Молитвенное делание современного христианина — протоиерей Фёдор Бородин

Он говорит о внешней и внутренней тишине и о том, как с ними связан привычный поток мыслей.

Расшифровка записи

Здравствуйте друзья Здравствуйте отец Фёдор Сегодня у нас такая важная тема молитвенная делание современного христианина вот очень волнующий вопрос батюшка Надеюсь вы нам сможете объяснить рассказать волнует вость нам недима молитва Мира города иногда бывает телефон воз и как-то застрянешь уже ночь молиться надо Да там или с утра утренние молитвы То есть как может быть Ну во-первых правильно Да молиться как себя понуждения использовать иисусову молитву опять же да по иисусовой молитве тоже порой вопрос А сколько нужно прочитать

Дато слишком много а таких молитв делать то есть вот как опять же правильно научиться моли молиться и какие вот молитвы Может быть там более нам необходимы в приоритете должны стоять Вот хотелось бы узнать Да здравствуйте ещё раз А я конечно молитвенник так себе тоже как бы есть один старши меня священник которого когда благодарят за молитву он говорит от нашей молитвы коровы дохнут Вот Но действительно мы все в каком-то смысле такие слепые котята потому что молитвенный опыт передаётся передавался всегда церкви от

человека к человеку с революционным лихолетье с безбожие людей в молитве осталось настолько мало что конечно при возрождении церкви в девяностые годы их не хватало поэтому допустим из какого-нибудь там пюхтицкого монастыря были забраны почти все сёстры в начинающееся вновь открывающееся монастыри чтобы был Хотя бы один человек то что я буду говорить Где я нахожусь понял и опираясь на какие-то мысли которые важные которые у святых отцов я встречал мы с вами допустим вот недавно был великий пост была вторая неделя Великого поста о

фарс Свете вот мы с вами говорили том что то Григорий полома защищал тех кто достигал в молитве вот этого фаворского света и вообще когда мы читаем слушаем допустим о великих молитвенник прошлого например ава Арсений в древнем патрике рассказывается как он в субботу вечером вставал спиной к заходящего Солнцу поднимал руки и не опускал их и молился до восхода солнца на востоке тогда он говорил Славу тебе показавшего Нам свет это распространённая очень богослужебная ну как бы богослужебный ответ на Восхождение солнца и потом ещё некоторые

псалмы читалась и служила с литургии вот у нас это осталось на сеном дене вот мы перед этим Стоим с другой стороны мы смотрим на себя молиться у нас получается очень плохо Мы все очень рассеяны среди нас наверное нет ни одного человека который может даже Отче наш прочитать так чтобы внимательный чтобы ни разу мысль никуда не ушла бывает мы себя останавливаем прочитали половину там допустим вечернего правила и вспоминаем где же мы отвлеклись и не можем даже вспомнить Настолько наши вот наш ум настолько нам не принадлежит

и молитва не получается А это необходимо И вообще христианин есть человек молящийся и конечно никакой духовной жизни Как жизнь святаго духа в человеке А это есть духовная жизнь без искусства достигнутого в молитвенном делам не видать чему это нужно Дело в том что когда святые отцы пытаются описать Что такое царство Божие куда мы все с вами стремимся они говорят что это состояние которое является постоянной молитвой вот Григорий богослов Что такое царство небесное созерцание Бога его славословие и песнопение совокупно с

ангелами то есть царствии божием вот эта радость общения с Богом она будет на первом месте будет радость общения друг с другом какая-то Нам пока не очень понятная Прежде всего это славословие песнопение То есть это как раз молитва Понятное дело что в это царство войти человеку не имеющему не любящему молитвы который вычитывает правила и выстаивать богослужение потому даже там будет чувствовать себя чужим человеком там будет ему неинтересно скучно и там он быть не сможет вот классическое определение молитвы - это

разговор души с Богом или общение души с Богом встречается у большинства святых отцов но за этими короткими словами стоит так много Вот мы знаем что Адам разм раю мы знаем что для него это было просто естественно и он это потом потерял потому что он потерял знание Бога его молитва его Разговор с Богом были естественны до грехопадения мы не знаем нам неведомо состояние человека до грехопадения мы смотрим уже искажённом взглядом но праведники с Богом разговаривали Вот Мы открываем там книгу Бытие или книгу Иова и читаем и сказал

бог аврааму и сказал Бог иову мы это так проскакивает как это что значит и сказал Бог такому-то человеку вот я не знаю я мне Бог ничего никогда не говорил что на Что препятствует Что надо делать чтобы ну не вернуть состояние Адама это даром божиим в царстве небесном может быть вернётся А чтобы хотя бы начать этому учиться А мы можем опять глядя за Адамом Мы помним как он после согрешения после грехопадения он перестал понимать Бога перестал понимать каков он и это тоже безусловно исказила его Разговор с Богом потому что он пытался от Бога спрятаться

за листвой деревьев конечно это полная глупость То есть он перестал его понимать и Каждый из нас и мы все вместе как Макарий Великий говорит о страшном суде он говорит Настанет день когда все люди все люди все целый Адам станет пред Богом мы все в нём он в нас в каждом из нас Мы все в нём согрешили как Апостол Павел говорит и мы все как бы из такого Райского состояние Ну вот можно я как я себе это объясняю Да я это конечно очень такое частное мнение мы попали в лютую зиму вот в мину 40 на страшном ветру

и Особенно это отражается на молитве что делать чему надо противостоять погибнуть от холода на ветру и на морозе нужно сделать жилище И нужно сделать в НМ две вещи нужно закрыть окна желательно там в две в три нитки стекло завесить все двери желательно ещё там дополнительными одеялами забить про конопатить то есть нужно как можно сильнее вж душу и вхождение ветра Вот это очень важно потому что вот этот ветер если мы говорим о молитве это ветер из бесконечного количества образов сейчас особенно зрительных образов которые

обрушиваются на современного человека каких-то там обрывков песен шуток разговоров мыслей новостей которые ну просто как ураган проносится в в уме и в сердце человека у у исаи пророк Мне кажется вы наступает на провод и поэтому это звучит нет а это помеха да А есть такие слова он говорит беззаконие наше как ветер у носят нас а я несколько буду образов приводить потому что мы с нашими а с нашей воскресной школы много раз ходили в байдарочные походы и мы с ними там разговаривали о церковной жизни в том числе О молитве и вот этот второе

Свернуть раздел ↑

Пример помогает объяснить, почему для молитвы важно и сократить отвлечения, и найти время для разговора с Богом.

Расшифровка записи

Что нужно сделать в этом помещении Да нужно закопати все входы для холода и нужно создать источник тепла Вот Мы однажды остановились на таком голом берегу былого не могли вскипятить Кан в течение часа потому что он просто выдува всё пока мы не навалили вот такой вот как бы вал сбоку Вот то есть огонь горит а тепло уносится а Соломон об этом сказал так помыслы человека глубокие воды а Но человек разумный другой образ где за этими водами там всякий мусор грязь тоже образ помыслов Да по соломону значит за жизнь надо его вычерпать надо

навести порядок Надо остановить этот боковой ветер Надо остановить этот приходящий холод от помыслов не свободен ни один человек об этом говорил величайший молитвенник преподобный Антоний Великий то есть надо понимать что пока мы живы борьба через помыслами врага рода человеческого будет с каждым из нас Особенно с любым человеком который начинает стараться помолиться это нормально так должно быть это следствие грехопадения поскольку в нас есть вольные грехи то когда-то разум у аввы исая ученика ава Антония

есть очень интересные слова он говорит что ты удивляешься что к тебе помыслы приходят тогда когда ты их не ищешь было время когда ты на них соизволил и помыслы к старому другу Вот то есть понятно да всё что мы посмотрели все там видео которые в юбе человек современный прокрутил или в тиктоке все обрывки мыслей которые мы прочитали в Telegram каналах всё это всё это мстит человеку который начинает пытаться молиться Поэтому если ты хочешь молиться неизбежно это надо уменьшать не получится молиться если ты там смотришь Сериалы например или

особенно если сидишь в коротких видео которые вот этот тридцати сеен дный там выброс эндорфина по-моему это называется Да он рассчитан в тиктоке вот за сколько человек максимум получает Вот это радости От зрительного образа вот не получится потом человек встанет на молитву и весь этот винигрет будет у него в голове а причём современный человек в этом смысле Каждый из нас очень невыгодно отличается от всех предыдущих поколений вот допустим там ученик Антония макари Великий он жил в деревне большой там где-то недалеко от

Александрии он был сирота у него была сестра понятно там допустим жило 400 человек в деревне Фора разв вот соседи Здравствуйте До свидания храни Господь вот служба И даже это было для него слишком много Почему они все ушли Почему они все уходили в пустыню именно за этим это есть как раз зака вот этих щелей для того чтобы было как можно больше внешних как можно меньше Простите внешних впечатлений Нам сейчас человеку которого там я вот достаю телефон и у меня пошли новости там из викариатства значит благочиния прихожан то-то то-то сделай

со всех комиссий и прочее вот так вот да тем более сейчас такое время когда мы все в и в волнении и в боли вот эти новости которые разоряют наш внутренний мир мы от этого человек немерный почти не может молиться вот это надо всё уменьшать нельзя приступить к молитвенно делани и оставить всё это так как у тех кто не молится там если надо новости вечером заголовки прочитал Если уж что-то совсем из ряда вон открыл прочитал даже человек читающий книгу и человек смотрящий в экран часто это противоположное состояние когда человек

начинает смотреть много видео Интересно читать об этом говорят все педагоги мы прекрасно знаем когда подросток получил смартфон там через 3 месяца у него резко падает успеваемость не сосредоточится не О молитве даже речь А вообще о каком-то дела Не внутреннем интеллектуальном вот поэтому это надо сокращать неизбежно надо сокращать это можно это чеку конечно у нас вот этот боковой ветер Он просто в сотни раз сильнее чем у того же Макария Великого Который юноше жил в этой деревне но тем не менее Нам необходимо добиваться того что можно назвать

тишина Обратите внимание тишина внешняя и тишина внутрення является условием начала молитвы Давайте вспомним все бдение как оно начинается схождение в тишине самый главный богослужебный цикл воскресное всенощное то есть всю ночь бдение которое совершалось переходящее в литургию когда творцы этой традиции ставший нашим уставом приходили из своих келий в храм которы Всех объединял для того чтобы даже после дороги постоять в тишине Ну кто-то кого-то удел увидел обрадовался там обнялись поздоровались Вот Всё тишина это этот опыт

зафиксирован в сейчас это редко бывает Но раньше всегда во всех молитвослов перед утренними молитвами были вот Может быть вы помните или встречали подобное наставление Вов от сна иств Постой мало донди же утешатся вся чувствит воя и мысли оставят всё земное и тогда представляя себя пред лицом божьим Значит со страхом рцы сие Постой мало донди же Ути вся чувствит воя и только потом начинай молитву Понятное дело что там допустим если там вызывают к директору человека не будет ни один человек такой который вбегает в кабинет начинает

поправляться причёсываться Да там себя приходить он сначала приведет себя в порядок выдох Нет соберётся с мыслями потом постучится вот почему-то с Господом Мы очень часто ведём себя Иначе мы вот на ходу нет вот это вот это тишина которую надо перед молитвой Вот это Постой мало это обязательно нужно это как раз такой знаете как копают ро влесу для того чтобы Ого вж что ого перекинется чере него это такой небольшая полоса тишины она не решит внутренних источников помыслов но хотя бы возможность собраться какую-то даст

вот а начало молитвы преподобный ан лествичник говорит в том чтобы отгонять приходящие помыслы при их появлении А во время молитвы помыслы придётся Ну у нас это называется обычно отсечение помыслов да это не грех посл переводится с греческого по-гречески звучит про в буквально баллистика отсюда То есть тебе вбрасывает мысль информационный вброс ты не согрешил ты её заметил Ты этот посл идентифицировано если ты с ним сложение сочетание наука детально разработана у святых отцов у нас она впервые детально в уставе Нила сорского

излагается в русской традиции очень подробно Но вот эти помыслы их Конечно надо отсекать безусловно то есть возвращать себя не унывать по этому поводу Что бывает что лотт вдг у него появлятся какие-то хульные помыслы костные страшные помыслы как я мог такое подумать В общем вот человека отвлекает это у людей начинающих путь молитвенного делания это очень частое явление значит что надо делать с этим на это надо не обращать внимания вообще отсечение помыслов у многих святых отцов обозначена не Как борьба с ними и спор А

как уклонение от них не моё не принимаю Господи спаси потому что вот эти вот отдельно я о них говорю вот эти хульные помыслы или кощунственно они имеют целью не то что ты их примешь Потому что ты веришь в Бога любишь Бога и ты их не примешь А то что ты придёшь в ужас впа в уны скаже ЕС яе мо Дума кто яй у этих помыслов у них бы кумулятивная цель вогнать тебя в отчаяние то есть здесь на эти помыслы надо буквально плевать с высокой горки не моё не созвать их значит второе Что нужно сделать после того уметь источни вхождения в душу и блюсти

Свернуть раздел ↑

Отец Фёдор обсуждает, как обращаться к Богу в разных обстоятельствах, в том числе когда человеку нечего просить.

Расшифровка записи

от них всегда на Ипа на молит значит второе Что нужно сделать в этой избе на мину 40 и сильном ветру нужен источник тепла если ты всё закопати но источник но печ не разо всё равно будет мину 4 если Ты разо печь второе направление делания даже более важное вот для того чтобы развести этот костр молитвы который разгорается от приближения Божие вспомните как лука и клеопа говорят не горело ли в нас сердце наше Да вот это вот этот очень интересное такое слово горение сердца это как вай образ этого ламе костра этого для этого

ши е несколько условий у святых отцов они встречаются сам Господь говорит что если ты Принс дар твой к жертвенник и вспомнил что брат твой имеет нечто на тебя Оставь дар твой у жертвенника Вот и открыл молитвослов и вспомнил оставь пойди причём не ты имеешь на кого-то не Ты обижен это Молитесь за обижающих вас Это даже может быть легче пото что ты вспомнил что когото кто-то те зло сделал мот и тебе стало легче А если имеет что-то на тебя то есть ты виноват обычно мы это хуже замечаем да Как поётся в песне Если мы обидели кого-то зря

календарь закроет этот лист вот замечательная детская песенка Да вот значит Прими с другими людьми не осуждение других людей лишь бы не поссориться лишь бы не расстаться в злобе в взаимном осуждении взаимных претензиях так они берегут молитву когда мы с вами готовимся к причастию Мы открываем мы прочитали канон и дальше хотя я человечье тело владычное первое примирись тея опечалившись рися с те олив Вот это вторая сторона это когда я опечалился когда меня опели но это условия как примириться Ну я уже сказал есть

слова Христа Они находятся в одном абзаце вместе с заповедь о любви к врагам которую конечно практически недостижим это вершина христианского дела преподобный Лан Афонский говорит что это то что является уделом совершенных христиан вот свидетельство об этом да но в этом же абзаце сказано Молитесь за обижающих вас то есть тебя человек обидел он виноват у тебя против него вот эта неприязнь А ты начинаешь за него молиться у тебя челюсть не шевелится как я буду за него молиться Как правильно вот за них молиться Ну за

своими словами Господи спаси благослови там раба твоего такого-то ты начинаешь молиться в пространство твоего отношения к этому человеку духовное входит благодать Божия тебе становится легче ты а в ответ не побеждён тем злом которые он тебе сделал да вот Апостол Павел говорит Не будь побеждён злом побеждай зло добром если мне сделали зло я в ответ злюсь Даже если я ничего не сделал Я этим злом побеждён если я не злюсь в ответ я не побеждённый я не заразился эти метастазы они в меня не попали я я здоров Вот то

есть И кстати об этом преподобный ан лествичник говорит он говорит так если ты действительно очень хочешь ну близко к тексту чтобы господь услышал твою молитву Начни е с молитвы за врагов ию молитву молитвы за врагов То есть как раз за тех кто Ну врагов Я надеюсь у нас ни у кого нет но тех кто тех кто тебя печалит то есть это одно из условия А когда Ион лествичник когда идёшь предстать пред Господом Да будет вся риза души твоей соткана из незлобивый образ Да VI век Иоанн листовочник вся риза души твоей соткана

из не злобе то есть ни на кого нельзя иметь злобу радикальный способ преодоления злобы на ближнего - Это молитва за него более быстрого ничего нету второе значит примирение в крайней точки молитва за врагов тишина и следующее это покаянное сокрушение сердца без этого молитва состояться не может Поэтому обычно любое молитвенное правило включая юу с того что священник у алтаря и мы у своих икон дома говорим Боже очисть имя грешного Да и потом только там благословен Бог на говорит священник или молитвами святых отец наших говорит Мири

домашней молитве вот сначала Боже очисть имя грешного то есть вот это покаянное сокрушение сердца это вобще для сефор это состояние нищеты Давид говорит все нище во зва и господь услышал его Давид никогда не был нищим Это был Царь Очень богатый человек в разной степени там Понятное дело что когда он бежал от вес солома Там не все ресурсы были Ему доступны но тем не менее это тишина о себе это когда вот этого горделиво это я я такого высокого большого в тебе нету Когда ты себя смиряется что смиренный человек - это человек

который подобен лежащему на полу он никогда не упадёт они говорят Чем выше ты возноси тем больнее ты падаешь вот тишина о себе или нищета о себе это и есть такое покаянное сокрушение сердца поэтому надо следующее Что сделать надо действительно Вспомнить о своих грехах повинен смерти прошу о жизни Господи вопреки моим всем грехам Услышь Прими молитву мою это постоянная составляющая она должна у святых отцов называется таким техническим термином сердечная Боль сердечная встречается многократно у

разных святых отцов болезнь сердечная это когда ты когда человек видит всё время свою греховность и поскольку он любит Господа это причиняет ему боль пригов это есть основа того что ты можешь молиться в любое время Потому что ты всегда опирается на свою нищету причём эта нищета она является началом молитвы е условием она является конечным результатом этой молитвы У Марка подвижника есть такие слова он говорит Бог даёт благодать человеку заб тение а за смирение полученное Во время этих трудов вот что такое смирение

есть то самое вот это лежание на полу когда ты смирился о себе О себе молчишь когда вот на самом деле ты занял Естественно для тебя ты познал Естественно для тебя положение пред лицом божиим вот это вот это тоже необходимо условие поэтому Покаяние сокрушенное сердце сокрушенно смиренно Бог не ужи это обязательно у Давида это звучит так нищ есть мас в труде от юности моя возне смирился из немого помните псалме Да вся история жизни вознёсся это такое представление се лет ходишь в храм и вс рано Значит ты видишь о себе кучу

всего того за что тебе больно перед Богом и ты в этом начинаешь изнемогать возне смирился из немогу причём ты нищий и ты всю жизнь трудишься нищ есть ма в труде от юности моя вот это ние состо А дальше начинается то что человек захотеть молитву он понимает что это что нужно усилия царство Божие силу берётся или по-славянски прекрасное слово нуди употребляю усилие входит в него То есть это то что опять называется таки ческим термином молитвенный труд молитвенный труд и молитва - это разные вещи молитвенный труд это

когда пустая голова сухое сердце о котором очень интересно большое количество святых отцов в разной эпохи в разных традициях говорят что молитва из сухого сердца значительно ближе к Богу чем тогда когда тебе хорошо молится потому что она Почему Потому что она свидетельству хочешь чтобы молитва была многие люди делают ошибку и как бы ну вот когда у меня будет всё когда меня как бы позовёт сердце и ум на молитву вот тогда я буду молиться Нет первый результат второго то есть это молитвенный труд это когда ты я это

впервые Понял Есть такой святые среди нас человек прошедший лагеря верующий умер монахом серафимом он там почти в 100 лет и он вспоминает общину такого архимандрита Серафима в Средней Азии в шестидесятые годы куда он ездил на каждый Великий пост он художник и он там работал что-то там расписывал чинил подкрашивать там Великий пост огромные службы много работы После этого мы все Встаём и значит начинаем читать монашеское правило три канона акафи Ису чай матери божи и говорит Однажды в сердцах Я говорю а отец Серафим у него ещё нога с трофическими

ями которая ВС время кровоточила и говорит отец Серафим совсем у нас сил нет Я жду когда ВС это кончится молитвенно пра не путай молитву с молитвенный трудом это разные вещи вот значит вот этот молитвенный труд вообще он зачем да Для того чтобы может быть как-то вернуть себя к цели молитвы разговор души с Богом вот мы все с вами Когда прища мы читаем перед каноном три псалма в том числе двадцать третий и там есть такие слова мы род ищущих лице Бога иаков ищущих лице Бога иаков Сколько раз в псалмах Давида говорится не отврати

Лица твоего от мене Да что такое лицо бога что это личная встреча лицом к лицу мы ищем не только помощи бой последствий мы род тех кто ищет это личность встречи с Богом и Я думаю что у каждого здесь сидящих Хоть раз два три в жизни это было когда сердце растаяло действительно когда горело А когда было умиление когда там слёзы текли причём это было обычно даром божиим конечно нами никак не заслуженно не заработано но в принципе каждому христианину это хотя бы раз даётся для того чтобы он знал как это бывает и к этому стремился

вот мы к этому стремимся и вынудить бо Бога на эту встречу мы не можем мы не можем его заставить Да мы можем его пригласить мы можем вот этот молитвенный труд как приглашение То есть как свидетельство того что мы это встре объясняю молитва - это то что я говорю то что я думаю то что я говорю молитва состоявшееся Это монолог который Господь по своей милости притворил в диалог то есть молитва на которую он ответил Не словом А может быть состоянием сердца может быть тем самым умилением это бывает редко это бывает даром это бывает

внезапно но ще всего ответ на молитвенный труд и вот пригласить Бога позвать его на этот на этот диалог и служит этой цель молитвенный труд у Иоанна лествичника Очень советую слово О молитве в его великой книге лествица каждому внимательно медленно перечитать прямо с карандашом в руках у него есть там такие слова удивительно он говорит что причиной качест молитвы бывает её количество переходит в качество задолго до всякого Гегеля Да причиной качества поскольку причиною качества молитвы бывает его количество

Что такое качество молитвы Я думаю что это как раз молитва на которой сердце трепещет при встрече с Богом на которой он как личность откликнулся и прил это качество возникает в результате количест поэтому или вот как это в книге царств это по-моему да это первая книга царств вторая глава это когда речь идёт о Анне матери самуила Бог дающий молитву молящегося Бог дающий молитву молящейся то есть человек совершающий молитву ищущий е творящий е он получает эту молитву Бога как дар молитва состоялась по-разному но у большинства святых это описывается Вот

например Послание иакова приблизьтесь к Богу и приблизится к вам Опять ты 10 шагов навстречу Бог сколько-то сколько он сам знает шагов навстречу тебе сколько ты можешь выдержать потому что мы этим очень гораздо гордиться и возносится вот но тем не менее я приближаюсь к Богу через молитвенный труд он приближается ко мне вот в такой последовательности То есть если ты хочешь чтобы молитва стала для тебя радостью утешением чтобы ты чувствовал твоё сердце Бога молись молитвенный труд Неси разный какой ты можешь какой тебе помогает Но без этого

нельзя а интересно из пророка еремии из ть третьей главы Разве я только Бог вблизи а не и Бог вдали это Бог задаёт вопрос верующему человеку Разве я только Бог вблизи То есть когда вот когда он рядом когда всё хорошо когда нам хорошо Молиться а когда он далеко Когда тяжело когда испытания когда мы не понимаем Почему так тяжело и ты всё равно встаёшь на молитву это когда Бог вдали Но это тот же бог и это есть это и есть приближение к Богу твоё усилие вот интересно что мы можем говорить не только о количестве

времени которое мы закладываем в молитву может быть даже котороя нам показалась пустой тот же ан лествичник говорит если ты молился и и впустую не говори что ты потратил время бесцельно ну это близко к тексту я не помню потому что сама молитва твоя сама молитва она драгоценная это путь который ты идёшь через вот эту свою внутреннюю пустыню для того чтобы прийти к этому оазису так вот это не только количество времени и дальше идёт очень важная практическая вещь Прошу обратить внимание это количество остановок на молитву за

день мы люди которые работают которые куда-то едут разговаривают Мы совершенно необязательно можем иметь возможность там как монахи там у преподобного савы там восемь раз в задниц собираться на молитву у кого такая возможность есть ни у кого такой возможности нет вот но тем не менее количество остановок очень важно Макарий Великий говорит если ты не умеешь молиться молись как умеешь но часто опять об этом макари Великий тоже ученик Антония и поэтому все весь опыт братств христианских мы сейчас говорим о монастырских

общинах а никакого отдельного монашеского христианства нету это просто образ жизни который способствует именно молитве вот он свидетельствует о том что лучше много раз за день встать на может быть на короткую молитву чем собирать большое правило даже на вечер на утро И опять это может быть как раз я вернусь к тем образам которые мы вот с ребятами ВХ для прок вс все палатки байдарки спальные мешки вся одежда вот там развели костёр Холодно здесь готовятся большие Каны с кипятком дети Все хотят костру поэтому для того чтобы они не обожглись

ничего не опрокинули для них разводится отдельный костёр и там следят люди значит Рава с которых Здесь много ты переносишь кладешь туда на эти угли ты кладешь даже сырые Дрова и у тебя всё горит уже очень быстро чем это отличается разительно от того что ты там будешь там с бумажечка с берестой или с чем-то Ещё раз что-то разводить Вот это принцип останов пожива эти угли и тогда любая молитва разгорается быстрее если ты встал несколько раз зади на молитву тогда ты допустим пришёл на всенощную и у тебя в 10 раз быстрее вот

Свернуть раздел ↑

Затем звучат слова святителя Григория Богослова, с которыми отец Фёдор связывает память об Иисусе Христе.

Расшифровка записи

загорается молитва Ты пришёл на вечернее правило домой У тебя значительно быстрее приходит внимательная и радостная молитва Потому что ты Бер лопа эти УГ которые гаснуть между утренним и вечерним правилом а Обратите внимание у Давида важнейшие слова об этом Об этом опыте седмице днём хвали хтя то есть этот занятый человек руководивший огромной страной Империю строивший воевавший строивший города дороги мосты он семь раз за день уходил какие-то задние покои своего шатра или дворца и хвалил Богу о всех делах его се раз за

день Это во времена Давида Это было просто и всем понятно Это осталось у мусульман Вот это когда они встают на молитву как это делать практически это другой вопрос об этом Может быть в конце немножко поговорим но это очень важно Ну скажу например что у меня папа Он в девяностом году умер он работал чиновником в метростроя сам был спорном маром спорта помру пере на обед он использовал так он сделал себе в архиве турник договорился выходил там 10-15 минут он подтягивался отжимался потом он быстро ел потом приходил опять в архив где была

ещё одна полка очищена и спал 15 минут вот ну то есть человек если хохочет днём поспать и позаниматься спортом он Найт себе возможность перерыв над допустим часовой имит 20 минут ты ешь 20 минут все треп и курят где-то стоят Да ты можешь отойти и помолиться ты можешь помолиться в метро Ты можешь прочитать 10 Иисусова молитв Ты можешь прочитать их пять за то время которое у тебя есть но ты можешь помолиться вот и это и есть те самые угли которые ты берёшь лопатой и в принципе в течение всего времени ты должен следить за тем чтобы так сказать

эта доменная печь не погасла Понимаете вот это такой ну как бы это совершенно другой уровень молитвы тогда если ты только утром и вечером это вообще немец под Москвой уже вот это очень почти невозможно сохранить христианское устроение души Если у тебя только утреннее Вечернее правило Ну то есть башка иногда наверное такое да понуждение В любом случае должно себя хотя бы хотя бы чуть-чуть да какую-то молитву Да интересно когда человек начинает трудиться в молитве он понимает что даже правильная молитва она это дар от Бога

Да Апостол Павел об этом говорит что христианину посылается дух святой вопиющий в сердцах наших ава Отче То есть обращающиеся к отцу небесному сила Афонский говорит ты молись во мне да исправится молитва моя тоже из псалма как же там яже помолиться Неве помните в молитве вылетел из главы цитата то есть Когда Бог обнаруживает что его сын или дочь занимаются молитвенный трудом имеют радение о нём прилежание к нему Он начинает сам в человеке творить вот эту молитву как взаимное общение как диалог а Понятное дело что в молитве мы не ждём

никаких высоких результатов никаких откровений это категорически запрещено это путь в прелесть это отдельный об этом разговор мы отсекаем любые эмоции молитва - это не эмоция Вот это разгоряченное некоторые результаты молитвы они обычно после того как человек начал прикладывать к этому усилия они обычно бывают Какие и на какие надо обратить внимание некоторое чувство Ну вот не чувство ощущение сладости прямо вот оно бы в устах челове вре Давида сахара шоколада не было да Самое вкусное сладкое что есть это

МД вот эта сладость это опять технический термин из этого термина вырос акафи Иисус сладчайшему Игнатий бте говорит что акафи Иисус сладчайшему это раскрытие иисусовой моли всеми грами отзывается в человеке всем этим своим богатством Но вот это некая сладость паме ум Вот то есть тебе опять хочется тебе начинает хотеться молиться ты как бы ты чувствуешь от этого радость Вот не надо Вычитать правила потому что надо хотя надо а вот преподом Иоанн лествичник говорит что ну он тоже вот так О каком-то это даже не результат это ну какой-то вот ответ

Божий какие-то слова допустим из молитвы особенно близки сердцу сердце на них откликается то есть вот ты читаешь молитву и вдруг ты дошёл и вот так удивительно он говорит остановись на этих словах вдумайся в них созерцай через них Бога Вот потому что это тоже опыт который Господь каким-то образом тебя тебе вот так вот через раскрытие слов ты мог их слышать тысячу раз до этого ну например услыша в Правде твоей не внис рабом твоим сколько раз мы это слышали на псалми Да этоже парадоксальные слова в правде Божией вообще надо нас

всех и меня первого сильно наказать правда Божия она требует наказания за грех а а Давид знает что это не так что как потом скажет Исаак сери не называй Бога справедливым Потому что если он был Справедлив мы бы Все погибли называй его милосердным и не в ниди в суд с рабом твоим Вот правда Божия вот чего ищет бог он его Правда в том чтобы помиловать человека и не привести его на суд перед собой Вот тебе эти Ты читаешь тебе эти слова открылись задержись на этом смысле погрузись в него Да это совет ин лествичника

потом может быть я думаю что многие из вас тоже с этим сталкивались ты чувствуешь что тебя как бы начинают звать на молитву что-то делаешь там моешь посуду чистишь картошку там я не знаю что-нибудь там пишешь и вдруг пойдём помолимся так как по плечу стучат такой раз был такой да я иногда когда я просто думаю что можно же помолиться пока что что-то там делаешь Ну да но вот в таком случае надо обязательно картошку в сторону и Если есть возможность и идти молиться То есть ни в коем случае этим не пренебрегать то есть встать и

помолиться Может быть там Отче наш прочитать зной поклоны там три сделать но обязательно Потому что если ты будешь этим пренебрегать это вот святые отцы говорят что это как бы ангел-хранитель вступает в работу с тобой начинает с тобой делиться своим опытом молитвы начинает тебя учить Если ты будешь этим пренебрегать точно так же как вот все предыдущие говорили как бы это перестанет звучать то есть этим ни в коем случае нельзя пренебрегать Ну вот я говорил уже что результатом становится то что любая молитва быстрее загорается

это тоже вдруг ты обнаруживаешь что тебе надо значительно Меньше времени чтобы собраться на молитву и вообще через некоторое время после того как человек начинает заниматься молитвой вот происходит то что описано в притче христовой о горчичном зерне Царство небесное подоб горчично есть меча что п нес это образ ангелов которые утешаются молитвы человека укрывается в ветвях его вот молитва как что-то такое что надо было делать утром и вечером Потому что эти попы почему-то заставляют и говорят что надо Да вот или там правило такое

большое вот зачем это всё если Бог у меня в душе да И вдруг ВБ вся Лит Раньше ты открывал книжку О молитве На какой странице не Открой всё пустое ничего непонятно вообще о ЧМ они там говорят зачем всю эту книжку писать достаточно было Отче на напечатать и всё И вдруг для тебя весь этот опыт тоже начинает загораться вот из этого маленького крошечного зёрнышка которое ты начал поливать своим молитвенный трудом разрастается то что начинает что вообще главным жиз удивительно сладкие плоды А интересно у Святителя Григория

Богослова у него есть такие слова он говорит носил бы я в сердце носил бы я в своём сердце а всецело Иисуса я как-то наткнулся на них очень кстати советую читать особенно второй том собрания сочинений Григория Богослова там его размышление потрясающее совершенно так называемые стихи Ну не в нашем понимании А в античном понимании стихи без рифма окончаний Вот Но вот что такое носить в сердце всецело Иисуса Я пытался когда понять Эти слова я для себя их понял так что мы в Иисусе Христе обычно выделяем некую его часть некоторую

Простите некую функцию нам нужно чтобы он наш услышал и нас нашу просьбу выполнил чтобы он исцелил помог успокоил простил там накормил и прочее а всецело Иисус это постепенно перейти от марфы к Марии это сидеть у ног и разговаривать то есть вот это всецело Иисус когда ты начинаешь его когда человек начинает его слышать это без молитвенного делани конечно невозможно Я например вспоминаю как ну вот у меня в жизни была такая радость я мог достаточно часто пока учился в семинарии быть у отца Кирилла Павлова Конечно мы не злоупотребляли потому что

к нему со всего Союза ездили люди но тем не менее ты приходишь к нему задаёшь вопрос он задаёт несколько встречных наводящих вопросов и потом так он такая Пауза и ты понимаешь что он молится он молится и как бы Тайна Для меня конечно да как это вопро то есть вот этот момент когда этот праведник я сталкивался потрясающими случаями его прозорливости когда он там называл людей по именам которых не мог знать и вот он задал вопрос каков должен быть огонь молитвы Да чтобы он вот с таким дерзновение там за эти там 40 или там секунд или пото

минуты задавал Богу вопрос и слышал ответ Ну это конечно для нас недостижимо Но всё равно это вот такое действительно Вот это дерево выросло и стало таким значимым что ещё совершенно меня потрясло я вам скажу когда Вот почему надо читать Псалтирь 103 псалом Давид говорит о Боге дас беда моя мы говорим что словеса твоя паче медстом моим это кстати не только О молитве это о священном писании через Священное Писание бог очень часто отвечает человеку на молитву а оказывается Давид знает что Богу тоже сладка беседа с его дочерями и сыновьями

А все вы как Павел говорит апостол сыны божии по вере во Христа Иисуса это про нас про всех мы все сыны божии верующие во Христа Иисуса вот Богу по его любви безмерной к нам беседа с человеком тоже сладка это опыт Давида такое дерзновение что ещё важно сказать важно сказать что здесь молодёжи немного мы все люди в летах в той или иной степени и с годами Господь от христианина ВС требовательнее ЖТ вообще искусство молитвы то что там ты в третьем классе учил таблицу умножения или в четвёртом было нормально но если к

одиннадцатому классу ты только знаешь её ты получишь двойку годы идут в храм ты ходишь благодать Божия вливается в твоё сердце в причастие А ты вот занимаешься чем-то в ис вообще он к этому ревнитель очень относится Бог есть Бог ревнитель когда ты разговариваешь всё с кем-то но только не с ним а часики то тикают время Исхода приближается поэтому как бы это вообще вопрос на самом деле жизни и смерти Это не вопрос того что вот мы нормальные христиане потому что мы вычитывать внутреннее Вечернее правило это могло быть когда мы

уверовали но с годами Бог требует большего он требует возрастания в молитвенном искусстве значит что делать что делать да Потому что если вот ты на это не откликается да то Господь может как бы пону тебя конечно да как не хотелось бы страдание Как честертон говорит это рупор через который Бог кричит человеку о себе если ты не слышишь мягкого отеческой наставления голоса и ты не разговариваешь с ним вот или ты настолько плохо молишься что ты вот говоришь а бог-то знает что ты вообще о нём сейчас не помнишь просто вычитывает

такую мёртвую форму повторяешь вот поэтому обязательно конечно да это во-первых повторюсь это посмотреть сколько ты можешь делать молитвенных остановок за день и делать их придумать Т вот эти вот короткие молитвы из это Иисусова молитва потому что это исповедание самое главное исповедание веры и вообще короткие молитвы - это опыт христиан древних особенно когда ещё не выкрест не вы крили да Иисусова молитва например исин римлянин на рубеже помоему второй половине века итальянец который путешествовал по всем египетским и палестинских монастырям он

в своих монастырях Вернувшись в Италию Он у него читали такую короткую молитву Боже в помощь мою нми Господи помощи ми пось это опять из псалтири Мы все знаем с вами прекрасные двадцатых слены молитвы Анна Златоуст из Вечернего правила Да что это такое этон Златоуст дал своим чадам что в тот момент суток в который они могут помолиться они все вместе читали одну из этих молитв там Господи в покаянии Прими имя Вот ты её Читаешь целый час и вдруг ты думаешь Господи помилуй иан Златоуст просят

принять его в Покаяние у иана Златоуста о силе преображающий восстанавливающей человека в силе покаяния написано десятки слов что это значит Почему он так говорит потому что он знает что Бог может не принять в покаянии это не Театральная Поза не педагогика он об этом просит потому что может быть такое состояние человека такое дуе совсем Что Бог даже в покаянии его не примет вот и тебе эти молитвы начинают раскрываться молитв творить там 100 500 то есть чтобы какой-то тоже такой прелести наверно не было но как вот понять если

держать себя в смирении то прелести не будет и не возноси и пытаться не принимать никаких состоянии но я думаю что хорошо бы начать со 100 вот всё-таки 100 молитв Иисусова в день Это какой-то минимум кото ты можеь прочитать 30 30 30 10 50 там чки в кармане чтобы никто не видел чтобы ты не возносил умом раз опустил в карман идёшь из одного места в другое там перебирает начиная со 100 молитв уже как-то эта жизнь она так вот начинает в тебе жить тебе хочется больше вот ну меньше 100 не работает растёт да ты сам

будешь как бы искать значит фофан затворник говорит о том что утренний у него есть Шесть слов О молитве очень хорошие тексты Всем советую прочитать он говорит что утренние вечерние молитвы - Это школа молитва сами тексты утреннего вечернего правила вошли в практику довольно поздно Понятное дело что вообще они появились из дворянских молитвослов которые были переписан с католических Понятно Что иметь молитвослов мог там настоятель Храма несколько человек в монастыре князь Боярин там государь воевода потому что это особенно когда это было

рукописное поэтому вот не это правило читали наши предки Они читали там по лучницу утром по вечеря вечером или опять-таки иисусову молитва которая заменяет Всё вы можете открыть какой-нибудь старый канонник и там будет написано что там за повече столько-то Иисусова за такой-то кафе столько за всенощную столько Потому что если на улице там мину 20 ты живёшь в деревни А деревня от села отличается тем что нет храма в деревне а в селе есть и тебе там 15 вёрст идти то ты не можешь пойти на всенощную вот значит ты стоишь читаешь иисусову

Свернуть раздел ↑

Дальше он обращается к наставлениям святых отцов и вспоминает один эпизод из жизни святителя Феофана Затворника.

Расшифровка записи

молитву вместо них то есть неважно важно чтобы произошла твоя встреча с Богом конечно Таинство это не заменяет но любую молитву Иисусова молитва заменяют вот если мы читаем наставление святых отцов очень важно понимать что молитвой Они как раз называли иисусову молитву всё остальное они называли пением или псалма пением псалма - это не только псалмы Давида это вообще псалом - это некое Погружение в созерцание в размышлении о Боге Я считаю что человек который какое-то время почитал Ну допустим 6 8 10 лет там или п может

быть читал иго утренние вечерне молитвы почти каждый из нас в какое-то время утыкается в то что они перестают работать такой тупик как бы настолько замыливание вот этот знакомый уже наизусть выученный текст Что прям как по стеклу по нему скользит сознание сердце не работает вот что с этим делать наука из наук искусство из искусств называют святые отцы молитвенное делание и это конечно вопрос творчества если это искусство из искусств твоя задача добиться чтобы твоя душа встала пред лицо Божие На этом этапе жизни на этом этапе

молитвенной жизни твоей церковно На этом этапе твоего возраста твоего духовного опыта что тебе помогает встать пред Богом и встретиться с ним это уже вопрос у каж человека по-своему решается я вот хочу сказать наме что в какой-то момент примерно лет назад я вот перестали работать утренние молитвы и по совету одного более старшего священника я стал внимательно и медленно читать Шестопсалмие и великое славословие мед в переводе Очень советую перевод юнгерова не синодальный перевод а перевод юнгерова потому что он тоже

сделан с ПТУ Агента а не с масарикова текста поэтому и он очень поэтичный очень глубокий юнгеровка духовной академии он пред революцией сделал этот текст Очень советую вообще Псалтирь читать сейчас изданы параллельные вот эти тексты Славянский юнгер вский перевод Если вы будете постоянно обращаться вы увидите как часто мы не понимаем смысла того что сказано в псалтири насколько ВС богаче по-другому очень много а потом конечно возвращаешься к славянскому что в принципе он лучше для молитв Вот это работает Это

получается последование км причащению раз или два раза в год я читаю в переводе в русском для того чтобы восстановить понимание смысла потом конечно возвращаюсь славянскому свя при ты на НМ молишься легче не цепляться за них Значит совместно Священное Писание обязательно оно является оживляющий молитву источником безусловно человек Читающий Священное Писание как святые отцы говорят ты молишься ты говоришь Богу ты читаешь Священное Писание он отвечает тебе вот это нельзя так делать что я Господи Открой мне там

разб гла твой значит ну-ка там сразу пошл Нет не так это работает но твоя погружён в Слово Божие она действительно помогает тебе услышать Бога на молитве это очень связанные вещи поэтому чтение священного писания обязательно значит что ещё очень я вижу устали уже все вы Да немножечко чуть-чуть осталось у меня все просто сосредоточены мне надо помолчать значит если семья верующая нужна совместная молитва обязательно потому что это есть Как сейчас модно говорить актуализация того что есть Малая церковь если папа и мама

верующие утром конечно не получается вместе с детьми молиться все в разное время уходит там кто в школу кто в институт это понятно а но вечером собраться на молитву в то время когда ещё могут дети прочитать её не небольшую столько сколько дети могут выдержать желательно очень закончить молитвой по соглашению которое будет читать ВС Это папа как священник домашней церкви это в идеале конечно или Мама если там папа гдето или не молится и в эту молитву по соглашению вставить просьбы о том там бабушка заболела завтра там дочери экзамен

там то-то то-то там какая-то беда или какая-то проба завтра поездка чтобы де чувствовали чтот Том чтот сечас вот молитва и есть исполнение где двое или трое собраны Во имя там я посреди них это то единство которое созидает только Господь вот в в таинстве венчания есть такие слова священник обращается к Богу и говорит утверди у них глагола слово еже от тебе святым соединением соединени кото можеш дать только ты и тогда это станет Малая церковь Поэтому при любой возможности с детьми нужно хотя бы там кратко молиться

молиться вместе там и кусочек Евангелия читать учиться читать О молитве конечно О молитве очень много наставлений но когда вы будете читать святых отцов О молитве вы с удивлением обнаружите текстов молит раз об условиях о том что мешает что не мешает что отвлекает святые отцы мало оставили своих молитв там где ученики записали там вот как причастию мы готовимся или утренний вечерний это да А так у нас есть несколько святых отцов на которых надо обратить внимание для того чтобы вообще сверить сво молитвенно дение с тем как это бывает

уних их сло а удивительный такой вот совершенно человек это преподобный Исаак Сирин это Семён новый богослов это преподобный слан Афонский вся его традиция то есть преподобный Афанасий Сахаров эсекс и духовник сейчас монастыря в эссексе может бы вы не знаете это монастырь основанный учеником силуана афонского софроним сахаровым автором книги старец силуан вот он уже чист крику святых конста польским патриархатом он уже почил там у него сейчас духовник в его монастыре в Англии архимандрит Захарий по фамилии Захару

румын Захарий Захару если софроний - это такой очень довольно сложный слог очень высокий очень мудр иногда для чтения то весь этот опыт О молитве у отца Захария изложен простым уче языком Сретенский Монастырь издавал несколько его книг прекрасно совершенно всем Очень советую кстати вот у них Они ищут этого опыта они относятся к этому по творчески и мне рассказывали как у них это происходит встаёт община Она вся ночная английский французский немецкий русский приезжие и местные и вот они встают в храме у них помимо всех остальных служб

есть чтение примерно часовое чтение иисусовой молитвы у нас с вами Это осталось об этом памяти в часах помните там 40 раз Господи помилуй Да вот обычно современный чтец читает как будто конь скачет вот он произносит имя Божие просит о помиловании Ну это как раз яркий пример того как можно молиться не молясь совершенно вот и один брат и там допустим читает на немецком иисусову молитву медленно вслух громко все остальные погружаются в эти слова потом другой брат потом третий это вот Видимо это такая древняя практика соборного чтения частно

иисусову молитвы удивительно совершенно вещ значит е ва сза Святитель Феофан затворник когда был молодым иеромонахом он нёс послушание в миссии в Иерусалиме в Святой земле и собирал книги в том числе вот недавно это было издано он собрал так называемый Иерусалимский патерик по библиотекам по манускрипта по разным монастырям И там мне встретилась совершенно потрясающая ответ на ваш Виталий вопрос Виталий спрашивает сколько молиться Какое должно быть правило вот ученик спрашивает ава Сколько какое должно быть правило ава

ему отвечает молись до насыщения сердца вот это поскольку это творчество все люди разные и Ты разный в разное время А вот что такое насыщение сердца я не очень хорошо понимаю но я вам передаю эти слова потому что они меня потрясли совершенно вот ну наверное иногда понимаем как это насыщение сердца после там причастия на литургии допустим да вот какая-то мера такая то есть она не количествен она качественна опять мера пока ты не достигнешь того что Господь придёт и войдёт с тобой в диалог ещё вот это разрастание дерева

можно описать то что мы уверовали когда мы уверовали у нас опыта нет общения с Богом или он минималь какое-то это Иисуса Христа для себя это чужой опыт и Это некая идея Бога красивая которая нас пленила и вот от этого Бога который есть идея дойти до Бога которого ты знаешь лично это есть путь такого молитвенного делано и у исаи пророка у него есть такие слова я Господь Бог твой держу тебя за правую руку твою говорю тебе не бойся я по я сохраняю тебя по-моему какре глава я я читаю эти строки Я вспомнил как меня водил папа маленького

как у кого Дети есть вы знаете как удобно вести ребёнка чтобы через лужи перепрыгивать из-под бампера машины отталкивать удобнее правой рукой взять его за левую руку Да как удобнее ребнку как мне Господь Бог твой держу тебя за правую руку твою то есть Господь вет меня как мне удобно понимаете он готов под меня подстраиваться потому что это он меня сотворил неповторимым и каждого из нас разным и это вообще удивительно потому что Это говорит о том что как только человек начинает молиться пока е ничего не чувствуя в

этом начинают участвовать двое доди беседа моя которая этого ждт который говорит сыне Даш мне сердце твоё Да вот не часть времени а сердце дай то есть Господь найдёт пути как осветить и наполнить радостью смыслом и глубиной твою молитву когда ты начнёшь этот труд и ты начнёшь Бога с Да каждый на свои Я помню я опять маленький меня папа куда-то ведёт я Я что-то спрашиваю всё время у него он мне отвечает терпеливо на мои глупые вопросы вот и и вдруг я понимаю что ему плохо Вот я понимаю что у него что-то

происходит я на него смотрю говорю папа тебе плохо ло я 4 или 5 лет я не мог понять что с папой происходит никак но сердцем Я почувствовал папу понимаете и вот это и включается когда человек начинает творить молитвенный труд погружаться в молитвенное делание сердце человека Да блаженно чистое сердцем потому что они Боз это тот орган который в человеке зрит Бога очищая и разговаривая он начинает Бога узнавать потому что он его любит через любовь не из интеллектуального познания Бога это превращается в личное А вот В личное прохождение этого пути

Господь говорит о себе Я есть путь истина и жизнь да вот этот путь на учени молитвы А это такое задание это такой вызов это такое призвание которое Бог нам дал и это то в чём Бог всё время участвует последнее что скажу у преподобного Иоанна касина римлянина Есть такое выражение он говорит Бог есть начало пути путь цель пути и Придорожная гостиница Где ты отдыхаешь то есть ты начинаешь этот путь Бог будет с тобой на всех этапах этого пути его может быть не слышно и не видно и мы знаем многих святых сла Афон Антоний Великий Серафим

Саровский которые погружались в Страшную бого оставленность у Селана афонского описывается как больше 10 лет когда он начинал молиться вот в этой книге старец слан там бес стоял между ним и и иконой он его видел мы знаем там помните картину бос искушения Антония Великого Да как его там демоны раздирают летящего такого вот самое страшное Вот это да И он спрашивает Господи где ты был Почему тебя не было когда я изва я был здесь рядом пока ты не начал падать Господь отвечает да Для того чтобы ты окреп вот я не дословно помню это опять

из древней потоковой литературы Но вот Господь будет обязательно в этом участвовать Ну это всё да может быть Есть вопросы Да теперь глубокие размышления друзья у вас какие-то вопросы созрели а так Микрон Возьмите микрофон пожалуйста без гримёра Ладно только полу какие-то есть вот свидетельства не знаю что-то из Ну вот Григорий богослов я с этого начал это есть молитва Есть разговор души с Богом а там ничего мешать не будет более того Мы не только с Богом мы с любыми святыми сможем там поговорить мы подойдём к отцу Павлу К

апостолу Павлу скажем ава вот я не понял всё-таки вот Послание к римлянам ты говоришь вот что это И у них будет на нас время мы у Серафима Саровского что-то сможем спросить Ну да это наша вера что мы конечно будем все там да В доме отца обителей много вот удивительно что Господь говорит он просит отца небесного в своей перво сощенко молитвы чтобы мы были в нём как он в отце то есть единство между собой людей Да будут едины яко же и мы И как я в тебе так они во мне да будут Вот это удивительно то есть какая-то

Конечно мы на это Надеемся Господи ещё один вопрос Покажите пожалуйста как сохранить внутреннюю тишину молитву вот сейчас сло современ соцсетей особенно если тебе нужно как можно меньше Если нужно вести Ведите за послушание что тут сделаешь Но одно дело когда человек ведёт а другое дело когда он там ушёл и оп уже 1:30 а он сидел в юбе понимаете там ну ладно одну серию Да и целый сезон там челок посмотрел там Да конечно он с утра он встаёт на молитву никакой молитвы не будет что вопросы есть

друзья госпо один возм другой останется апокали вот ит кто не захочет быть спасён им самим или Ну нет Господь всем человекам желает спастись и прийти в познание истины как мы знаем Из священного писания Господь хочет спасти всех Вот Но человек может сказать что мне это не нужно вот интересно очень знаете в таинстве крещения ещё в оглашении есть такие слова священник крестит допустим младенца лежит он ещё даже переворачиваться не умеет священник показывает на него говорит господи ты дал ему власть жизни вечной

то есть жизнь вечная оброк греха смерть а вечная жизнь дар во Христе Иисусе Павел говорит а Господь её подарил а власть взять или не взять она у каждого из нас и ничего с этим не и вот если человек вот эту власть употребляет на то что мне это не нужно Ну вот он будет там где Бога нет вопрос А вот мы принуждаем себя от молитвы да а это вот горячность не чувству скажем так Хотя как это икону мо Я чувствую что вот она меня те греет Да какое-то другое коне нет а также Вот и на молитве да то есть бывает что тепло и ты знаешь как Да и идёт

Свернуть раздел ↑

Отец Фёдор говорит о времени и усилии, которые нужны, чтобы продолжать молитву в таком состоянии.

Расшифровка записи

Иисус Да молитва А даже через понуждение она у тебя не идёт а её не чувствует Ну вот это и есть молитвенный труд из сухого сердца молиться и творить и господь творит это в молитву которая будет вас согревать ЕС не получается Всё равно у тебя уходит она например возвращаться и трудиться это Видимо вс-таки это навык и опыт который придёт с годами тогда когда ну когда человек смирится во-первых во-вторых вот когда он потрудиться много Ну всё равно это из аксит опыта из разбегаюсь разума и тогда когда

кажется что это абсолютно впустую всё равно молиться и рано или поздно Господь разожжёт этот огонь ещё один вопрос У меня много знакомых мусульман и они все говорят что Иисус сказал что Я пошлю ва они его принимают за как обясни Что он имел в виду святаго духа Уте послал Уте святаго духа как ему объяснить Это что именно Святой дух они этого не принимают и не понимают Ну Господь говорил это конкретным живым людям апостолам своим и в книге деяний это описано вот а Мухаммед пришёл в сед веке понимаете поэтому что же получается

Он своих учеников обманул Иисус Ну так и объяснить что он говорил Петру Павлу Андрею иакову Иоанну варфоломею что же получается к ним не пришёл утешитель возра сердце ваше я если я не уйду то утешитель не придёт А он придёт и научит вас всему и напомнит всё что я говорил вам Он говорит это конкретным людям на Тайный вечер они не дождались на земле Мухаммеда Ну я бы объяснил так первый раз слышу вот утверждение Я бы на него ответил вот так да ещё есть вопросы друзья да Угу Да микрофончик конечно Здравствуйте сегодня утром Чита чи

священника который с при в тюрьме с Чер заключёнными общался а название этой статьи звучало следующим образом почему вас КТ не слышат А и автор утверждал что о служа в тюрме общаясь за учёными он чувствовал огромную силу их молит потому что цитата им Ну очень надо как будто основная идея данной статьи заключалось в том что Господь тебя слышит только если у тебя очень-очень горячая молитва но я подумала о том что честно не очень хочется в это верить потому что человек как будто не может прибывать в состоянии горячей молитвы

постоянно а верить в то что Господь тебя слышит постоянно очень хоче что скаже ну тюрьма это такой резкий слом всего уклада жизни человека который действительно и одновременно обычно это угроза пока следствие идёт там года полтора например да Или год ты находишься в следственном изоляторе в Москве тюрем нет только следствен изолятор там отбывают сроки только допустим сварщик пекарь Кто из обслуживающего персонала вот конечно это люди у которых совершенно по-другому отношение к жизни они начинают значительно серьёзнее ко всему

относиться Я в тюрьму ходил я могу об этом свидетельствовать первый кто пошл в тюрьму ещё Служи и он рассказывал о том что смертники А тогда ещ не было моратория на смертную казнь он говорит среди них половину людей уже просто можно выпускать потому что это такие люди которые вот вынесли приговор они могут ждать исполнения его год полтора но в любой момент может открыться дверь и сказать такой-то на выход вещи не берите всё Значит его ведут в специальную комнату Где в затылок и человек когда живёт с этим Он

полностью ВС переосмысливает и всё в НМ меняется вот потом конечно в рме нету гаджетов нету интернета и конечно человек там всё способствует тому что человек вот эта жизне опасная ситуация очень способствует Ну там не знаю вспомните там угроза совершенно по-другому начинают молиться Вот это действительно так но я Мне кажется что как раз опыт святых отцов он и есть некая тюрьма для себя понимаете это вот как раз сокрушение сердечное и Покаяние это есть сами в себе осуждение сме иы Наде на себя болящего

начался например Великий молитвенник преподобный Ефрем Сирин с то что он попал в тюрьму по ложному обвинению он очень этим возмущался страшной даже там как бы спорил с Богом пока вдруг не понял что у него были другие преступления его он когда-то совершал это но сейчас Его обвиняют не в том что он сам сделал и он тогда пришёл в себя и стал тем самым ефремом сирим которого мы все любим так читаем Поэтому некая такая вот погружение себя в темницу самоограничение сокрушение сердечное оно очень помогает молитве Да когда мы сыты

здоровы ничего не болит всё нормально молиться сложнее чем когда обшей обы Доша Вот это да это так Ну наверное любящий Бога человек и познаётся в том что одну веь забыл сказать Простите пожалуйста из условия молитвы молитва за врагов примирение с другими сокрушение сердечное и ещё одна мысль лествичника обязательно благодарность То есть перед молитвой Боже Очисти мя грешного или Очисти нас грешных и благословен Бог наш и следующее что Рим Слава сва тоже одно из условий молитвы которая состоится тоже лес об этом говорит вот а

так Конечно хочется молиться Но действительно горячо Вы правы хочется всё время Ну это наше нерадение ведёт к тому что это не получается конечно слышит конечно Слышит Да Это Господь не слышит обычно мы так описываем то что в атике называется бого оставленность в пределе этот Крик гефсиманский Иисуса Христа Боже мой боже мой для чего ты меня оставил это непосредственный результат греха поскольку как Исаия говорит наказание мира нашего на нём наказание за грех - это богов Насть то есть грех отдаляет меня от

Бога господь Иисус Христос на кресте берёт на себя не только умирание физическо он берёт на себя всю бого оставленность всех людей поэтому ещё вчера он на Тайный вечере говорил все вы оставите меня но я не один Отец мой со мною А сегодня он говорит Боже мой боже мой для чего ты меня оставил То есть он испытывает это тайна мы не знаем как это как это возможно при том что лице Святой Троицы никогда не разлучаются Но вот он прошёл это наш путь грех второе допустим у Максима исповедника причины бого оставленности второе - это

гордость человека даже любящего Бога и молящегося которому не полезно видеть Близость божию к нему потому что это творит в гордости тщеславия И третье - это польза остальных классический пример - это бого оставленность Праведного Иова когда он был оставлен богом для того чтобы другие научились его крепости вот Стать таким примером Ну давайте на сейчас секундочку ещё хотел дополнить немножко ну то есть получается ль ещё важно не забывать всегда благодарить Бога Да благодарить святую Троицу то есть опять же Какие бы

там испытания не были это важно да насколько я понимаю и я ещё вот вспомнил да про глубину молитвы что порой когда читаешь святых они даже сокрушающий становится ближе к Богу я тоже вот замечал что бывает там заболеешь ещё что-то и что-то как ты начинаешь говорит подругому молиться страдающий плотью перестаёт грешить Апостол Пётр говорит Ну вот мы такие К сожалению о точне Израиль и забыл Господа да как это в священном писании Y

Свернуть раздел ↑