он себе решил поставить Ну всё как по Московской правильной технике поставить себе цели и и соответственно у тебя всё тело просто разламывать от перегрузок но ты на зубах тоже преодолевает но опять же куда если ты двигаешься в принципиально не туда даже то что ты преодолеешь себя А в той жизни ничего не меняется только усталость нарастает для этого наверное Вот духовники же есть Да чтобы правильно направить Ну понятно но где эти Где эти духовники Да которые

Свернуть раздел ↑

Расшифровка записи

Ну теоретически Да они где где-то есть но да но ну это Ну наверное встретить всё равно Да вот не каждый же может на своём пути может быть кто-то стремится Ну это отдельная беседа я Я как вижу что не хватает Не хватает общин потому что на самом деле духовник он как даже Василий Ермаков говорил что когда к нему обращаются Вот он в первый раз человеку может уделить время Достаточно долго чтобы разобрать свою жизнь Ну потом только какие-то вот экстренные случаи но батюшка чест настолько занята Что вообще

действительно сложно как-то уделять очень много времени исповеди пому ответ-то в принципе на всё один вот я когда спрашивал духовника по поводу психоза психиатрическая проблема горит что если человек должен с духовником сейчас мы если его нет мы договорим да что 5-7 лет он обсуждает не только свою главную проблему но всё что в целом в принципе в жизни его касается Что он читает что он смотрит потому что как-то по-серьёзному говорить о каком-то равновесии если ты смотришь всё подряд какую-то ерунду Да не приходится и опять

же говорит что радость она не может быть изолирована она радость мир Равновесие Да это всё вместе это когда человек Он чувствует право-лево Да и когда он уже путём какой-то работы над собой анализа вот этих потерей благодати он уже в каком-то смысле может прогнозировать ситуацию если я поступлю Вот так-то вот так-то я это состояние потеряю Зачем мне сейчас Оно надо с кем-то тогда а ругаться Да Ну То же самое что да в храме не разговаривайте потеряйте благодать Иногда надо и поругаться Потому что если ты сейчас

проявишь бездействие это эта пассивность тоже не будет Богу угодно Да иногда надо пойти навстречу какому-то смущения потому что иначе ты Ну я тоже может бы мне не жалко было денег одному таксисту он меня довёз Ну в пробку ко Это было может поступок не христианский Я не знаю и он в общем договорились на три он Я говорю сдача будет с пяти он говорит будет смотрю сда Неда собираешься отдавать не мне не жалко скал баюшка Слушай дети всё поре Я бы отдал о говорит ради Всевышнего Сделай мне подарок говорю Слушай я не против

подарка но уговор есть уговор Да ты если мужчина ты договорился на три значит три а ну я Поня что ну что драться не бу тем более опаздываю Я говорю Хорошо забирайте 2.000 пока номер но я буду знать что по Москве с этими номерами ездил жес на это согласен но он почало борил Да ладно я согласен но смотрю сел в машину-то смущённый как бы да я говорю хорошо Ты вор знают там что ты вор живи с этим Живи сознанием что ты меня ограбил всё до свидания Да я не знаю что с ним меня конечно это тоже где-то пому Но с другой стороны я с духов с прав ли

я ну ты же сказал правду Да это было неправильно но более неправильно было бы вот просто более Неправильно наверное не обратить внимание человека на то что Он поступает неправильно всё-таки да в взять уйти Может быть я не знаю Ну я просто сложный конечно вопрос сложный Ну опять же вот здесь поэтому когда ты тренируешься в спокойной обстановке У тебя есть надежда что в экстремальной ситуации на найдёшь выход да е такая по что сосу мо из сосуда можно вылить только то что было залито если ты никогда не тренировался то в

экстремально ситуации как говорят Кто занимается рукопашным бо ты упадёшь до Нижнего уровня тренированности То есть если ты в спокойной обстановке хамил и терялся значит трудно надеюсь что в экстремально соберёшь я к чему Сейчас вернусь психоз Да 57 лет ты обсуждаешь впе кается пото посмотрел какой-то агрессивный фильм у тебя Повысь агрессия ты наругал на ребёнка ты потом у тебя нету навыка Как откатить назад с ребёнком помириться ты не можешь попросить прощения Да у тебя трубы горят это тревожность как её загасить Если ты не знаешь как

помириться и не знаешь что такою молитва покана Ну выпить как бы да выпил соответственно на пьяную голову наломал дров и вот Этот комок он катится Всё дальше и дальше и дальше Да и поэтому я как вижу что единственный такой вариант окормление да что в принципе что мы Разбираем страдания что Разбираем психоз что ческую проблему что выход из ровой зависимости в принципе Ответ один вот 5-7 лет у человека должен ядро образ мышления Да образ жизни это такое усреднённый наверно да т бывает у людей по 10 20 летни это Неди необходимый срок чтобы

мне каже обновись совокупность нейронных сете потому мини То есть даже если будем мне говорил кто когда занимался пением хоть ты будешь заниматься каждый день по много часов ВС равно ты запоешь через 2 года пото что связкам нужно время чтобы привыкнуть И поэтому ты умом как мне как мне знако говорил про своего тренера Да уже боксёр старел я умом вижу удар но тело уже не то а бывает ты как бы понимаешь умом как надо но навыки те обнять человека го прил привык уже не обнимать Да уже пусть так сойдёт и и соответственно к

чему что понятно что у у духовника нет возможности возиться с кем-то Но вот какие-то встречи вот типа вот подобных Да они могли бы происходить на приходе Почему у нас на приходе на приходах ну как бы нету посещаем я не знаю как на всех но я просто был а на некоторых таких пост службах Ну тяжёлое зрелище честно говоря было а оно было мне кажется ошибочным изначально потому что нигде в священном писании нету у нас же нет протестантского подхода соло фида или не помню только писание как бы да что вроде Мы исповедую

что у нас наш подход это ориентация на предание в целом церковно не только сно писание но святые отцы как бы и прочее да но по факту если у нас какой-то приходское собрание только разбор священно писания или праздники или всегда для двоечников как бы да ну Опять собрались опять Вот значит как это миронович известно писание гори Что опять убогий пере какого-то евап уровня интернетов Ну то что тебя выбивает как бы поисковик Да вот сегодняшнее Евангелие за 5 минут но те люди которые уже это слышали они это понимают Хотя

конечно этих людей мы обличить что ты говоришь что ты это читал а это неправильно ты должен ещё раз но получается что вот к сожалению вот отец Иоанн ванкин о Он уже у него нету таких уже сил что вести вот я видел как раньше он в центре ина штат ского тяжелейшие люди Они выравнивать Да просто вот и раз в неделю были Какая схема то есть там встреча собираемся Пьём чай если я приходил в гости он говорит Ну проко что тебя сейчас беспокоит что ты сейчас пишешь там о чём я говорю Ну вот меня интересует что вот как человеку в

современных компаниях выживать Ну как личность кто-то высказывается и чем отличается собрание алкоголиков люди не просто высказываются Отец иан дал всем высказаться но потом подводит итог что вот эта точка зрения правильная Вот это неправильная и объясняет Почему правильно Почему неправильно И вот за полтора часа занятия в принципе всегда остаётся две-три каких-то здоровых идеи которая может быть не относится к тому психозу или не относится к радости да пото что у человека тоже в депрессии е башка я понял из депрессии Как мне выйти или вот

когда вот мы короче тут смеялись по поводу этих курсов для жн зависимых то есть ну главное когда если муж зависимый Я говорю что должна женщина должна стену степень свободу субъектность как бы да Ой вы такие сложные слова Говорите Ну нет степень свободности но Ну если ты совсем как ты она всё пытается понять мужа как бы да Но если совсем перестала читать общаться со своими там подругами если не можешь работать хотя бы на час Научись выходить из дома да потом потихоньку кровь разогреется Может быть ты сможешь работать обязательно начинай

читать напрягай свою мозг Восстанови связи Получи профессию как бы да вот расширяя степень Свободы субъектность - это никогда ты объект управления на тебя на орали ты расплакался да А когда ты в этой ситуации когда на тебя орали ты можешь выбрать свой какую-то стратегию Это к чему то есть не обращать внимания на это нет не так сложнее это всё то есть это как Ну тоже рукопашный бой не обращай внимания Это как бы один из приёмов но тебя может противник даже не подпустить к себе он выстрелит из пистолета и это к чему что только

целостное понимание жизни тебе подскажет что в данный момент может в какой-то момент не обратить внимания а в какой-то и надо обратить внимание и это к чему Что бывает Люди когда они не готовы меняться они говорят Баш это понимаю это как чтобы он пить перестал как бы да Вот ну тогда говоришь Ну тогда ну там почитай какую-нибудь Ну это к чему и соответственно за 5-7 лет у человека набираются не только 200-300 здоровых какие-то представлений о жизни потому что Ну действительно даже какие-то простые советы которые Ну если например

ребнок кричит истерит вот даже простой совет не надо сейчас пытаться его переломать всё дай ему так сказать острить как бы да поговори с ним на спокойную голову даже к этому простому совету Человеку нужно идти несколько лет и вот когда мы 200-300 или 400 Вот таких примерно идеи перенимаем жизнь начинает меняться мы начинаем понимать причины своих упадком Да и причины вот Каким образом эту радость возни но чтобы этот путь пройти Нужно несколько лет И вот я к чему обсуждать не только Священное Писание А хотя бы с позиции священного писания те

реальные проблемы которые уже есть но не эффективные Да потому что но это опять же это надо готовиться Да это ну кака информация мы будем в пятницу в следующей про аним говорить Конечно у нас есть очень много хорошей литики статей про Аниме что это плохо что это сатанизм но ты не можешь эти статьи применить к реальной жизни потому что не можешь просто детям обрубить как бы вот этот контент и вот здесь какой-то нужен другой совет и я к чему что вот это равновесие радость путь вперёд а невозможно только как результат

деятельности и вот то что вот моя знакомая занималась эзотерикой я бы как ответил вот по поводу целий в жизни да может быть я скажу как такой ортодокс да как это был этот фильм с этим увидеть Париж и умереть там один интеллигент бабушка грязный ортодокс как бы да вот может скажу как грязный ортодокс но если мы понимаем что главная цель - это соедини со Христом Но это на самом деле это мысль Она хоть и Богословская но она имеет очень фундаментальное обоснование психиатрии физиологии мозга я сейчас просто не буду всё это обосновывать Ну

скажу просто Виктор Франко он говорил что главная точка которая помогает выжать фактор это опора на будущее но опора на будущее от себя добавлю не человеческое по есть ты хочешь преодолеть экстремальную ситуацию только чтобы увидеть близкого человека и ты узнаешь что он умер Да тебе не для чего жить и мы понимаем что то состояние которое мы имеем сечас мы заберём вечность и поэтому если мы понимаем сечас мы гнева еся то мы себя искажая и мы становимся неспособными Ну к радости вечности это уже может Следующий пункт Сейчас я прора

скажу Да и мы понимаем что сейчас если мы искажается мы сейчас должны что-то предпринимать активное и и тогда получается если вот этот путь выстраивается если ты понимаешь что тебе надо вот держать равновесие ты уже сам начинаешь для себя понимать что тебе делать и как результат Да ты обретаешь эту Радость Потом чу про радость а и цель с Христом на самом деле это цель со Христом связь эту каже это просто на самом деле Чтобы эту связь тебе реализовать чтобы быть способность держаться на канате тебе надо научиться

например не ругаться на работе это очень сложно Да ну потому что потому что каждый от тебя что-то хочет тебе с одной стороны как-то надо идти людям навстречу но ты не можешь уть все просьба потому что не може разорваться и ты просто и те нуж рассудительность этим ты следу этим не следуешь И даже если ты не следуешь каким-то сигналом тето людям объяснять чтобы они не возникал конфликт и то есть чтобы человек которого связь со Христом на держать ему всё проще ты значит поругался напился значит но биоз как бы и не думать да а здесь так как ты живёшь

Свернуть раздел ↑

Расшифровка записи

в постоянной трезвости ты не можешь себе позволить что ты поругался с кем-то если просто есче еки понимает что необходима молитва То есть кем течение дня поругался не поде и ты начнешь молиться ты будешь вынужден об этом думать во время молитвы то есть в идеале если ты молишься тебе нужно жить так чтобы у тебя не было никаких внутренних конфликтов и соответственно твои действия должны быть очень продуманными И я к чему что вот эта мудрость она может Лена только в течение длительного времени соответственно эта связь Если связь со

Христом она распа на локальные какие-то цели Да локаль це У тебя вот наме колле сся с ним надо как-то вести мирно или где-то тебе надо научиться мирно отказывать Да отказывать так но или ты понимаешь что ты мало читаешь и тебе надо сейчас научиться выкраивать время или ты понимаешь что ты много смотришь Или много ешь и тогда вот это цели в жизни они на самом деле выстраиваются и неэффективными тебя не разрушают потому что они глубоко связаны с твоим внутренним бытием по поводу радости У нас тоже В православие есть

очень глубокое непонимание того что из себя представляет радости вечности Да что ты соедини со Христом вечность С какой стать Если ты не соединился здесь вот фундаментальна есть работа Сергия страгородский князь Уфимский о любви Божий на страшном суде кстати вот снимает эту дилемму Просто когда Ну мы говорим из огромной жизни Если Бог есть любовь почему же он кого-то отправляет в ад Бог никого неет ело иб зде в этой жиз если для него вот эти страсти стали его внутренней основой И для него страдание стало вот Ну вот это страдание именно вот

страдание не В смысле как ты Как Апостол Павел Да как бы переживаешь за свою паству а рание от того что ты злой да тогда вот рание является отображением внутреннего состояния и если ты переходишь этим состоянием вечность как бы да не Бог тебя наказывает А ты сам строишь Вот это вечно страдание и поэтому человек ещё здесь что значит никакой блудник или не имеет убийца не имеет в себе не Да значит он не имеет царство Божие как внутреннего состояния то есть в идеале человек ещё здесь на Земле и это тоже как мне почему-то кажется

многие христианские продки по этот момент они не понимают что здесь всем последним Христа не обещают жизнь полную скорбей всяческих страданий но потом но потом ты будешь радоваться ноно если вот здесь ка православ постоянно со всеми ругается как бы да он несёт страдание не вселенское он несёт страдание своё потому что он хам как бы да из С какой статии тогда он должен соединиться с Богом если не снился здесь по идее Вот это внутреннее должно раскрыться ещё здесь Да и поэтому мне даже духовник он когда говорил не надо

проповедовать потому что если ты будешь со злостью проповедовать люди посмотрят скажут я не хочу быть таким же православным как ты да вначале я к чему Что радость - это не следствие награды Божие Да как об это радость это следствие это внутреннего состояния это естественно радость вечности - это естественный вывод из тво из того как ты жил здесь ещё я просто про страдание скажу Вы ещё это слово Вставьте какое-нибудь вы хотите что-то сказать да вас просто я просто боюсь перебивать потому что ну мысль

нарушается и всё может пойти не так Ну вот про радость мы говорили вот говорят же да что страдание оно очищает нашу душу оно Нео неотъемлемо от того самого пути христианина который должен каждый из нас пройти потому что только страданием очищается наша душа только вот этими переживаниями и причём говорит что вот чем больше пострадает Очисти и есть вероятность того что ты вот каким-то образом про проснешься в рай да есть в этом действительно правда или же м всё-таки страдание оно бывает что и не во благо Ну смотря

как человек к этому относится кто-то из святых сказал если не хочешь страдать либо Не греши либо согреши в кайся либо в смиряется То есть я каяться не умею я Поэтому стараюсь смиряться как бы ну да Что что-то не нравится вот те раскаяние же оно всегда не всегда бывает вот да вроде бы ты хочешь покаяться говоришь грех Да вот я я там согрешил вот в том-то Но ведь это не говорит о том что истин Ну конечно ес если ты с кем-то поругался Потому что ты презираешь человека может быть ты формально перед причастием у него просил

прощения и покаялся но ты не успокоился потому что ты не перестал его презирать всё рано считаешь его уродом например да и и здесь уже чтобы себя развернуть вот мы говорили про академи Ухтомского Да двойник почему это экстремальный спор столь вожде Потому что когда вот твоя система восприятий она формирует этот негативный образ мира сейчас не бу физиологи мозга Но человек видит в гих людях отображение своих страстей если Да кстати вот есть такая версия что человек видит свои других людях свои понимаем О чём говорим можем более

точно выразить мысль если мы не понимаем О чём говорим это будет такая же фикция потому что всё рано если человек Хам и мы говорим что он хам это не значит что мы хамы и проецируются что вор видит других воровство и чтобы бывает бы сдвинуть вот эту систему восприятия которая делает жизнь человека невыносимой ему нужен какой-то экстрим Но это Сейчас я расскажу это в гроб что ли лечь как-то модно сейчас экстрим это какой это что это вот как в Японии Да сечас модно в групу ложишься и всё и жить по-другому Нет Это скорее ну это есть реабилитация

солдат альтернативный шок как бы да ну чтобы какой-то шоковой ситуации подавить то тошнотворно восприятие мира которые у тебя есть сейчас я сейчас скажу опять же что когда мы говорим что полезность страдания надо поть Кто сказал При каких условиях и для чего и вот мы понимаем что идея страдания и радости они имеют смысл только в какой-то равновесной системе где каждый из этих понятий имеет какую-то свою своё место и связано с другими изолировано вот Андрей Ткачёв хорошо сказал что какие-то понятия надо раз

разбирать в Триада если мы говорим про любовь О говорить одновременно про справедливость Ну и про что-то ещё и вот также страдания конечно Ну опять же иногда когда люди приходят о помощью за помощью надо Уте нас тоже поск модно Ну страдание тебе полезно как бы да я я страдай да Ну значит вот так надо тебе в этом промежутки времени тебя очистят Ну ве зачастую в общем-то так и происходит что действительно человек только через познав какие-то страдания и горести в своей жизни обретает понимание других людей понимание своих

грехов понимание себя понятно Господь всё равно строит но опять же мы должны если мы понимаем что мы эгоисты и сейчас меж у нас борется эгоизм и любовь разрывает нас напополам и вот эти вот это страдание которые мы испытываем ночью бессонной Ночью Вот это Ненависть к людям что это следствие нашего эгоизма то и мы несём это страдание как это Игнатий Бри говорит отдай долг страстям то есть страсти сформировались не за один год не за один год они уйдут Тебе действительно вот здесь надо понимать что вот это болезненно твои

состояние припадки они какое-то время будут длиться То есть за раз это не уйдёт и Если кто-то скажет что ты радостным завтра если ты пройдёшь наш сказать тренинг это враньё но здесь Е очень важно понимать что ещё у каждого у многих прони был их личный опыт да и этот личный опыт нельзя выставлять как мерило в частности у Серафима роуза Несмотря на то что он был прекрасный проповедник очень глубокий книги у него была одна фраза которой было Ну иногда Ну немножко трудно согласиться и она фраза имеет объяснение в его биографии

что без страданий невозможно вот постижение истины В православие Но если обратиться к его биографии которая была очень хорошо изложена В книге Не от мира сего архимаг какой-то автор Ну не суть важно там как раз рассказывалось в принципе что отец Серафим был очень интеллектуально одарённый человеком и он знал что существуют заповеди божии то есть знал но намеренно шл против них Естественно он испытывал страдания чтобы уйти от страдания он стал пить Да и зачем он их испытывал Он хотел просто проверить на се Тайна Свободы Да зачем пироманьяк

любит поджигать Да И вот отец иванкин как раз он публикует интервью с людьми пришедшими из оккультизма Вот это конечно необъяснимо вот один человек Он у него был бунтарский дух Он хотел служить люциферу как бы да Вот для чего это может быть уже следствие это духа когда вот есть неправильное понимание что любовь и смирение - это какое-то раболепство как бы да то есть это как-то считается Да слабостью какой-то вот Ну вот это таксист Он тоже так считал ви Ну это я к чему что естественно когда ты человеку предлагаешь Ну оправдание

люциферианство Да что Люцифер в некоторых современных моделях Да гностический сейчас не буде гностицизм он воспринимается как ну такой свет Прометея и естественно если ты если ты настоящий мужчина или настоящ должна ити этим пум А не вот таким каким-то слюнтяй но опять же здесь это не понимание того что вот это христианский путь Вов не слюнтяй Да слюнтяй не могли бы создать Империю Да ну выдержав выстави во всех во всех Войнах вот чтобы как писали о нём Да его звали Евгения чтобы нашить чувство вины то есть голос совести глас Божий Евгений

лся К смертному вино лилось реко от го безысходности евгени раз будди зате ос беу и собственным разумом То есть ты не можешь каким-то образом успокоиться И вот это буддийские техники это надежда обрушить об условность восприятия чтобы перестать воспринимать тошнотворно мира который открывается человеку заточен на себя он и он пытался идти в духе нигилизма считал мышление са обманом а знание невежеством и он надеялся что порвав цепочку логических заключений сумеет выва из п заблуждения эксперимента собственной

психики он начинал сталкиваться с безу с безумием Но на самом деле он в принципе шёл тем путём который является с точки зрения индуистских Практик правильным он зашёл так далеко что счёл себя единственно сущим всё остальное весь мир вокруг себя лишь порождением собственных фантазий собственных снов Ну это я просто описал работу преодолеть Преодоление игрового механизма часть первая где описал этот эпизод и как раз описал некоторые моменты то что вот радость и глубина мира открывается только при деятельно способности

проявлять внимание к ближнему Да я к чему что возможно вот этот опыт бытия и вот этот опыт тяжелого страдания который возник как результат нарушения фундаментальных законов мироздания привёл отца Евгения к той мысли что невозможно без страданий выйти Да также в принципе Блажен Августина привёл к той точке зрения которой нам на не очень признаётся Да вот когда он говорил что если Блада человека человек не способен дество этого опыт когда Ратной жизни о ничего не получалось делать только лад божа как бы са него

переплавили но это не значит что всех так да и и скорее вот для меня больше удовлетворил вот такой случай описанный в отечник когда два брата тяжело Пали в тяжёлый грех и им было назначено отцами Покаяние были даны отдельные кельи И один из них Значит Выйди из этой кельи после покаяния был розовый и полный Да а другой был высохший От печали и когда спросили О чём ты думал я говорит Я ра что Господь вырвал меня из этого греха и дал мне надежду на Покаяние а спросили второго а ты ЧМ думал А я думал о адских муках о тех страданиях которые меня ждут

за совершённый грех и отцы признали что Покаяние оно равно Да и уже просто скорее зависи от склада человека от склада его характера да Потому что если самое главное исправление твого бытия это са настройка вот со Христом и даже то не всегда страдания Они приводят потому что у каждого свой какой-то психотип да То есть если очень сильно уйти в страдание то это тоже может повредить духовно ну здесь ещё надо учитывать что наши страсти коварно и я не фанат психиатрии но всё равно есть какие-то акцентуации характера есть какие-то

Свернуть раздел ↑

Расшифровка записи

предрасположенности склонности эти склонности очень хорошо маскируются под добродетели да то есть какой-то нелюдимый человек когда он ну просто вот он Ну у него какие-то вот может проблема социофобия какая-то если прит монастыре прочитает аскетические труды он о о Так я же я же отшельник как бы да Это скорее социофобия какая-то Да просто да отшельники были но Чем они отличались от социофобов когда приходили какие-то твои братья отшельники настоящий отшельник он оставлял Всё своё правило накрывал на стол Да и проявлял любовь потому что

говорит мой пост всегда со мной А да И когда ты уйдёшь я могу пост нагнать А ты да Что не наблюдается у человека который Да вот по-настоящему в страдании не приобрел что-то такое и бывает и страдание оборот черта гордости да когда есть гордость Как мания величия Да вот есть замечательная статья Александра нинова демонс твердыни о гордости и он приводя слова до ского пишет что некоторые люди дернула То есть когда у тебя нет вообще никаких опор в жизни Да ну нет как в науке говорят точка кристаллизации да

точка кристаллизации становится твоё страдание даже как это не страш смерть твоего ребёнка Да и ты понимаешь что твоя задача твоя миссия в этой жи не скорбеть то есть получается что вот ты наслаждаешься тем что ты страдаешь То есть ты пребываете это получается что нравится уны Она такое это ядовитое наслаждение такое наркотическое Да что вот Ты ощущаешь себя пропавшим и вот жизнь моя жестянка и все меня бросили и ну подходя к концу Владимир Воробьёв в своей изначальной работе покани СПО духовного руководство он как раз говорит

что первоначальной приход человека к Церкви часто бывал как бы сопровождался притоком благодати и человек летал как на крыльях это длится несколько лет когда у меня такое было типа Успокойся Придёт время всех будешь считать козлами я не верил как же все у меня круги святые люди все кругом прозорливые надо есть потому что можно же вообще там не есть как бы да И зачем спать Если можно не спать Можно не спать да можно на службе целый день Да Утром Да а потом действительно вот этот Ну и как бы как объясняют да что ну как

Я скорее дополняя объясни Потому что это не всё так прописано Мне кажется что даже убеждён что Это Господь Дат это период благодати у человека появлятся какие-то сверхсилы чтобы он мог перестроить свой образ жизни переехать куда-то отказаться от неправильных прибытков бросить связи неправильные потому что на самом деле когда мы ничего не можем мы хотим мы понимаем что связь неправильна так сказать бросим а вдруг это человек на нас пожалуется и вот это короче ворог этих мыслей он нам не даёт не сделать ничего нормального а в момент

первоначальной ревности человек как огненным мечом А типа способен сделать масштабные перестройки в своей жизни но потом так как Если человек будет только питаться благодатью но он сам-то не вырастет Да и о так господь как бы проверяет потом уже да На что ты вообще способен даже не то что не то что проверяет просто ставит на землю теперь должен своими ножками топ-топ учиться ходить конечно Малыш плачет к маме на ручки потому что та но если ты будешь мамы на ручках всегда ты никогда не станешь взрослым и второй этап Да это

этап В каком смысле страдания и здесь очень важно кто-то поддержал кто-то чтобы говорил просто ежедневно просто простые понятные слова Вот не субъектность вот ког мне духа говорит что я считал что меня обманывает да что ну потому что это никогда не изменится Он говорит Сегодня не получилось завтра не получится послезавтра получится главное не сходи както вдохновлял себя какой-то какие-то положительные вещи говори положить через 5 лет всё изменится Да но если ты строил свой эгоизм в течение там 10 лет понятно что

ты не за один год это сковырнул быть адек адекватное время но не значит что ты через 10 лет Только испытаешь радость но первой проблеск насчёт зарание как неправильная походка ты долго плавал на корабле научился походке в Развал и ты спустился на берег Ты понимаешь что ходишь неправильно но ты тебе или ты заикаешься Ты понимаешь что ты заикаешься Да но тебе трудно избавиться кстати Ну можно я знал одного Человек который заикался помнил что основа заикания - это страх ну какой-то Стин страх что ты скажешь что

это не то и когда он боролся стал бороться правильной подход не то не с самим заиканием а со страхом вообще в принципе со всеми прояв страх в свою жизнь ушло и заикание и соответственно я к чему что вот на первом этапе когда человек живёт подвигом когда у него есть какая-то трудность но он устремляется него знает что Господь ему поможет Вот это основа для радости надежда на промысел Божий что вот настолько довериться Господу А что вот плохо он к тебе всё равно ну вряд ли скаре довериться промыслу божию ты можешь только лет через 20

просто да когда у тебя уже на твоей памяти есть масса эпизодов где ты доверился и ничего плохого не произошло довери прос всё что прыгать в пропасть Да без страховки Да это даже вот что кто-то говорил что такое вера человек сорвался ухватил за кустик говорит господи сотвори чудо Я в тебя поверю Отпусти кустик Да потому что ты схватил за что-то своё или вот или вот для меня вот В каком смысле что такое промысел Божий Кто смотрел фильм На гребне волны где кину рис он бросается с самолёта за Сания он бросается без

парашюта То есть ты понимаешь что ты прыгая за этим преступником который от тебя уходит есть шанс что ты до него не достигнешь но лететь на само ты тоже не можешь пото что это будет вдвойне неправильно и ты прыгаешь в надежде в надежде поймать его как бы да И вот этот акт Веры Да он сопровождается той благодать которая даёт человеку Вот это ощущение блаженства даже посреди скорбей потом просто когда человек уже как бы этот этап прошёл возвращаются первоначально страсти Ну в меньшем об во как система предпочтений Да как

мои границ которые я должен защищать да то есть если раньше это было Поня шероховатости кото должен стать то границ и радость это Уходит потому что человек окружает себя опять своими любимыми привычками Да вступая в конфронтацию с окружающими и радость для него заканчивается и 90% как говорит Владимир Воробьёв наших прихожан они уже это Стане урат котоно это уже скорее хладно уже хладо ну и тепло хладо тоже И даже если есть хороший духовник Это ещё не значит что всё решилось потому что если даже есть хороший Ду конюк он же тебе говорит

то что тебе не нравится да И вот мне как один говорит Обычно люди считают что женщина что хороший духовник это там погладит конфетку даст за ушм по духовник это он видит тебя мазуль обязательно наступит чтобы показать тебе что вот смотри вот у тебя вот проблема она или как Пётр Мамонов Да что он показал этому настоятелю что вот у тебя рейсе сапоги боя смерти и одеяло как бы твои страсти Да и и настоящий духовник он вызывает тебя на поединок со своими Ну опять же если нормальный духовник они просто хамство Да какое-то и это к чему

что и говорит как правило люди спорят с духовника но большинство тупо молчит потому что Да просто не трогайте меня да И тогда радость заканчивается да И поэтому вот вновь вернуться к подвигу но только он уже другой если раньше тебе было понятно что делать Да Сейчас у тебя вроде же непонятно уже хо не ра Ну даже не это что и уныние и депрессия и вот как отсюда вообще выбраться человеку но эта деятельность она ежедневная она ежедневная Да и и не надо бояться что она сделает нашу жизнь очень такой за организованно это скорее

как вождение автомобиля на каком-то этапе оно становится автоматическим Да ты уже Этого не замечаешь но этот но этот подвиг он должен быть уже другим потому что даже трудно говорить о радости когда муж выходит там в трусах Да значит Да ну а что меня а кто меня таким не видел А что я не могу дома в своём доме ходить в трусах как Ну я слышал Да и и чеку Ну да многие мужчины так считают что такого Ничего такого Ну и поэтому радость для тебя всё брат она закончилась как бы да ты Да она закончилась давно через ное

количество лет Ну если ты не чувствуешь Если ты не чувствуешь что своим действием да ты вреди кому-то другому Да и есть такой духовный зан если ты своим действием приводишь к смущение другому человеку это смущение передаст тебе конечно если ты по делу что-то такое совершил Да тоже самое с осуждением поему работа осудил Получи обратно ну примерно да Ну и совсем заканчиваю да И совсем заканчивая Я хотел сказать что мы уже не дошли до темы страданий что конечно тема страданий - это тема буддизма И к сожалению наши многие сочники которые

уходят сейчас в такие буддийские практики Они не совсем понимают что как правило Мы в переводной литературе знакомимся не с подлинным буддизмом а скорее вот с такими версиями типа вот блаватской как бы да которые в принципе очень мало суще Ну отражают идею буддизма на самом деле буддизм страшен Хотя я скажу и по будди не согласиться и будет дискутировать обычно такая Когда терика видишь у них такая практика что Ну если ты задаешь вопрос Какой по буддист Ну буддизм горит говорил что если ты христи не надо

вникать луше оставайся бу и они проход они ви перед собой человека не подготов они проповедуют если видить перед собой человека критически мыслящего они Скат Ну дала говорил что не надо если ты родился Вере жи или на или буддизм настолько сложен и непонятен что надо ответ даёт Сергий старогородский с книги православно учение спасения ОНТ обяснение как вообще возникают рез течения основа нане есть действительно вселенской церкви да откололся католицизм потом от него православие и в чём механика то есть из из-за каких-то политических или Ну

твоих личностных может быть горделивый моментов или даже може может не говори просто твоих целей Ты создаёшь какую-то доктрину Да ну она вроде логична но эта доктрина она вступает в конфликт с твоей совестью да Ну например если ты признаёшь что всё иллюзия чтобы не страдать Ну если тебе плюнули в лицо Значит кто плюнул в лицо чит и ты лагаешь девушку которая Плюнула в тебя в лицо это юбка это кофта Это кто меня что меня кроссовок меня плюнул и ты понимаешь что тебя нету меня в принципе тоже нету как бы ну и значит но есть

совесть которая совесть тебе говорит что нет всё есть и она есть и ты есть и тогда чтобы вот этот разрыв между доктриной и реальным опытом компенсировать создаётся такая заплатка как бы да некое дополнительное учение Да некая дополнительная глава но глава она вступает в конфликт первоначальной доктриной и поэтому я к чему что вот почему меня лично прило православие оно и сложно и Оноре простого как в принципе академик Павлов он говорил да истина она может быть выражена в нескольких словах но так как истина отражает фундаменталь

закон мироздания Ты можешь найти бесконечное количество примеров в котором Это истина выражается но тоже самое что в христианстве Ну я гою я говорю какието учения нести их невозможно сформулировать коротком плане Они могут корени только в изменённом состояни сознания Поэтому чтобы человек понял эту доктрину в начале его мышление должно быть реформированной технологии когда это человек введёт в изме стояние сознания ему пока он в этом состояни находится это будет понятно Это к чему что идея многие сочники они идут в буди

Для чего чтобы значит Познать себя Да там обрети счастье нодь цель буддизма это есть страда есть путь избавления от страданий Да понятно что и так как канон буддийских книг он в десятки раз больше Нового Завета то в принципе можно найти любую фразу в отношении Чего угодно да то есть фраза та которая подтверждает твои какие-то некие мысли доводы Ну буддизм он в принципе настраивается на над любыми религиями что вы можете оставаться христианином Но если вы будете буддистом вы будете более христианином чем все христиане но надо

ещё понимать что это специфическое мышление которое может быть Понятно только к коренному тому кто родился нам Люд с европейским мышлением в принципе мы уже ну нельзя сказать обречены видеть смысл да То есть даже самое как бы отъявленные атеисты они всё равно понимают что вследствие того христианских корней Да которые же на Может на генном уровне как-то от впечатлить что всё равно мы мир осмысленный предел мы не можем идти дальше не то есть если есть какие-то биологические процессы учёный предполага что они имеют какой-то смысл да иначе

для чего тебе изучать буддизм он принципиально как бы отрицает и главная трагедия я вижу современных молодых людей и девушек то что всё-таки буддизм - это главная суть буддизма от мавада учение о том что души нет если я не стал православным я стал буддистом Хотя некоторые буддисты они отрицают говорят что нет это типа не то но сама идея Будды состояла в том что ты при жизни должен настолько как бы разрушить себя разложить себя на составляющие атомы элементы чтобы из этих элементов не сложилось то что

буддизм называется будущим перерождением и соответственно к чему что чтобы избавиться от страданий современный человек изучает буддийские практики в итоге найти себя Но в глубине этого учения тебя нет Да продвигаясь дальше и дальше в этом учении ты сталкиваешься с тем что тебе предлагают полный отказ от твоей личности конечно Ричард гирон проповедует буддизм и говорит что значит основа наших страданий - это желани но там желания как побеждаю желания побеждаю через уничтожение самого человека Хотя кто-то коне

в м отличие Православия мы понимаем что страдание это стало следствием греха Поэтому если человек я не говорю какие-то космические категории Да там будущая жиз ещё что-то если ты в своей реальной жизни частной жизни Если ты Ну хотя бы в каком-то объёме преодолевает бы с ним борешься хоя бы проу ну пробовать мало даре действительно практическим следствием Да это является радость и Преодоление страдания то есть да ты можешь оставаться заключённым на пожизненным как вот мой знакомый монах да говорит я я не буду не о печалить

достану чётки Да и Но это что-то на уровне Никона оптинского который был в ссылке из оптиной пустыни Да и когда он умирал в болезни Да в голоде он написал перед смертью счасть ему нет предела то есть ничего из окружающих вещей оно не может тебя оторвать от этого внутреннего какого-то состояние потому что он не связан с этим внешним миром и но и вот как был такой значит буддист не помню имя Готлиб Да и он слышал такой совет что он хотел окончательно перейти в буддизм и он слышал такой совет что Прежде чем оконча перейти в буддизм

обратись к Иисусу Христу Может ты в него не веш но обратись нему Да и он говорит когда Я обратился к нему напрямую вот вдруг для меня вот это литургический сон прол и я понял что вот идея это ве была намана то есть я к чему что если надо учитывать что Если человек родился вот в каком-то оном дискурсе которая предполагает Вот такую картину мира перевоплощение И он не может выйти за рамки этого дискурса Потому что не видел другого то для него жизнь она становится страдание потому что в буддизме нет понятия греха и соты не

можешь изменить ни себя ни этот мир но когда мы понимаем что страдание вошло через грех мы можем поменять тогда чтото свою жизнь сво окружение может быть какие-то внешние скорби остаются Ну хотя и они потом перестраиваются но в целом человек становится освобождён от страданий даже ещё здесь вот в рамках вот этой жизни Ну вот я так конечно об этой картине можно говорить бесконечно но к сожалению мы должны быть краткими Вот это в принципе я по что ещ вопрос вопросов У нас шка Спасибо вам большое за такой интересный

рассказ вот у нас 27 вопросов по-быстрому Давайте по-быстрому Ну вот первый Да как научиться понимать волю бо в повседневной жизни Ну это только навык у нас первоначально есть какие-то представление о том что является воля божья или не является и мы начинаем соответ с этим представлением жить и потом последующая Жизнь показывает намм были мы правы или нет И мы уже учимся как кто-то говорил да что вот этот струя благодати Божией она очень тонкая То есть вы находитесь как помещение и чувствуете Как этот Лабиринт да эту

струйку воздуха которая вас выводит больш жизненный навык чтобы эту струйку научиться чувствовать и естественно это невозможно научиться чувствовать без череды ошибок падений Ну только со временем Да со временем именно насчитывать потому что может быть вот эти творения святых отцов нам кажутся не современными они не отражают наших как бы реалий но вот эти повороты мысли если мы насчитали просто это бывает Ока ситуация когда 50 на 50 50 на и ты не знаешь куда направо или налево но вдруг тебе какой-то поворот мысли становится понятен потому

что чил нского ты пош Ага сюда как бы да и только со временем человек научатся безошибочно как сахаро говори что если ты учишься преодолевать грех в самом мельчайшей его проявлении то со врем у тебя формируется способность чувствовать примесь греха в самых сложных обстоятельствах Ну ес обычно говорю что если человек говорил что я не пощусь потому что яду Я открываю среду холоди есть можеть во вторник Ну что я буду во вторник То есть если человек не способен продумать свою жизнь если для него как бы если он счастье христини но не

способен во вторник подумает что он будет есть в среду то как он сможет продумать в своей жизни что-то более что-то более сложное Да а ты вот в этот свой ум учишь на маленьких приме примерах разбирать Правильно Неправильно и потом со временем Ну как это не знаю в рукопашном бое да первый Дан Значит один противник реальный бой второй Да два реальных противника потом риче и уже сложнее ситуация Да интересно башка вот ношение тягот по поводу ношения тягот вот как понять Чем является мой отказ носить тяготы ближнего здоровым нежеланием

представляться под псевдо тяготы или оправданием эгоизма и оскудения любви да по-разному бывает по-разному бывает муж очень любит муж глава семь Да И соотвественно вот по отношения к супруге это прикрывается тем что слово мужа должно быть последним Я как раз хотел с одними супругами этот момент обсудить Да что вот это маскировка собственного вот этого эгоизма под православие Ну и ну здесь опять же Ну я встречал в жизни что всё равно люди меняются вот бывает люди живут как эгоисты Да не хотят носить тяготы

вникает но потом просто приходит тому что вроде всё нашёл Всё что жизни хотел да как эк зупи говорил что хоть он там описал племя берберов не рассказывай мне о путешественниках у жена лежит на кровати А сёл стоит у меня в яслях дети Мне нет дело до твоих проблем но эти берберы стали деградировать и потом всё равно люди которые Казалось бы они вообще не хотят ни о ком ни о чём думать смотришь время проходит жизнь становится тошно всё равно же как бы это никуда не денешь и начинает потихоньку как-то во что-то вникать

конц жизни иногда раньше иногда раньше дай Бог Конечно дай Бог чтобы все мы осознали когда-то в какой-то момент наверно уже от Господа зависит когда же всё-таки мы что-то в своей жизни к лучшему поменяем вот во об могли бы вы пожалуйста раскрыть этот Аспект Ну да отчая гордо называется когда человек печалится не о том что он разрушил сво связи с Богом и с ближним А когда он оказался на высоте его это печалит что он оказался несовершенно что он оказался не остроумным что он опять ляпнул какую-то глупость и все над ним

посмеялись Да И вот это его мучает да А пока оно предполагает вс-таки если говоришь Господи прости что я поругал с этим человеком Да ты должен понять причину И когда ты е осознал и понял путь её исправления то от тебя Вот это страдание отступает потому что кстати у Ивана Лина была замечательная статья страдание что цель страдания - это Преображение жизни она не отступит пока не достигнет свое цели если ты эту цель не понял ты умрёшь не преображённый оно тебя просто разрушит да И поэтому вот буддизму очень так тяжело Поэтому просто

в будз такая картина мира в которой выхода он не виден как бы нету метода преодоления собственных каких-то вот этих проблемных участков потому что в буддизме нет понятия греха как бы да Ну да в этом как и в со врем жизни Ты должен принять себя такой какой ты есть соответственно ты не можешь избавиться от этого страдания но идея как это говорит что задача печали - Это указать тебе на твою ошибку Ну как если ты осознал всё как бы печаль задачу выполнил но вместо этого люди вместо того чтобы выполнить свои ошибки

они состоят свое печали Да и начинают страдать Ну как мультике да Что делаешь Я боюсь Давай бояться вместе и поэтому Да кстати глав один из главных поводов это перестать воспроизводить сю депрессию перестать они бесконечно рассказывать всем подряд как просто понима правильно Ну это такое отношение мужчины и женщина это В православие это надо отдельно можеш следующая беседу Дава давайте мы следу с бесконечно Ну это да это надо собираться Отдельно Ну православ мужчины и женщина надо да Давайте ещё последний как найти

смысл жизни Если осталась одна вот совсем одна взрослый сын живёт свое жи он как бы восе только в совокупности то есть проблема Соленого человека что как это академи горит что Мы мыслим коротким рефлексами то есть да люди ошибочно понимают что как бы ну это не хочу слишком мудрёно говорить но как один духовник говорил что да личность подменяется индивидуум сейчас я объясню как что человек ошибочно Полагает что Где мне найти своё призвание миссию может быть и и все Почему Многие считают что если я уйду из банка и начну и стану

художником Я обязательно именно найду своё призвание как бы да вот менять технические профессии на гуманитарное это должно решить все вопросы или стать психологом Да это вообще но то что Но то что ты остался на том же уровне На каком и был и Да и по сути ты не поменялся или как эк зупи говоришь если ты был Хромой тебя просто перенесли в замок ты останешься хромым или он приводил притчу что были Ну из ражение не Поли как квартал проституток и Царь сделал такой эксперимент он послал воинов и переселили в квартал с

красивыми домиками там была герань на окошках белый занавески они оттуда сбежали Да и и он сказал что выплачиваете те деньги которые о могли заработать за месяц проституции Они сбежали Потому что им Хотя они комфортно было да с этими белыми за если бы меня кто-то полюбил был бы домик оказывается не домик был нужен а вот этот водоворот событий Потому что ты был как бы ну настроен Вот именно на такой образ жизни да и поэтому вот призвание оно является как может быть у такой образ как смысл который связывает всё воедино вот как

воин который умирает за эту деревню сохраняет он видит не палки не три берёзы и два дома Он видит родину да потому или человек который любит возлюбленную хотя у него может быть писклявый голос и кривой подбородок потому что вот есть некий Божественный узел который связал всё воедино вот все сегменты это возлюбленные и вот как я однажды у видел этот образ Да вот этого молодого человека если этот узел рассыпается для тебя рассыпается вот этот единый мир на дробную на дробные элементы и ты страдаешь и одиночество

проливается и страдание тогда когда сквозь дробно этого мира видишь ту картину которую тебя вед поэто смыс жиз это как бы Результат твоего собирания дробных элементов пум чтения размышлений госпо как раз собирает ВС воедино Господь во вспышке может дать этот смысл как Ухтомский говорил да что тебе может в интуитивном прозрении как бы может быть дано некая идея которая высвечивает все аспекты твоей жизни или уму бы некое Прозрение истины и потом уже трется годы научного руда вот то что стало очевидным для тебя сделать очевидным для других но

этот смысл если тебе он открылся Это же не это не привилегия даже какая это какое-то обязательство Да но а смысл скорее является результатом труда как в принципе в конце прочитанной книги ты можешь сформулировать В чём смысл Как бы этой книги да Но люди ошибочно полагают что смысл это первая точка которую ты можешь ну как его-то мальчику объяснить В чём смысл монашества там Да почему дяди уходят в монастырь как объяснить ели он не знает что это такое да и и и только как в результате возрастания его и опыта он становится

способен понять и поэтому смысл это будет постижение смысла это будет награда но именно награда твоего возрастания а не какого-то коучинга там вот вопросы есть женщина тянула руку Можно я там сказывали У меня просто сейчас ребёнок как раз претерпевает испытания он в ВДВ поступил по собственному желанию но не выносит и его ломает Я ему говорю сынок молись Держись он говорит Я молюсь Да мне это облегчает но я не Иисус я больше не могу вот Какие слова утешения в это время находить женски это у меня тоже был такой

случай у нас я уже рассказал пром что у нас одна женщина прислала свого сына потрудиться в монастыре с прокопия там е что заб к вопросам вы ему Помогите Он гомне тяжело с прокопия я е там вот ты там должен не про это путь туда-сюда мне мама пишет что отец проко Ну проявите капельку милосердия сострадания Да и я взял там халвы конфеток чайку как бы и всё Не надо никаких наставлений Да и надо на как говорят что мужчины и женщина Чем отличаются один из вариантов Да женщина - это Забота это оградить ребёнка от всех скорбей окружить его

ватой какой-то сахаром Да задача мужчины - Это воспитание Да если те надо пройти через боль страдания ребёнка Ты должен пройти через боль страдания Но если это будет только отцов воспитани это будет такая муштра как бы если только материнская да Это сахарная вата Но вот но иногда чередуя да когда уже Это скорее как один даже бласкет такой когда он жаловался духовнику на тяжёлую жизнь и он говорит что Вот подумай А если ты не пройдёшь этот Пусть Какие Адские муки тебя ждут о говорит Не говори мне об этих муках Да

говори мне о том блаженстве которую я испытаю говорит хорошо сын мой Да пом думай о той награде которая тебя ждёт и поэтому здесь иногда человеку надо просто дать паузу как бы не знаю просто его как-то обнять и и когда мы поругались с детьми как мне Одна мудрая женщина сказала Детское сердце отходчивый возьми ребёнка на улицу покатайся на Качельки да и всё как бы мама обнимет сладеньким накормит и уже отпустит вот а да вот мы в православном вот мы любим вот чит страдания значит да Господь терпел и нам велел

но у него сейчас вопрос об отчислении Вот его в этом а у меня вопрос не нарушаю ли я волю божию если вот он туда поступил пошёл поддержать его в этом его решении потому что в то же время Ино го нудо вникать чем было осно решение хотя бы как минимум как минимум Я даже духовника спрашивал когда был как-то в больнице были многие люди которые не ждали от меня ну им отрезали ноги взрослым мужчинам Да они не ждали от меня духовных каких-то утей нуно поло один больной которому отрезали ногу он очень радовался ко рассказывал про свою

собаку значит если хоче рассказать про собаку Пусть расска про собаку не надо ему сейчас рассказывать да вот и надо учитывать запрос человека потому что ты ему начинаешь какой-то религиозности он киснет а и надо Просто побыть рядом Да а а правильный это шаг или нет это надо вникать что за ВУЗ Как он себя ВЛ Я думаю здесь както надо включить какие-то в хорошем смысле слово материнские инстинкты Да и уже эти инстинкты оправой А не начинать с каких-то Вот таких речей заранее Ну наверно все ошибаются так все

молодые священники так ошибаются когда начинается какая-то проповедь такие какие-то вот этих вне учёта того кто перед тобой друзья время у наше заканчивается Потому что тут ещё у нас разные мероприятие батюшка Ну вы простите меня мы все я всех прощаю класс вот очень здорово очень радостно Что вы сегодня пришли Вот очень долго Вас теперь ждём Ну я жду Надеюсь все остальные тоже Ну вы видите Да сколько людей сегодня пришло Спасибо вам большое

Свернуть раздел ↑