Христианская жизнь, покаяние и творчество — иеромонах Аверкий (Белов)

Иеромонах вспоминает тяжёлую болезнь и то, как после неё изменилось его представление о будущем.

Расшифровка записи

а Тема сегодня христианская жизнь Покаяние творчество Как совместить а Ну сначала может быть хотелось бы вообще узнать башка А как вы монахом стали что вас привело к монашеству Да этот вопрос очень часто задают и это любимый вопрос казахских уйгурских таксистов которые с которыми я встречаюсь вот знаете плохо слышно пом Я говорю вопрос про выбор пути про монашество это любимые вопрос уйгурских казахских таксистов с которыми я часто встречаюсь потому что наш приход находится далеко в 300 км от Алматы приходится много ездить Вот и интересно

что среди мусульманского населения Ну существует такое предание или что ли понимание что православным священникам нельзя жениться и этот вопрос он их настолько мучает и это 90% вопросов вот когда садишься в такси говорят Правда ли что вам нельзя жениться Я говорю ну у нас есть разные священники и женатые и неженатые кто как вот хочет выбирает во болело Ну с пониманием пытаешься ему объяснить причём же такие вещи сокровенные А почему человек не вступает в брак и очень сложно з есть либо делиться своими какими-то самыми

глубокими внутренними переживаниями что она не всегда уместна либо говорить какие-то вещи поверхностные или просто отшучиваться ну я чаще всего рассказываю про армию про спецназ что вот про там всяких камикадз которым там которым нужно вот именно так вот жить Ну очень сложно на этот вопрос ответить Вот и часто приходится отвечать на этот вопрос Но так как вы люди мне близкие м Здесь много моих друзей присутствует я конечно расскажу так как я сам себе это рассказываю объясняю А ну надо сказать что я родился в среде не религиозной в

семье не религиозной А у нас уже никто не ходил в храм Хотя конечно бабушки дедушки когда-то ходили в храм в детстве ещ с родителями и у меня не было религиозного опыта детского но наверное возвращаясь к теме заявленной в этой беседе был опыт общения прежде всего с русской литературой с русской поэзией и вот какие-то наверное черты будущей религиозности я порну из произведения Достоевского Гоголя и стихов мне мама ещё в детстве подарила такую большую антологию три века русской поэзии и вот Изучая её читая я как-то ну

пришёл к таким мыслям даже сложно они формулируется о том что есть какая-то иная Жизнь очень красивая очень возвышенная очень поэтическая я с детство когда меня спрашивали кем я хочу быть я говорю что я хочу быть странником Ну что я в это понятие вкладывал мне хотелось вот как-то жить но не так как люди живут Мне казалось что это как-то скучно серо Обычно вот так вот ходить на работу воспитывать детей как-то жить в городе у город меня с определённого времени стал тоже тяготить я вот как-то себе смутно представлял что это среднее

между профессиональным туризмом хипо которое тогда было ещё развито в моей молодости у нас как раз один хипи жил в соседнем доме Мишель вот он играл на гитаре автостопом путешествовал по стране и какие-то там наверное были отголоски вот лискова да Очарованный странник вот этих трёх таких источниках очарованного странника хипи мишеля И значит вот туристов которых тоже в Алмате много Алмата очень богата горами красивыми и вот у меня такое складывался идеал моей будущей жизни что вот я буду странствовать путешествовать Вот и я

мне совершенно как-то не хотелось создавать семью не знаю почему и Ну вот такое очень сложно было дело потом Конечно когда я вы церкови воцерковлённый что-то далёкое очень далёкое Что может быть потом когда-то после 30 после 40 лет это придёт Но вот так неожиданно всё повернулось Я бы знаете отметил два таких фактора которые меня особым образом толкнули к монашеству уже ну вот в том виде как оно сейчас существует в моей жизни во-первых я перес где-то наверно лет в 192 перес оче тю болезнь я вот не могу о не сказать то есть до этого я мо

христианство было конечно более восторженным мы ходили горы в горах читали Евангелие у меня был прекрасный духовник отец Евгений боле вот я как-то радовался Мне очень нравилось ходить на службы причащаться И как вы наверно Помните у апостола Петра есть такие трепетные слова страшные по-своему слова о том что огненного искушения готов вам Господом не отвращает странного Это должно произойти с вами Ну такой смысл этих слов что каждого христианина ожидает некое огненное Искушение кого-то в начале жизни кого-то в конце жизни кого-то может быть на пути

и наверное эти искушения может быть даже являются це обойма иногда поодиночке вот и меня такой вот постигло огненное Искушение о котором я читал наверное ещё можно привести слова Иова самое страшно ужасно чего я боялся то и пришло ко мне и вот лет 1920 это наверное был да де год Я неожиданно Зато у меня стала пропадать речь пропадать память у меня начало что-то вроде психоза Ну то есть если с христианской точки зрения это можно назвать даже может какой-то Одержимость об основанием или каким-то я не знаю состоянием заколдован какой-то

Вот но с точки зрения медицины там все признаки были налицо Я всегда был спортивным и вдруг у меня вот это ВС ушло у меня исчезли силы исчез разум исчезла радость Как будто какие-то внутренние силы ушли свет ушёл из души мне стало тяжело это где-то примерно уже Я наверно года два Я воцерковлённый вот всё из головы и память и теряется речь и такое состояние какой-то жути Мне очень трудно было молиться Мне трудно было переходить в храм то есть вот я стал как бы не собой и вот такое состояние продолжалось полгода Примерно это

какое-то состояние вот близости смерти какого-то смертного отчаяния Ну или близкого к тому состояния И самое главное что вот мне казалось что бог мне не отвечает бог меня не слышит и я не мог ни молиться ни ходить в храм я там довольно долго не мог причащаться Вот какое-то состояние Ну наверное В христианской традиции описывается Ну что-то похожее вот ну Советую прочитать допустим Житие преподобного нифонта цариградско там описывается что у его вот это состояние бого оставленности состояние какой-то такой вот болезни

душевны преследовал очень долго Ну и вот за это время это время было переплавки Представьте м было 20 лет я столкнулся с тем с чем никогда не сталкивался и самое страшное что Вот мои близкие они считали что это следствие моего прихода в церковь они говорят вот все кто ходит в церковь сходят с ума Вот ты сошл с ума потому что ходишь в церковь всё как мы предполагали так и получилось и мне конечно было очень больно слушать из уст моих родственников и знакомых что негатив слова о церкви Вот но я сам не знал что делать я в основном Сидел дома

лежал много ел какое-то такое мутное неясное состояние меня пытались лечить меня мама возила на читку воскр это был такой отец Василий борин Василий борин Это возле пюхтицкого монастыря в посёлке воск Нарвы он отчитывался среди бесноватых ходили на очитки видели всё это вот в северную природу суровую в сочетании с ещё не менее суровыми бесноватые слышали как бесы кричат разговаривают отец Василий читал очень интересные проповеди это тема наверно для отдельного разговора рассказа про этого Блаженного подвижника вот потом

Я лежал в психиатрической больнице два раза за эти полгода то что там меня вот кололи всякие лекарства вот но как-то врач она как-то Не желая портить мне биографию только что начавшуюся А я считал всё у меня уже больше жизни не будет она посчитала нужным не указывать Это нигде не фиксировать то что я лечился вот ну как-то ни то ни другое мне не помогло и у меня было такое медленное чувство умирания и полного какого-то отчаяния пустоты и вот это состояние оно так неожиданно началось где-то в ноябре дено второго

года и вот на Пасху девяносто третьего года прямо в пасхальную ночь оно закончилось также неожиданно вот опять же тем кто знает Библию могу напомнить этот случай с царём ходом на сором который в какой-то момент потерял рассудок стал животным Да и по-моему 6 лет он ползал на четвереньках ел траву оброс шерстью Вот чтото и потом да Он поднял голову и к нему всё вернуло вернусь разу царство его вернулось всё что добрые отношения с людьми вот со мной произошло Тоже самое тоже самое конечно Ну может быть близкое по смыслу

я вот прямо в пасхальную ночь я хорошо помню что Мне очень тяжело У меня какое-то вот ужасное состояние даже внешне мне просто к зеркалу было страшно подходить такое какое-то потухшего безумное лицо и я тем не менее дошёл до Храма Никольского в Алмаате вот в саму пасхальную ночь я врем пасхальных песнопений почувствовал коне не голос какое-то просто вразумление от бога что вот юношескую гордыню зано тщеславие за мо какое-то может быть такое вот всякие другие какие-то юношеские пороки госпо огненное испытание которое вот сейчас

закончилось И действительно буквально вот в этот же момент последующие дни мне вернули силы разум Ну все какие-то вот всё то что было потеряно радость и вот это был конечно переворот в моей жизни Вот эти все самые прекрасные Пасхальные впечатления Ну вот тут опять же можно ещ приста переживал богов но я ни в коем случае конечно не хочу себя сравнивать с преподобным Фантом и с преподобным сином но просто этот опыт Что такое бывает бывают такие жёсткие страшные тяжёлые испытания внутренние вот которые нужно пережить Я считаю конечно что это

Наверно я пережил в Малой мере полгода таких тяжёлых каких-то искушений Вот и потом действительно Вот Всё вернулось я смог снова общаться снова писать стихи снова учиться но мне уже совершенно не хотелось да я в это время учился на факультете журналистики в Алмаате я естественно не мог учиться я сидел дома вот всё ко мне вернулось и Но учиться мне не захотелось и потом буквально через несколько месяцев прошло второе Важное событие которая подтолкнуло меня к монашеству Я в горах А встретил старца вот при Напоминаем архимандрита Наумова

и Бородина на могилок которого я как раз сегодня был перед нашей беседой Я поехал в горы потому что проспал воскресную службу поехал на молочку преподобного мучеников Серафима феогноста а отец Наум Был в горах со своими духовными чадами с архимандритом Никоном ныне митрополитом Никоном с послушником Александром снем ныне митрополитом артемием хабаровским С тере Евгением нашим моим первым духовником проем Александром епископом севастианом карагандинским с василием никишиным ныне игуменом серафимом Вот и я их вот так

Свернуть раздел ↑

В воспоминаниях о первых поездках к духовнику он объясняет, почему оставил прежние планы.

Расшифровка записи

встретил в горах по промыслу божию познакомился с батюшкой Наум Вот и вот с тех пор он стал моим духовным отцом я стал к нему ездить И вот в од первый можно сказать приезд я ему изложил сво желание что мне не хотелось учиться уже в миру не хотела жить в городе Вот и Батюшка меня благословил оставить факультет журналистики четыре курса от учился и пойти ну не поступить А пока просто поехать пожить в никитском монастыре в Переславле залесском Я думаю этот монастырь вам известен кому не известен совету съ это прекрасный древний монастырь

основанный только вот Задумайтесь основаны в начале X века древнейший монастырь России это родина Александра Невского много у меня светлых впечатлений связано с этим местом Вот и потом вот в скорости батюшка благословения вернутся в алмаату и тут Наверное открылся Вот смысл этих испытаний Я думаю вы помните такое понятие военное краткие офицерские курсы что вот человека который значит вот приготовляется к офицерскому служению в армии его кратко готовят Ну буквально за 3 месяца по-моему Мой дедушка как раз покойный

Николай Васильевич Он такие курсы проходил во время войны и воевал уже старшим лейтенантом вот я так понял что эти полгода вот этих вот каких-то странных событий происходивших со мной были вот теми краткими офицерски курсами Потому что так вот сложилось удивительно что ну буквально через 2 года после окончания Вот это Искушение я принял монашеский постриг священный Сан мне было ещё всего 22 года это дено п году 7 апреля девяносто пятого года меня утром руко положили в священники А вечером постригли в монахи Вот это всё было Я

сейчас только посмотрю это ну вот уже с Как сказать с позиции прожитых лет что это было невероятное Ну как это всё произошло Но вот я думаю что Если бы не было этих полгода вот этих испытаний наверное не было бы и пострига рукоположения то есть это было совершенно моё сознательное желания и вот часто опять же те же шофёры которые не могут понять как человек может жить Без семьи какие-то аргументы что вот моя семья - это вот люди с которыми я общаюсь Что это там родственники что это огромный круг для общения что семья

у человека это вообще понятие такое помно точки зрения вообще очень Широкая семья Адама А семья церковная Да вот Старец Паисий преподобный вводит эти два понятия что ри церковь Как семья и человечество Как семья Адама и семья в господе Ну вот это им конечно не объяснишь и м поэтому я вот да И когда они мне как-то вот спрашивают я вот ну честно анализирую то есть получается Прошло уже с эти событий 29 лет и Ну я никогда о своём выборе не жалел Вот то есть если жалость была по поводу того что я может быть не так

правильно это всё делаю как что у меня много ошибок но вот сама суть вот принятия священного Сана принятия монашества я не пожалел Да вот хотело сказать Ну вот так если в кратких словах достаточно Рано вы получается да то есть 22 года То есть даже я бы сказал слишком рано може быть не Ну наверно Богу известно когда Да ну это да это очень потому что Ну это конечно Какой может быть особо исключительный случай Но это ещё время было такое что была бы огромная необходимость священство мне направили на приход первый мой приход ксени

Блаженной у нас там была такая монашеская конечно по сути общин мы там служили нас два иеромонаха ребята жили при храме учители правила и мы были Конечно востребованы потому что у нас нам приходилось исповедовать вот перед воскресной службой по 150 по 200 там по 300 человек вот ездить в воинские части в тюрьмы в детские дома очень много там беседовать венчать ездить по поселкам ещё которые нас окружали То есть я вот часто Мы тоже разговаривали см Виктором зат вопрос который одевает там глубины души про монастырь да

что ну казалось монах должен жить в монастыре но в Истории русской церкови существовало монастырское монашество традиционное существовало миссионерское монашество то есть монахи служившие на далёких приходах и ещё в армии тоже было военное священство это тоже очень такая важный момент священство военное священство Вот и существовало учёное монашество то есть монахи которые преподавали в семинариях в академиях вот и мне конечно вот опыт такого монастырского монашества У меня очень маленький то есть переслав за леском

совсем недолго Вот Но я соотношение с монашество учёным потому что ну преподавательским так скажем учёным Какая хорошо буде что-нибудь написать учёный ещё такое вот научную какую-то работу вот Ну вот мне приходится преподавать в Алматинской семинари для мирян и у нас ещё есть дистанционное обучение кстати Пользуясь случаем я Вас всех приглашаю Со следующего года у нас есть очень отлаженная система дистанционного обучения то есть мы через компьютер дистанционно м обучаем нас где-то там с июль-август начинается приём это очень

удобная система вот по сравнению свето тихановским богословским институтом мы программу постарались сделать простой доступной более удобной менее трудоёмкая Вот среди присутствующих есть наши студенты даже выпускники что это уже ГТО больше 10 лет са вечерня существует с9 года а чуть попозже дистанционное обучение Вот И там вполне можно учиться это очень удобно Я думаю объясняю что такое дистанционное обучение вот ну все эти ссылки какие-то там можно найти могу дать Вот и Ну так вот моя жизнь сейчас в этом заключается что я езжу вот туда на

китайскую границу где служу нас приход находится Так что у нас если на горку подняться за посёлком видно китайские небоскрёбы Вот но места очень дикие места очень красивые это такие сплошные горы разных видов глиняные горы каменные горы ледяные горы горные реки горные перевалы водопады и там в вся наша Вот это вот наше пространство вокруг храма оно усеяно какими-то невероятными остатками древнего океана был такой древний океан тетис Вы можете про него посмотреть Океан тетис это океан который мне кажется бы ещ до

Рождества Христова Но вот он заполнял ту сушу где сейчас мы живём вот там очень много всяких океанических отложений всяких каньонов всяких таких удивительных вещей связанных с океаном и одно врем там были какие-то мощные какие-то вулканические процессы там Есть какие-то выходы Лавы и просто горы разных периодов Кроме того как раз Можно сказать почти Через наш посёлок проходил Шёлковый путь у нас там есть рядом могилки века дерево кото 700 лет там была стоянка шёлкового пути вот я очень люблю Конечно вот свой посёлок Октал это

раньше была станица голубея и довольно большой посёлок там 12000 населения но русских Мне кажется может быть ты человек невероятно красивые места вот я по ним странствую путешествую там нас ещ отшельник в этих горах жил Я тоже с ним знако почил года назад Вот это одна моя сть в дить по полкам смотреть на китайцев из гор вот издалека А лично вы с китайцами взаимодействи може покрестили кого знаете у нас такие есть мы больше с уйгурами Конечно это же уйгурский район то есть вот тот Китай Это территорию которую китайцы захватили уйгуров вот и

ну китайцы У нас тоже есть у нас вот Китая Ну она такая на вс-таки уже покитару семей живёт полукислое уйгурский район вот с уйгурами мы слава Богу общаемся Вот уйгуры тоже древний прекрасный народ с которым так вот ну это одна часть жизни ездить по поселкам и ходить по горам А вот вторая часть жизни - это вот приезжать в Алмату преподавать на вечернем факультете для мирян ходить в алматинские горы это два разных вида гор есть алматинские горы есть джунгарские Горы где Я служу Между ним 300 км вот я то в одних горах то в других вот то в

храме то значит преподаю ещ дистанционно Ну Такова моя жизнь сейчас а в горы вы уходите вот это как путешествие или же это такая некая аскеза чтобы не знаю там уйти куда-то как древние отцы помолиться то есть или вы совмещается полезно кори приятно Ну наверно сложно сформулировать Зачем выхожу в горо есть вотже хочется дать много хороших ссылок е советую м почитать архимандрита Рузин подвижника е живого Хотя очень пожилого я вот помню у него есть одна проповедь хороший очень сборники статей проповед он говорит начинает с этого говорит если ты

монах уходи в горы и он описывает сколько событий великих именно в горах совершило что Завет Моисею был на Сина Дан в горах Господь на горе фаворе преобразился многие Афонская гора тоже горой называется и в общем он приводит всё доброго и святого что в горах совершалось Вот и говорит что монашество и горы неразделимы в обще Что такое как сказать не конечно может быть е Малая часть монахов которые не ходит в горы но всё-таки он считает что горы монаст необходимое сочетание Вот и наверно для меня это вот возможность

именно отвлечься уединиться подумать как-то и одновременно я ну понимаю что скажем вот в настоящей ситуации я не могу скажем основать какой-то горный монастырь или там стать отшельником на самом у меня больше вс-таки такие вот вылазки в горы естественно я стараюсь там читать на память молитвы псалмы как-то думать о величии Божие и поэтому параллельно вот такой попыткой молиться потому что конечно очень трудно научиться молиться попытка отвлечься от суеты это ещ наверное вот такое знаете занятие Я бы е назва поэтическая геология

зани исследованием кам для какой-то польз какой-то практики чтобы там построить какой-то завод выработке Урана или золота или ещ чего-то там глина используется в керамике мне ВС это не нужно не знаю как это делается я понимаю уя рек провалами водопадами ледниками что хотел нам сказать я пытаюсь понять что нам Бог хотел этом сказать там очень много цветных гор цветных скал цветных камней вот мы недавно буквально неделю назад мы нашли такой небольшой месторождение место выхода агатов такая была награда такое утешение

эти талого каш опять же у нас нет задачи построить ювелирный завод начать продажу этих камней вот я то есть моя задача как понимаю вот всё это осознать усвоить вот помните есть у Булата куджа такая песня Дежурный по апрелю мама пост лько красоты какой-то неизведанной которой люди не видят Вот её нужно увидеть Разведать людям показать тех кто может дойти туда сводить чтобы они тоже удивились прославили Бога и может быть самое главное пытаться вот как любое послание разгадать знаете вот иногда приходит исследовать какие-то

зашифрованные таблички древние вот и что там написано этоже очень интересно Яни Бог эту красоту создал эти пещеры все эти там эти разноцветные камни горы значит Бог нам что-то хотел сказать у каждого цвета есть символика какая-то Да вот православном богослужении камень что-то символизирует а кам очень много сказано в священном писании вот эти вот почем у нас ещё есть петроглифы такие надписи рисунки на камнях на скалах чувствую некую ответственность что мне нужно всё это увидеть и всем показать увидеть и расшифровать увидеть и может быть

Свернуть раздел ↑

В беседе о путешествиях он связывает внимание к окружающему с молитвой и возможностью побыть в тишине.

Расшифровка записи

закрепить какими-то вот стихами там или рассказами или фотографиями чтобы это не прошло бесследно я знаете вот иногда прямо чувствую что как себя человеком который допустим нашёл сокровище ни кем им не де ни с кем не делится вот я бы нашёл скажем в горах сундук с золотом допустим И никуда бы его не использовал и М это такой вот определённый трепет потому что ну это сложно объяснить но я думаю мы с вами Потом поближе познакомимся с помощи вот доступных там средств там Ватсапа телеграма вот Ну даже Мы в конце если

у нас технически это получится Я постараюсь показать некоторых фотографиях наших гор Вот Но вот я считаю что это часть моего служения понять глубинный Таинственный Божественный смысл той природы которая меня окружает передать его другим людям и вот и сводить их туда при возможности батюшка Ну вот на мой взгляд тоже вот вы стали говорить про горы и мне кажется я вот тоже как-то ощущал когда на природе Оказываешься То есть наверное немножко ближе да можно стать к Богу немножко отвлечься Вот это суетного мира и Ну как-то может даже Созерцать Вот это

всё вот эту красоту и немножко тоже осознать Да что Это Господь создал всё Это насколько красиво великолепно и немножко Да может быть чуть-чуть приблизиться потому что вот эта суета шум дорог там города Мегаполиса они тоже отвлекает вот от бога от молитвы может быть такое у дение оно может всем полезно Да всем полезно все идм горы стараемся даже ено заметил да в горо рискни Да вы ещё кстати вот хороший да Вопрос такой Подняли потому что порой У меня тоже спрашивают Да там А вот что монах делает Да там Почему монах там проповедует лекции читает

среди людей там ведь вроде как Ну у меня тоже такое например понимание Да действительно монах же должен наверно закрыться от всего мира или уже сказал да Что Ну вообще знаете вот как говорят скажем об умном делани Да вот я слушал вашу передачу с отцом Савой мужу койда Он так красиво про исус молитву говорил ну вот как в умном делани существует говорят сотни градаций сотни способов там может даже тысячи разных образов молитвенного делания Да также и монашество существует разное но я вот уже упомянул в начале что

в Истории русской церкви было Ну таких основных видов монашества так скажем три да или четыре Ну вот есть даже то традиционный монастырское монашество которое Мы все знаем там Оптина пусты допустим Афон там же тоже есть общежитее монастыри отшельники монастыри то есть там тоже по-разному есть послушники есть певчие то есть вот я думаю представляете строи монастыр тоже очень разный скажем есть монахи которые скажем учат детишек приходящих в монастырь есть монахи которые поют на клирос есть монахи которые сдают книжки

есть монахи которые скажем потом ну принимают епископский Сан руководят епарх есть монахи канопи То есть даже в традиционном монастырском монашестве Они же не все одинако люди все очень разные с разными талантами тем более сейчас как-то это проявляется внешнее служение внутреннее служение а но как ещё раз повторюсь есть монашество миссионерское но тоже у не очень широкое было служение программа служения монахи ехали в отдалённые епархии На Аляску на Дальний Восток на Кавказ то есть туда где Куда трудно было послать

женатого священника они создавали приходы служили а служили нано в воинских частях Ну это как бы параллельно Да а были ещё Да монахи капелланы Да которые вообще служили постоянно в воинских частях Вот и тоже эта жизнь очень разнообразная это нужно было жить на приходе людей крестить А вот правда Кто там Кто если не мы да как десантники говорят кто будет крестить крестил этих якутов алеу отданные вот эти народности Ну даже наших людей вот сейчас уже есть такие такой опыт таких миссионерских поездов Я знаю Новосибирской епархии был

такой опыт они прямо садились на поезд или даже на какой-то пароход и плыли в отдалённые посёлки там исповедовали прощали крестили даже сейчас вот такое миссионерское служение очень востребовано Потому что много полков где храмов не а детки рождаются нужно крестить нужно какие-то библиотеки составлять нужно как-то с ними работать вот это вот миссионерское монашество опять же проще человеку не отег чтом семейными обязанностями это делать Вот ну и м то что вы сказали уже преподавательская деятельность тоже вот

в семинариях в академиях в основном уже монахи преподают в троицко серг лаври там в Петербургской духовной академии тоже большая часть монахов преподавателей Вот но я наверное возвращусь к началу что я вот как Себе представлял свою жизнь страничек есть знаете такое понимание что бог исполняет самые наши сокровенные желания детские в том числе юношеские но не так как мы это представляли и ну вернее подходит к этому благословению божьему пути Очень неожиданно и Ну вот действительно сейчас моя жизнь она такая отчасти странни да

пото что вот странствую у нас есть на филиал нашего богословского филиала а студенты и даже группы в монастырях некоторых мне приходится сюда приезжать по этим вот Лам преподавания Вот Но такой вот особый строй жизни я считаю это соотносится с промыслом бо что у Бога всего много есть разные виды цветов разные виды деревьев раз разные образы служения то есть в силу своих каких-то талантов каждый служит тем чем может послужить вот Наверно это прекрасно что можно разными образами служить богу ну это вы имеете в виду я так понимаю

таланты свои не зарывать а Ну опять что-то Если мы делаем то это должно быть ради Бога То есть у каждого получается своё предназначение то есть не нужно его скрывать Ну соотвественно кому-то дано быть вот проповедником знаете я может быть позво себе одно стихотворение которое я хотел про как раз оно это этой темы касается Ну чтобы нашу устную речь немножко разбавили поэтической речью Ну вот я думаю как ответ уже на вопрос вот стих предназначение позво се прочитать есть термин в словаре предназначение как славно и велико это

пред до сочинения галактик и планет чата попечения уже намечены удобные пути от трудно дополнены мосткам до сотворения Ангелы за нами закреплены чтобы извещать вести за зелени древо поколений чтобы поддержать наш высохший листок возникнет для моления Восток для славословия сгиб коленей уже расчерчен сражения и дела умы грядущие устроены к совершению приставлен остров корабле крушению старе буду подо вид и ро Мом приготов ущелья ответы есть на ложные учения творится свет очей мерцание звёзд но существует

страшная Свобода предназначение свергнуть или принять возможность не послушаться не внять веления Бога горем народа мы любви и Друж прогулять урок Желаю Вам узнать понять принять значение имени своё предназначение не слушать лез скорбей любить лечение открытия к открытием прибавлять [аплодисменты] как в эти периоды Нам тоже там поститься молиться Ну стараться как-то Да правильно соблюдать этот пост то есть потому что нам конечно сложнее В чём-то Да наверное нежели монах порой иногда Да там очень строгий

пост получается то есть как-то мы должны прям также стояни Ну какие-то поблажки скажем так есть для нас что бы вы Да вот могли сказать Ну знаете я бы что хотел сказать по этому поводу да Вопрос такой живой конечно Ну вот я думаю про поблажки уже сказано так много то есть я думаю это существует такая вот целая что ли уже система Ну оправданий причём не сказать что она незаконная она в общем она настолько разработана уже знаете вот как заниматься той областью науки которая уже давно исследована То есть я думаю вы

вот открыв какие-то сайты проповеди современных священников вы найдёте очень много Ну аргументации там скажем обн увлечённо подготовке к причащению там как сказать умение бороться с постом есть это настолько разработано не говорю что всё это плохо там Ну конечно есть определённые перегибы есть какие-то очень здравые мысли то есть их даже повторять наверное нет смысла про том что там что болезнь заменяет пост что человек должен там может быть информационный пост хранить там избегать лишней информации Да А это жестоко

сказано Так Хорошо сказано что даже как-то уже неудобно это повторять и хорошо очень сказано и со многим можно согласиться вот о том что действительно там ну нужно советоваться с духовником и И вообще вот как говорил покойный батюшка Нон он говорил что мира сна поста других подвигов - это совесть каждого То есть каждый по своей совести выбирает то что он может Богу принести от чего он может отказаться в пост во внешнем во внутреннем что он может сделать Какие добрые дела Может сделать вот сегодня неделя о страшном суде там

Господь говорит о том что вот очень важно посещать больных и помогать голодным заключённым другим страдающим людям это тоже форма поста форма служения и как-то про это часто забывается что а пост - Это ещё время милосердия время служения людям и вот на этом может быть стоит сосредоточить внимание Вот и я поэтому хотел коснуться вот той области поста менее исследованный на нашими батюшка друзьями в том числе вот мы находясь в среде мусульманского населения плохо услы дадада мы находясь в окружении что там что-то

погасла какая-то сейчас А до этого было ничего Да отлично се направить так вот да так лучше Да ну вот мы находясь в окружении мусульман мы видим как они держат свой пост уразу надо сказать что в этом году так вот получилось что мусульманский пост и христианский он совпадает там прямо очень близко у них по-моему он уже начался чуть раньше закончится или как-то точно не помню но у них Вот же путешествует погоду пост у нас он перемещается но незначительно а у мусульман он может быть в любой месяц то есть там Като сдж происходит Нида лето

Может быть иногда осень любое время года как христи наблюдаем как постятся мусульмане и конечно там может быть много каких-то насмешек над мусульманами что вот они не едят до захода солнца и После захода солнца А ещё до захода солнца можно есть Вот и мы это наблюдаем и надо сказать что в окружающих нас людях уйгуров казахов очень такое большое искреннее отношение к мусульманству к его установления и они многие молодые люди даже дошкольники хоя там есть ограничения держит пост но очень много людей держащих пост уразу то есть 30

дней люди не вкушаю до захода солнце потом они собираются там братские трапезы у них стараются разговляться После захода солнца каждый день и знаете Это тоже очень тяжело ито ное работают етте знаете как мусульмане п раз в день молятся и есть такие ревное мусульмане которые молитву не оставляют они молятся прямо в дороге вот скажем едешь по этой трассе 300 км кото даже чуть меше и вот наступает пятикратная молитва там устав очень простой молится перед восходом солнца пос восхода в полдень перед закатом и пока раз вот эти два первых раза два

Свернуть раздел ↑

Разговор переходит к тому, как устроить свой день и найти меру поста среди обычных обязанностей.

Расшифровка записи

последних они близки по времени вот и они прямо останавливаются на дороге лают коврики вот шофёры Дальнобойщики лают коврики на Мста Ну вот про мусульман Вот они молятся прямо при дороге застилают коврик молятся перед закатом После заката Перед рассветом после рассвета в полдень уу ю те кто держа поста Да не вкушаю тоже там до звезды да до первой звезды Хотя это тоже ВС сейчас подвергается сомнению что так нужно делать многими но тем не менее это я помню это был такой устойчивы устойчивая традиция когда вот я начинал

ходить в церковь что какие-то дни не есть до звезды это очень сложно меня просто как на мясорубке всё перемалывает вот не есть до звезды особенно если ещё другие все идт кругом когда вот всё это так вот что ли близка еда и всё и возможность поесть вот я понимаю что это довольно серьёзное испытание почему мусульмане это взяли Я думаю этот пример с древних христиан потому что вот этот вот пост до заката солн захода солнца он это древняя христианская традиция и вы знаете мне вспоминается А очень интересные м наставления преподобного лаврентия

Черниговского А значит вот про Лаврен Черниговский говорил о сокращении богослужения как-то знаете вот есть такие книги которые прочитал где-то в юности может быть в начале своего пути как-то запомнил вот он говорит о сокращении служб он всегда очень смущал Что ну и даже в его годы там пятидесятые шестидесятые очень сильно сокращались службы то есть там кафизма не читали там ну как вы сами знаете да что тоже иногда вки переходит какие-то грани что полностью по уставу всё рано конечно очень трудно служить там может быть даже

почти невозможно Кто знает церковный устав Да там читать канон скажем там на 16 да или там две кафизмы вычитывать или петь медленно и проникновенно тоже это может быть трудно но всё равно сокращени очень много так интересно писал о том что вот такой Парадокс существует что чем правильнее длиннее тем людям легче на м стоять а чем богослужение короче тем стоять тяжелее Потому что когда вот настоятели вопреки уставу Ну как мо злостно сокращает богослужение есть разумно сокращение неум там такая это тоже самое что вот с

либерализмом с демократией такая ситуа богослужение там за час всё отслужить быстро там литургию соть и вот как раз Вла черневский Говорит Здесь какая-то духовная тайна что вот если поют медленно поют там ещё лучше конечно каким-то там знаменем распеваем или хотя бы таким красивым медленным обиходный Если всё стараются вычитывать Ну насколько это там возможно приходит благодать Божья сила Божия человеку легко Несмотря что служба длинная оставить легко Ну вот я думаю те кто имел опыт там молитва в оптиной пустыни

там где-нибудь других монастырях знаю что вот всё очень много всего читаются Да Стоять может быть тяжело Вот но большая благодать очень хорошо и вот нечто похожее что чернский говорил о сокращении богослужения об этом парадоксе что именно короткое богослужение вот такой с какой-то дерзостью определённой в сокращени оно утомляет человека чтот бою вот нечто похожее можно сказать о посте то есть вот человек как-то ну пытаясь почитав очень много о том что там не нужно себя мучить не нужно себя терзать нужно себя жалеть

нужно А это же вообще общее настроение современно общества себя жалеть во всём Вот и конечно Тем более это ещё подсказывает действительно наши немощи наши болезни и само главное что это информации действительно есть объективны некоторое зерно Но вот мы это зерно мы его как-то Наверно преувеличиваю я вот как-то знаете всё-таки считаю что почему бы не попасти как-то так вот построже Я вот считаю что ну это из моего какого-то опыта Мне кажется вот это понятие древних христиан о том что вообще слово пост Это же обозначает воздержание от

пищи воб все то есть мы то что мы называем постом - это просто ну вкушение Ну постной пищи Но строго говоря это не пост то есть пост - Это не вкушение определённого какого-то определённого часа там до обеда до вечера там до 12 часо Ну в смысле до 12 дня Там до 3 часов до 6 часов до 7 до может быть не день А целый день вот я с этим сталкивался что вот когда человек действительно как-то более строго к посту относится Ну вот эти даже дни на которые сейчас может мало кто обращает внимание где-то там с маслом без масла

едят где-то там вот сухо е дение вот те кто приходят в церковь они к этому относятся очень благоговейно потом как-то люди думают ну лишь бы уж там хоть как-то формально пост соблюсти Мне кажется от этого бедствия не только в наших приходах семьях даже вообще там в России в человечестве о том что люди к посту конечно относятся как-то очень уж ра мно сами знаете скоко сейчас постных Тото майонезов пос всяких там таких хитростей которых там колбасы соевой там вот и я я сам Я вот говорю что на эту на эту иглу такую как говорится на иглу

череву угоди на её не очень легко подсесть вот когда ты думаешь Ну это же вроде же оно же не мясное там ну да не мясное там не молочное ничего вот но всё-таки я как раз бы мне кажется вот сейчас в нашем современном миро ощущении вот уклон больше в сторону свободомыслия облегчения себе всего либерализма такой постной демократии Да что в общем всё дозволено все имеют право на существование Вот и тут вот мне кажется хорошо бы возродить Вот именно вот какое-то неедение до какого-то часа и оно даёт облегчение То есть все У кого там

конечно законно медицинские какие-то справки понятно всё это учитывается и духовник учитывает тело приз другим углом Почему бы не подвижник там в дороге где-то на работе можно и Псалтырь слушать и жития святых какие-то наставления даже просто песнопения то есть надо этим пользоваться Раз уж Господь нам дал вот возможность нужно ей пользоваться А батюшка вот хотел знаете что сказать ие Отт гово не очень хоро слушат слушаешь и отвлекаешься там но это Наверно всё равно лучше чем вообще Ну конечно не молиться всё-таки Ну знаете

это вот тоже я думаю что всегда у человека церковного существовал определённый страх перед техническими средствами это что-то такое наверное ещё связано со старообрядчеством может быть хотя там тоже в общем-то Я тоже думаю у меня есть вот определённые такие что убеждение что мы должны крайне Осторожно от к цивилизации в целом и к машинам и к электричеству и ко всему что мы очень много этим зло употребляем то есть ну скажем люди мало ходят пешком не привыкли ездить на машинах люди как-то Ну погружены вот в эту

он человек с каким-то технотрон нам что у него прерывается связь с людьми связь с природой связь с Богом связь с самим собой из множество этих гаджетов и каких-то технических средств Вот Но тем не менее други существу существует я считаю другая крайность А всё это как-то отрицать и всего этого внушать избегать Я думаю это неправильно потому что вот что такое слышание слушание скажем в наушниках молитв А ведь и в храме Мы же один читает другие слушают Мне кажется тоже самое что в храме происходит Мы же не вслух читаем в

храме за рулём еь или еду готови вполне востребовано и опять же вот у меня такой был ну Горький наверно очень полезный опыт я как-то тоже всегда это как-то воспринимал принимать Исповедь по телефону ну существует знаете вот Исповедь помыслов когда человек просто делится своими там искушениями со священником Вот и нас существует просто Исповедь даже может быть решите молитва во время пандемии это был такой знаете вот урок что многие люди у них не было возможности исповедаться перед смертью только как по телефону и вот как раз для

меня это может быть Господь так специально устроил что вот моя мама умер от ковида в м году втом году она вот именно у меня перед смертью исповедовало буквально перед самой смертью испола умерла вот Это была последняя Исповедь Я прямо по телефону прочитал решительную молитву над ней что она была там в реанимации в этом каких-то уже тяжёлом состоянии я прошу тонуть поминать РАУ бож Светлану много ретом проно журнала Моя мама музыковед она работат в консерватории всю жизнь именно Мама меня приучила к поэзии она

мне читала стихи Мы с ней учили стихи Я ещ даже до школы Я уже знал насу первую главу Евгения о Негина Мама меня прямо настраивала учить стихи Я очень много знал стихов читал стихов Мамина заслуга Конечно вот моя мама покой сме познере отде куда коне не пустили исповедовало я прила решительную молит она умерла вот я прямо понял это как какой-то последними нашими словами вот пасхальным Приветствуем Христос воскресе воистину воскресе Вот и я для себя как-то Вот понял что это же действительно прекрасная средство да что

ну не всегда человек может бли по духу священника свом приходе в свом городе поэтому коне такая пря настоящая испо решительно молитва это может быть каком-то вс-таки может быть особо случай Хотя тоже его не просто советоваться со священником духовником там или с какими-то братьями своими по вере Да каких-то своих помы это тоже кульминационный момент монашества Исповедь помыслов основна смыслами и самому себе очень трудно разобраться и поэтому скажем вот человек прочитал какую-то какую-то хитрую запутанную статью Вот и набрался каких-то мыслей

таких вот осуждающим бунтарский мыслей всегда же можно написать аудиосообщение там это там ну текстовое сообщение Позвонить духовнику ну или вот какому-то брату или сестре который может быть имеет какой-то больше опыт духовный и посоветоваться вот ну и в искушениях и этот опыт во время пандемии он конечно Нам очень пригодился Я считаю в общем я сторонник того что при всей нашей отчуждённость от технотрон мира мы должны и слушать молитвы когда это Ну опять же не зло употребляя этим там вот и как-то звонить священникам

Вот и как-то друг другу то есть помогать друг другу спасаться как-то советоваться О чём-то В общем я вот так считаю что вс-таки с рассудительность нужно этим пользоваться благодарить Бога и опять же вот также как столько возможности прочитать узнать посоветоваться созвониться нам предоставила предоставил интернет который может быть когда-то исчез усь нужно искать я вот чем я и занимаюсь я ищу тоже не сказал я ищу места для будущих литургий во времена антихриста Я их очень много нашёл там есть такие пещеры такие гроты Где вас никто не

найдёт Ну мы к вам приедем дадада я знаете прямо себе представляю вот как литургию служить есть такие знаете прямо столько вот мест замечательных где можно прятаться 3 с по года всё уже да Так что и действительно вот это вот нужно понимать что сейчас мы этим всем временно пользуемся Что когда-то может быть вся эта система рухнет когда-то может быть не будет у нас то есть нельзя к ней привязываться но нельзя её игнорировать Я в общем такой позиции придерживаюсь Вот как всё-таки вот батюшка себя так ну эти проблемы всех существуют тоже со

Свернуть раздел ↑

Он рассказывает, когда отключает связь ради внимания, а затем читает несколько стихотворений.

Расшифровка записи

всем этим знаком вот у меня есть свои личные какие-то правила общения с телефоно смартфоном с интернетом вот я во-первых конечно стараюсь сразу когда мне кто-то дарит новый телефон вот Что дарят а то иногда так смотрят Так у него новый телефон Дорогой заработал да Обычно так да бывает что да это кстати для священника это такое простое Искушение что когда допустим Ну действительно есть очень много людей благодарных Да у кого-то там ребёнок выздоровел кто-то там после операции там чудом остался жив то есть человек вообще

всё готов отдать Ну Богу Ну как через священника Я думаю такое простое Искушение для многих батюшек что к нему приезжает человек предлагает какую-то сумму или предлагает уже Прямо готовую машину А священник с одной стороны его будут другие люди за это осуждать не будешь же там не напишешь же там прямо крупный там машина подарена там за исцеление не подарили Да ну то есть это каж не объяснишь вот Ну человека же тоже не обидишь как бы но А чистого сердца Это я помню такой есть анекдот что значит батюшка где-то на

каком-то далёком при приходе куда-то вобще даже не доедешь по всем этим там кочкам грязей приезжает роскошный джип из него выходит какой-то заплаканный олигарх Вот и значит говорит батюшке вы знаете батюшка Я вот решил вам пожертвовать миллион долларов на ваш бедный приход но говорит уже даже я говорит ехал решил развернуться уехать обратно говорит У меня столько грехов Я думаю что бог от меня не принят этих денег башка скажите мне примет Бог мои деньги или не примет и батюшка говорит Ну я говорит так твёрдо обещать конечно не могу Давайте

Давайте попробуем Ну а как ещё узнаешь да Я вот понимаю что вот многие свече в такой ситуации оказываются вот что Ну ладно это отдельный разговор Ну в общем я знаете считаю конечно здесь нужно правда как что мы вот берём Да это всё в руки Это действительно такой змей такая ядовитая змея столько там всего заложено Ну я уж не говорю о том что там куда угодно можно выйти Да сами знаете что хоть куда хоть на сайт самоубийц хоть на какие-то блудные сайты Хоть ещё все выходы открыты да то есть если есть интернет на юридические хоть

какие политические всё что угодно можно набраться всего что угодно но кроме этого понимаете он ворует время прежде всего время силы я Поэтому стараюсь значит вот ну отключить все вот эти вот лишние там звуки лишние какие-то и очень ль Я очень благодарен тому кто это всё изобрёл Вот это режим полта я бы просто какой-то какой-то не знаю медаль бы дал че который изобрел функцию режим полта Вот и я думаю что нужно как-то вот сейчас я всё чаще ей стараюсь пользоваться вот и чит потому что ну правда вот это вот это неправильно

состояние когда посто наду под контро даже сво близких личное пространство люди тебе не звонят там то есть это вот неправильно что ну ты же не врач скорой помощи что ты должен постоянно быть на связи да что там человек должен этой прекрасной кнопкой пользоваться и значит ну причём для того чтобы может избегать излишнего общения такого вот Ну это тоже форма поста избегать лишнего общения вот ну просто предупредить что так меня благословили так вот мне так такое служение там постное что я не на все звонки отвечаю Вот ну и попутно

тоже вот это вот как действительно избежать вот этой потери времени я тут даже думаю что такое существо что ему очень трудно заставить как-то себя а вот и иногда знаете бывает что Ну вот хорошо когда опять же к исповеди послам когда ты с кем-то делишься Ну лучше всего конечно об этом советоваться там с духовником но может быть даже вот с нашими ближними Ну попросить помощи Да вот допустим человеку нельзя ну к примеру скажем острое есть да и он просит всех Вы знаете вот мне острое нельзя есть Пожалуйста не давайте мне не

приносите там вот жем жена муже он Дат те продукты которые не почувствует такую зависимость что ты не можешь себя преодолеть также как не знаю наркозависимость алкозависимость Ну может быть попросить ближних Ну вот скажем решили что вот после скольки-то часов скажем телефоны куда-нибудь сдаём там кладём в сейф закрываем ключ прячем ра а страшно говорите да Ну вот какие-то мне кажется Ну это я так говорю конечно может три но я бы всё-таки кого-то привлекал из да я Ну это нет это Даже чисто делал добровольно Всё если то есть мы

говорим о каких-то патологических конечно ситуациях так человек если Ну так же как со всем остальным если человек скажем не склонен к алкоголизму Да ну выпил с друзьями Да там сказал тост хороший как-то также здесь Но если у человека уже у него руки дрожат от того что вот он там то значит какие-то надо меры экстренные Прити Может быть я я сам метод привлекать как это знаете тоже опять же есть такой такая притча про этих про филина и мышек знаете мы слышали такое Что значит мышки пришли к мудрому Фили Ну и спрашивают вот нас Филин нас все

обижают кошки на нас охотится лиса на нас охотится люди на нас охотятся мы такие маленькие нас все травят там уничтожают что нам делать Мы не знаем посоветую что нам делать он говорит я знаю что вам делать Вам нужно стать ёжиками вот а мышки говорят Ну как мы станем ёжиками знаете говори что я говорит наметил вам стратегию а тактику Вы сами выбираете могу каждому дать тактику стратегия такая что нужно с телефонами как-то чтобы они нас не погубили А вот тактику выбирать Может как-то надо просто практиковать Да там

полта поставить и иногда так делаешь и прям Да даже непривычно Да но потом думаешь так а вдруг мама сейчас напишет А вдруг там эти дела А вдруг там сейчас по встрече Да и ты думаешь и ты вроде как и должен быть на связи потому что ну бывает да там а потом думаешь А ты постоянно Вот в этой зависимости там ну и что случится А вдруг там что вот но иногда когда отключаешь там и конечно ощущение какой-то свободы просто не Ну да как дуть Я думаю тех людей которые вот прямо Ну действительно от нас так вот зависит Ну где-то мамочка там или

кто-то там может по работе там конечно нужно это всё ну и таких людей не так много их можно с ними как-то это обсудить или предупредить Да что там на полдня Не ну пос Вот такая момента тишины Вот кстати тишина она даже полезнее может быть чем неедение Да вот Тишина - это такое сокровище что вот если этот режим тишины создать Вот именно там какую-то там если комнатка есть уединённо просто посидеть помолчать гово что ке спасает такой монашеский совет думаю он вполне примем и к мирянам Вот про Ну тишину про молчание

кели просто закрыться там не знаю даже е может быть шторки лучше закрыть зажать свечку или там просто посидеть Вот это даже просто молчаливое сидение в тишине Оно настолько много даёт может быть боль чем Като другие делая ко Тоже опыт борьбы с городом когда ял в городе так постоянно Я вырабатывал тоже разные методы борьбы с городом как вообще борьбы с цивилизацией в худшем я понимание можно просто выходить и ходить с молит го тоже же там как-то где-то телевизор где-то и вот просто выход на улицу куда-то вот ну наметили какой-то маршрут

обойти свой микрорайон там с молит обойти микрорайон с иконкой крестным ходом да или там сходить Из пункта А в пункт Б там дойти какого-то ближайшего храма вот это вот хождение Пешком уединение это тоже очень хороший способ никто ну тебя не отвлекает ты один сам с собой Даши воздухом минае вот смотри нады вот такие простые ком посидеть с книжкой с чётками допустим походить просто какой-то маршрут себе во время поста наметить г по играл в такую интересную игру сам с собой Московскую игру Одна Московская игра такая как-то приехал Мне нужно было в

раон университета там в гостиницу возле университета вот а я приехал на Белорусский вокзал и прий шком так условно сказать от Белорусского вокзала до здания университета Вот но не Пользуясь ничем никакими Там просто на память это так было интересно то есть я вспоминал что я помню думаю куда Москва рка В какую сторону течёт мимо чего она течёт Квест Да себе такое придумал вот и ну Я дошёл там часа четыре я шёл вот там где-то где-то ну столько посмотрел столько увидел там вот и значит У меня даже стих про это есть может тоже

прочитать стих Давайте да конечно а потом вопросик Да друзья кстати пока вот батюшка Сейчас тихо Ищет уже потихонечку можете вопросы готовить задавать Ну это я в смысле к чему говорю что вот Ну кроме всего прочего Там кроме кнопки режим полта вот это вот пребывание Наедине с самим собой в комнатке или на улицах или это тоже конечно очень полезно ещё полезно сидеть в пустом храме Ну то есть конечно на службу полезно ходить но вот я туть тоже часто слышал что м а вот многие старте давали такой простой совет каждый день бывать в храме хотя бы

недолго Ну слава Богу в Москве сейчас по-моему 1.200 храмов Да ну храмов много статистике Да я такая статистика да более 1.200 храмов Да ну и вы знаете Ну кроме того что конечно нужно ходить по-моему даже 2.000 с чем-то 22 что-то не помню престолов Престо 2.000 а храмов наверное таких да Ну вот и тем более уж для москвичей Вот так где-то всегда проходя мимо храма зайти на службу так на службу если нет службы просто постоять подумать это тоже очень полезно вот просто заходить в храм буквально там может быть Ну по времени

на минуточку Ну кроме того что конечно в воскресенье в субботу надо ходить на богослужение сейчас тоже такая уже какая-то разрушив традиция ходить на вечернюю на всенощная Да в субботу вечером как-то она что-то вот традиция К сожалению уходит есть наше церковное понимание её хорошо бы возрождать вот ну вот заходить в храм то тоже Ну таких Три простых совета в пост сходить пешком может такое маленькое полом совершать м храм которых вы не были вот уединяться сидеть у себя в комнатке или заходить там в пустой храм там

сидеть думать молиться смотреть на иконочный в парк погулять и заодно послушать там какую-нибудь лекцию Бат отца какого-нибудь ба на звёзды посмотреть Да ну звёзды вечером А если днём а днём Да так Да вот это такой стих не знаю поймёте вы его называется Ночная Москва но он какой-то такой это про прогулку по зимне ночной Москве вот но он такой я сразу прощения что ВМ Конечно вот там есть элементы горячи и боле протеста Вот Но тем не менее Может она м понравится уснула зимняя Москва

оцепенели движения помыслы слова машины ели под снегом сон личинок трав под одеялом руководителей состав великих в малом спят патриарх и президент министры суд творцы нетленных кинолент верти судеб спит пось епископат смотрящие курно в храпят спит банков сумма войти бы в сны как захожу в ночные парки ой появлюсь ой погрожував распада Да боголюб принесу обилие лилий поставлю в райскую красу с вот их фамилий скажу милох любви о конях Славы воскликну Бог благослови несчастных слабых спою торжественно о том что совершится Россия возродят

Московский ангел без меня всё так и делал Я верю в это семеня по тропка белым бреду от Пика МГУ к Минобороны Россия разную пургу пере борона вот мы батика упоминали чётки вот тоже такой вопрос порой задаёшь себе А вот суть чёток Да вот для чего они нужны ведь мы же можем и так молиться получается или они помогают более сосредоточенно молитву творить коне Ну знаете про чёток про чётки Да разные можно услышать м ну вот обычно традиционно конечно мирянам так вот открыто на виду не положе чётки носить Вот но Их вполне можно как-то

дома на иконостасе повесить Ну в домашней молитве както исполни в Леной молитве Ну и можно с собой носить тайно в кармашке чётки также как и крестик они являются священ Напоминаем древних подвижников быу молитве о подвиге Вот и само Ну вообще то что в кармане присутствует оно каким-то образом нам так вот тки можно носить Но конечно вот так вот открыто Как скажем монастырях руки тки и как-то иначе собой носить это как знаете вот носить при себе оружие Да что человек что ли делает некий ска вызов демонам да Или может быть людей как-то

неправильно настраивает Поэтому я вс-таки считаю что совет ещё тоже из Юности А некоторые люди чтобы напоминать на заводи такой молитвенный камешек Ну где-то на святых местах На Коли какой-то небольшой удобный камешек и стараюсь держать его в ладони то есть камушек никого не смущает Вот Но это некий камушек со святых мест который напоминает что нужно молиться человек думает Почему у меня в руке камушек потому что нужно молиться нужно читать иисусову молитву вот кто-то Ну так вот просто есть такой ещё способ Если насчёт чёт там меня вот один

батюшка ещё давно научил что вот эти наши подушечки пальцев они как чёткие То есть если вот начинать с этой с Вот это косточки И вот так вот 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 то есть вот ноготь - это первая чётка первый этот как первая отмечен вот это вот так вот 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 то есть вот эта вот косточка это десятая ноготок - это первая А вот эта косточка десятая вперёд назад так на всех пальцах так вот можно читать Ну когда число молит оно тоже помогает сосредоточиться так заповедь непрестанно молиться но когда вот скажем у человека

есть какое-то правило скажем 100 200 300 молитву прочитать можно пальцы заменять чётко занимать менять пальце Но самое главное это просто помнить о том что как всё серьёзно Сколько искушений сколько соблазнов вот эти чётки в кармане или камушек в руке они помогают как-то об этом подумать Ага Баш Спасибо что позволили спросить а если например человек я не про себя допустим какой-то семьянин отец у которого многодетная большая семья у него бизнес огромный и ему покоя не дают самого Раду позднего вечера Вот есть же

люди очень занятые Угу где суета То есть у тебя нету свободного времени Спасибо есь в туалет с сходить Али там дете там е вот а что делать такому человеку у которого вот вопервых обязательств очень много жизненно Ну да суеты какие-то бумаги туда-сюда то есть вот остановиться какой-то Дат возможности Хотя понятно что это по грехам Да если бывают такие что и несколько жён И тоже такой случай патологический Конечно когда несколько жён несколько жн и от каждой жены по куче детей и А В смыс В смысле в разное время да то есть Нет ну

разнос заново а дут от то трое детей от этого опять ро детей и получается ль детей а его уже пахать кровь из носа то есть понятно что он так может по грехам но уже Ты уже находишься В этой суете ты уже должен упа ива Да и нести ответственность Вот и как в это состояни найти А ну то есть да бытовая как бы суета Не ну Хороший вопрос очень важный я считаю да Вопрос очень важный очень важный христин вопрос конечно да эта ситуация нам священник тоже знакома потому что мы же общаемся с разными людьми с людьми которые Ино в

таком состоянии находится Как вы говорите ну тут знаете вот какой момент ну Феофан затворник он говорит что вот одной из формы молитв есть труд в осознании присутствия Бога то есть человек может не произносить молитву Ну вот если он осознаёт важность своего труда если он как вот мысленно предстоит пред Богом может быть даже без слов или с краткими словами там просто Господи помилуй взывать это тоже важно но тут знаете ещё можно что вот сказать М про такое состояние а иногда если вот Ну действительно как если вы

говорите что человек Ну вот так вот загружен беза множество обязательств Ну может это ему действительно Воспринимает как Пите Мью Вот и здесь ему возможно наверное всё-таки создавать А вот опять же возвращаясь к священному писанию помните пророк Моисей он был крайне перегружен обязанностями То есть все к нему приходили вот и ему его тесть офор это вот в книге бытия описано он ему посоветовал что делегируй часть своих прав да другому человеку Да больш Я вообще спросила про себя Ну то есть так про себя или нет да то есть у меня так

поно Я думаю надо не про себя сказать а я ещ Моисей Ну фамилия Моисеева Да Моисей моисейкин и я как бы спросила себ вы Говори вот Моисей я такая думаю всё-таки про тебя отсылка Да Ну вот и он дал простой совет что он вот и офор Тесь Моисея говорит Ну зачем ты вот всё сам на себя берёшь да что Выбери и он помните он избрал себе вот этих помощников там 70 Да Старцев которые разбирали Да поэтому мне каже это просто неопытность руководителя если он всем занимается сам Ну потом знаете я думаю что может быть сейчас вот 10 лет пройдёт

уже срок окончится вас амнистию Нет это иногда вот человек вот правда действительно Нет это так смешно звучит на самом деле правда вот мы же всё не несём какие-то наказания такие какие-то срока Да вот и иногда действительно чтото начинается какой-то новый период в жизни то есть какие-то новые обстоятельства складываются как-то вот там Может вы у нас в горах клад найдёте в конце концов Так вы же сказали там камушки есть да мы приедем Скажите пожалуйста пару слов об искушениях почему зачем как их преодолевать как на них правильно

реагировать и почему часто искушения рушатся прямо после причастия Да после причастия конечно Искушение рушится Ну знаете вот есть такой а простой способ Ну такой можно сказать научной Да что чтобы понять какой-то какое-то явление Нужно рассмотреть слово которое его выражает котором он обозначает в данном случае слово Искушение с этим связаны слова искусство допустим жи человека в монастыре когда он готовится ыва иску испытывает То есть искус - это испытание самого себя или испытание тебя с кем-то со стороны также является слово ИС там

говорят кто Значит кто не терпел Искушение тот не искусен нужно понимать что прежде всего Искушение испытание пос Богом это некий камей ть к совершенству вот и что Бог не попут Искушение больше чем челок может понести хорошо бы может быть это себе там на рукавах написать молитву татуировку советую дела времен та гю вот ро сде От меня это было когда человек именно воспринимает Искушение как дар Божий попу Божие коне Искушение создают и дьявол и люди но их попускает Бог И вот это именно воспринимается если это

вос как дар Божий как то что бог даёт такое испытание такую школу наверное будет легче это вот я думаю поча наверное или как молитва Серафима вырицкого От меня это было и там прямо перечисляется что ты вот Ну что всё что касается тебя касается зениц Ока моего что ты дорог В очах моих что От меня это было Ты вот думаешь что к тебе так локно что думаешь что это само по себе От меня это было то у тебя нет денег От меня это было у тебя там кто-то заболел От меня это было вот это вот формулировка От меня это было надо как-то помнить всегда

наверное с благодарностью Да вот пытаться Да с благодарностью Я понимаю что это дар божи да Что Бог не попут выс сил но после причащения знаете наверно тоже возвращаясь к нашей первой теме Мне кажется вот есть такая распространённая ошибка традиционная что человек Всё своё внимание сосредотачивает на времени до причастия то есть до причащения человек как-то сосредоточится постится молится И вот он ставить некую точку что вот я чащу и всё И расслаблю это неправильно то есть очень важнее как ты провёл день после причастия А даже важнее чем как

день до причастия и поэтому надо Вот специально так рассмотреть чтобы желательно вот день причастия после Ну вот в день причащения проводить как-то желательно в уединении в молчании наверное неправильно когда вот знаете вот Человек причащается идёт на день рождения допустим Ну так не сбежишь этого конечно Но в идеале может быть стоит причащаться скажем на буднях или там в субботу бы то есть в этот день лучше Там же вот в этих как в Совете там кото молитвослов написано Да что Сохрани себе Христа принятого для этого вот нужно этот день

день после ча заранее продумать Что может быть посидеть дома там или там на вечернюю сходить в этот день или помолчать главное может быть помолчать пото что там то есть человек сразу после причастия погружается в дела какие-то И это вот и соответственно вот уло какие-то скорби Поэтому вот очень важно этот день как-то Ну посвятить может быть чтению молитве там добрым делам чтобы не погружаться В суету сразу а это надо Ну как предусмотреть ещ вопрос как ва складывается отношения с ивер подходят оним какими-то советами мо чучуть сейчас давайте отвечу

тогда про иноверцев Ну знаете Ну в целом конечно очень хорошо потому что у нас вот ну в основном уйгуры и казахи живут в посёлке Вот мы с ними как-то Ну вот такие мусульмане которые по-настоящему веруют по-настоящему держат уразу они бывают такие очень какие-то религиозные доброжелательные и Ну я в Казахстане в Казахстане родился и вырос и поэтому для меня-то вот эти вот отношения Они знакомы с детства То есть я зна знаю примерно О чём казахи думают о чём уйгуры думают то есть какие у них ценности какой их менталитет То есть я я

знаю уже как скажем что им сказать что не говорить о чём Что для них Интересно что не интересно ну в общем-то Я считаю незаслуженно хорошо они к нам относится вот мы Прямо даже я вот не могу какого-то какого-то даже в каком-то каком-то может быть таком смысле может быть даже лучше чем иногда русские друг другу относится Там Да они как-то вот скажем про этих про скажем казахских гаишников про них можно просто поэму написать они такие философы все то есть это мне один батюшка предложил говорит Давай напишем

Свернуть раздел ↑

В ответах он говорит о первой реакции на обиду и о том, как искать своё место и дело.

Расшифровка записи

автодорожный патерик вот об отношении об отношении православных священников в Казахстане с казахскими гаишниками вот там такие истории То есть я вот помню я могу даже две кратких истории это патерика вам рассказать Значит мы едем на паническом автобусе а автобус у нас так немножко перегружен то есть намного больше людей чем положено автобус вести вот нас останавливает гаишник Вот и шофёр говорит Я же вам говорил что нельзя Столько людей набирать вот Идите сами разбирайтесь с ним я подхожу пытаюсь как-то оправдаться они там завешивают

окна чтобы их не было видно сколько их там едет в этом микроавтобусе гово что сго мне проезжали какие-то протестанты мне подарили две брошюр вы казах сам мусульманин предполагает что мусульмане Вот посмотрите башка можно ли их читать или всё-таки это не стоит их читать я говорю Ну что вы говорю это же это сектант литература говорит для мусульманина для христианина Это неправильно Ну ладно говорит хорошо бочку что мне подсказали Ну всё говорит Можете даже можете их забрать с собой уезжайте говорит всё то есть я говорит А

я говорит автобус едет я смотрю священник на Первом сидении сидит я думаю Дай я спрошу можно ли их читать Вот но второй такой такая краткая история тоже из автодорожного патерика значит то у нас есть такой один батюшка очень красноречивый отец Вадим Алексеев дай Бог ему здоровье он там служит в храме Яна кронштадского недалеко от Алматы и как-то он значит ехал с шофёром и у них шофёр что-то очень серьёзно нарушил у них прямо гаишник сразу отобрал права Ну лишение прав вот ну и последний шанс значит шофёр попросил батюшку пойти

эти права как Ну может поговорить уговорить там может даже взятку предложить чтобы ну права отдали потому что без прав трудно на приходе шофёру помогать батюшке Вот и Батюшка пришёл и значит к самому ка там начальнику какой-то полковник сидит полковник в кабинете вот батюшка заходит и говорит вот хотел с вами по Да я всё знаю говорит Вот говорит права ваши лежат Да башка не волнуйтесь мы найдём общий язык с вами мне говорит вот башка ответи на один вопрос Вот я значит мусульманин Да у меня есть жена уже дети взрослые Да ну я

тут познакомился с одной женщиной Значит она тоже вдова там вот ну у меня сейчас как бы две жены и к той езжу к этой езжу Ну это же ничего страшного же да я же своих детей не обижаю там этой же не помогаю той же не помогаю Это же не грех Баш как Скажите а башка вот он такого духа серьёзно ту понятно что ради прав можно было сказать что и не грех но бака он не такой Он говорит знаете что делал блуд в истории человечества знаете какие огненно наказание приходит на блудни гори батюшка бери права

ежа зря спросил он как-то думал что ну мы все немощные также как с постом да мы все слабые там что там да ну то есть иногда вот это знаете я опять же возвращаюсь к вопросу пости Давайте вот этот элемент строгости всё-таки его не терять в своей жизни элемент бескомпромиссно элемент строгости да А много мусульман вот приходит к православию есть такие вообще ну знаете да довольно много так вот прямо эти конечно цифры Наверно какие-то засекреченные Но Ну вот в Казахстане Мне кажется около дети священников казахов

этнических служит Ну то есть вот именно даже не от смешанных браков А вот у нас есть казахи священники прямо казахи не от смешанных браков то есть а вот и довольно Ну довольно много Да крещёных Ну я не знаю с чем сравнить но есть примеры Да крещения интересно да скажи пожалуйста а что вы преподаёте Ну я преподаю вот на вечернем дистанционном у меня несколько предметов там значит ну вот дистанционном я преподаю Ветхий завет нравственное богословие жития святых А на вечернем Новый Завет эса Гоги сектоведение

нравственное богословие то жития святых что-то ещё там у нас там по несколько предметов такое бывает Понятно вопрос Можно задать дадада Угу Вы конечно духовный человек без по определению естественно творческий человек И в тоже время че так сказать образованием светским поэтому у вас очевидно были какие-то сомнения в вашей Вере у вас могли быть не соглас с какими-то толкованиями Ну конечно у вас могли быть Ну чтото недовольство поводу нашей церкви Дане потом вы уже не молодой человек и накопили все Конечно даже больше Вот и в связи с этим очевидно у

вас возникло желание и не раз изложить своё так сказать отношение своё Покаяние в стихах Я конечно не буду вас просить сокровенно возникает вот такой вот вопрос я чело не знаю у Вас Угу А у вас появилось желание опубликовать сво допустим да я взял прочитал его и сказал как здорово написано давай-ка Я буду вот им молиться вот оно всё прямо излагает то что у меня на душе на самом деле я не совершил ни тех грехов не испытал тех чувств и не мог выразиться вашими словами потому что мне это не дано но я всё-таки взял стал обращаться к Богу и в надежде

что он на меня обратит внимание и поможет мне да Так вот вопрос насколько это возможно ведь слова как мы знаем это всё в общем-то конечно человеку лучше молчать чем налево направо болтать А я беру и го вот таким образом обращаюсь Богу Ну да это интересный вопрос такой даже редкий очень вопрос я сказал но Знаете я что хотел сказать я Вот вспоминаю м такое интересное высказывание покойного ро монаха Василия рослякова он тоже писал стихи Как вы знаете да и он очень интересно говорил о стихах преподобного Ар санофи оптинского он

говорит что это стихи такой Благодатной силы что ими можно отчитывать бесноватых вот такой неожиданный взгляд на значит покойного убиенного Блаженной памяти рана Василия раскова на стихи преподобного варсонофия оптинского Вот и я конечно думаю что ну в каком-то индивидуальном плане может быть да какие-то стихи они для кого-то Ну вот звучат как молитва но я как Наверное это бывает это или не бывает я к своим стихам отношусь может быть более скептически и критически я их скажем вот может скать Я ни одного своего стиха

наизусть не знаю я их наизусть не учу я я их То есть я считаю это наверное Ну продолжением моей обязанности там вот Апостол Павел говорит горе мне если не Благовест да то есть моя обязанность проповедовать и я ну проповедуют не знаю как они конечно может не читают вместо утренних молитв но как-то Ну может быть в каких-то сложных ситуациях всё-таки я при приравнял стихи наверное их стихи можно приравнять к молитве Вот но больше наверное их нужно как поучения я думаю вот какой-то близкий стих но существует огромная

палитра богатая палитра духовных стихов это И вот опять же призываю вас почитать и скажем Псалтырь Ефрема сирина Ну я же не говорю Псалтырь царя Давида Я думаю вы так читаете есть прекрасный Псалтырь Ефрема сирина есть прекрасный вот сборник таких поэтических молитв Николая Святителя Николая Сербского молитва на озере называется молитва на озере вот потом существуют ну в классической поэзии существуют какие-то вот отдельные очень сильные Такие стихи на духовную тему Ну и вообще сейчас конечно очень много ну вы знаете вот и бардов и его

прекрасные скажем песни архидиакона романа табер и песни ро монаха романа Матюшина и там песни Светланы Копылова и Людмилы конного Я в общем обращаюсь тоже вот к этой поэзии Я считаю что очень много написано и Ну это уже индивидуально Кто как их использует исполь как молитва или как вдохновение к молитве Или допустим для себя ми и некоторыми ховми стихами чтобы както башка здравствуйте Я вот 15 лет пришла назад пришла в храм И сейчас уже такой наступил период когда Ну творя личность на самом деле да то есть у меня очень

часто такое получается воодушевление бывает особенно Конечно когда Ты прощаешься У тебя много сил у тебя много задати на душе и ты хочешь творить и делать Вот но недавно особо когда ты захотел вот прям служить у нас просто мы учимся миссионерских курсов и вот прямо в этом году сейчас поступили на них Да и нас действительно вдохновили нести миссию Ну есть разные способы мы сенец как вы говорили разные Дары разные способы через творчество и что я сейчас замечаю что вот действительно такие возникают искушения которые вот сложновато

немножко преодолевать например это касается именно с людьми то есть искушения они приходят как бы через людей и люди Ну вот действительно немножко я поняла что мне страшно вот бывает да то есть ну уже 15 лет вы уже эти искушения преодолевается же да но я сейчас понимаю что ты вот Хочешь служить и Как относиться правильно к людям например ты вот что-то делал пришёл человек Он что-то сказал например или както так повернул Да и ты ну появляешься в таких обстоятельствах Да в которых тебе нужно преодолеть но по-христиански относиться

к людям которые например ну который пропустил Господь даме в этот момент то есть не озлобиться Не ну то есть полюбить тоже можно сказать да то есть как полюбить как отнестись то есть леть в душе Вот это смятение Да потому что тем кто обижает и предают тем кто обижает и предают Да знаете вот Ну вот недавно просто случай произошёл то есть готовили проект и получается пришёл человек и так перевернул там сказал ну не ну это общее это уже частности можно даваться да просто го что вот и очень хочется не озлобиться то есть когда иной

делать своё дело ну знаете тут вопрос Да как о смятении не человек так вот устроен что А есть какой-то вот Ну не знаю это глубокий внутренний уровень есть какой-то внешне а то что человек совсем как-то отнёсся безмятежно к какому-то искушению Оно такое не бывает то есть всё-таки в нашей мере духовной жизни важно Ну может быть замерить или понять а скорость выхода из искушения Ну так чтобы знаете человек совершенно бесстрастно как знаете вот там в паках рассказывает что человека хвалят там как он как покойник Да не реагирует

да е ругают он как покойник такого же тоже не может быть вот да или там как-то тут белорусски как они образно это сняли про этого Бедного послушника который помните Ну вот это белорусски это фильмы где Вот они тут экранизировали где вот он ходил на кладбище когда ему старец сказал ругать покойника потом хвалить покойника помните г там и в том другом случае емы в общем там разбили лицо Ну вот но а тут именно что конечно не надо от себя ждать что вот совершенно на Искушение так вот среагировать то есть вопрос Насколько быстро это закончит

только Пока только так вопрос можно ставить Что хорошо если скажем как я помню такой тоже случай забавный Что у нас там в трапезной значит пришёл Один юноша тоже очень много читавший книжек и он говорит батюшке гово это правда что оскорбить монаха Это значит вызвать его усиленную молитву за тебя а там один батюшка говорит ну говорит он говорит за тебя усиленно помолится если он тебя первыми двумя чайниками в тебя промахнётся то потом он конечно за тебя помолится Вот и тут вот вопрос именно насколько ты можешь быстро успокоиться так чтобы

совсем не среагировать так ну такого не наверное сейчас ну в нашем мире не бывает что тебя оскорбили предали там и конечно всё это закипает всё но первая стадия - это хотя бы не сказать Ну то есть внутри вот вся буря она Ну наверное всё-таки её она законная да то есть человек пока не может совсем быть бесстрастный но важно именно первая стадия не сказать если что-то сказал обидное попросить тут же прощения есть ве люди которые знаете они не только скажут они ударят и накричать ещё не буду долго просить

прощения важно что вот эта вот мера выход из это состояние очень быст чтобы Ну сказали что-то в ответ попросили прощения закипели Ну там вышли в другую комнату или на улиц успокоились Вот то есть нужно стараться Вот это время выхода из гневно искушения как-то его сокращать Вот и желательно ничего не сказать если сказали ответ просить прощения то есть Пока вопрос так стоит быстроте выхо из Это искушения ел донести правду например ты Ну Неправильно там может понял человек да и как-то по-другому ну то есть получается

Может быть там перевернула ситуацию Стоит ли Вот Потом как-то оправдываться на же есть случается такой грех Ну оправдание что вот не как сказано Да вот царь Соломон говорил что как вы Кле сст время молчать и время говорить вотт наверное в каждой ситуации особо А есть ситуация где молчание является преступлением да в каких-то ситуациях слово является преступлением поэтому тут надо особо рассмотреть ну скажем если вас обвиняют в чём-то таком совершенно Ну смущают оправдываться даже вот решительно мы можем привести

пример Апостола Павла вот когда его обвиняли он понимал что обвинение его - это обвинение всего христианства и там вот у меня Послание к коринтян подобно рассказывает о своих заслугах о том что он был восхищен до третьего неба о том что он значит христин чтобы о чтобы они поняли что он от Бога пришёл Значит его учение тоже от Бога вот поэтому если ну вас скажем обвинят в каком-то смертном грехе и вы не оправдает соблазном для ваших друзей христиан поэтому ели какието такие где можно потерпеть ну скажем там Вы опоздали на работу вернее вы не опоздали

на работу а вас поругались так там другой раз залетела ещё с прошлого да то есть Иногда да с прошлого Поэтому иногда можно и не оправдываться а иногда необходимо оправдываться то есть надо вот рассудительно чтобы понять как скажи вопрос недавно был опыт общения с баптиста и я показала книгу как раз вот и название книги монахи возлюбленные дети господни они так удивились А почему монахи возлюбленные дети господни я вот объяснила это говорю Ну как мы молимся там за семью за своих за родных а они молятся за весь мир вот как

бы Вы ответили в каком случае ну знаете названия книг Они вообще часто бывает неудачные я знаете когда я помню это как-то бы про Ахта Павла груз Блаженного старца она называлась последний старец меня это название так возмущало РВ е тиста церковь живёт Старцы могут ещ рождаться в конце концов уже после Отца Павла Груздева Сколько было там отец иан Кристин отец Кирилл там отец Наум были Старцы Почему последний старец ни потом посни нание монахи возлюбленные дети господни я бы может быть заглавие книги может быть это и не

выносил Вот но то есть это как сказать Ну понятно что люди имели в виду ну вообще все люди возлюбленные дети господни Да вот поэтому это может быть нека некое не самое может быть название удачно то есть може вот внутри утешая какого-то мо ему старец может сказать Но скажем назвать книжку может стоило может не стоило То есть это вот это как-то лучше вс-таки зна что вообще все люди христиане возб дети господ То есть я бы не выделял так отдельно монашество надо понимать У нас есть опять же приглашаю вас к учёбе

нашем факультете дистанционном Я с про прекрасную работу священномученика называется знат это вот его чит сборнике его сочинений где он говорит забыл название Ну там легко по названию понять он говорит что письма как-то другу о монашестве чтото такое неправомочно так вот сильно разделять монахов и мирян как будто вот монахи какие-то инопланетяне или какие-то там существа вообще из иного мира вот он говорит что а называется единство идеала Христова Вот это работа его богослов единство идеала Христова он говорит мы

все христиане прежде всего то есть вот нужно понимать что у нас одни цели христ мого задачи одни даже если монахи дают вот эти обеты не стяжание цело мудри послушание он задаёт такой полемический вопрос а вот миряне они не должны слушаться они не должны быть целомудренная да то есть мирни немножечко по-своему их выполнять но всё-таки я думаю нужно делать акцент прежде всего на том что мы христиане и вот это такое может быть несколько натянуто что вот безд это кризис церкви когда общест лизации можно сказать когда

между монахами и мирянами такая пропасть Да что миряне как говорят что там в монастыре будет как в миру А в миру как в аду да или что монахи будут жить как миряне как бесы Вот то есть такого не должно быть что обще миряне и монахи они должны вместе идти к одним целям поддерживать друг Как в Древней русе это вот то есть там князья были Моховые монахи там подвижники были князе то есть они как-то друг друга так вот поддерживали это всё было гармонично вот это вот разделение между монашеским христианством мирским

это вот он доказывает что это неправильно что христианство одно Тай смыс из вопроси такой Сеня много про искушений говорим и вы как творческий человек и с монашеским опытом как могли истолковать поговорку Не делай добра не получишь зла это какая-то знаете среди поговорок есть какие-то очень удачные какие-то глубокие на уровне каких-то духовных афоризмов А есть такие которые как-то с натяжка я вот эту пословицу бы отнёс бы но она мне не нравится я бы её не использовал вот не дела добра не она какая-то странная во обще Мне кажется то

есть ну что человек создавший эту пословицу сказать имел в виду конечно понятно да что вроде ты стараешься делать добро приходит искушение но я бы вот от такой формулировке отказался что ну можно как-то её переформатировать что делай что должно буде что буде Ну как бы так Да что делаю добро и не смущайся от пришедшего зла как-то так то есть я бы Вот её отнёс к разряду неудачных пословиц хотя у нашего народа есть много таких вот просто очень часто челок обиделся на то что неблагодарность почувствовать такое впечатление Да это какая-то такая от

обиженного сердце рождённое да что какая-то такая неудачная в общем сда хотел спросить просто по поводу сборника ваших стихотворений вышли такие сборники стихотворений называются они пороги небесе и одно с помою Я валентино кстати и вот где их вообще можно приобрести мне просто очень Рави Ну вот эти книги они уже наверно разошлись сейчас уже нет их только если пересдавать как-то если у кого-то есть возможность пересдать можно пересдать Но вот тут есть у нас такая небольшая редакционная Коллегия я в конце вам мы оставим такие вот карточки

Да визиточка возможность Вот это всё есть в электронном виде то есть мы вы можете то есть вот написать и м мои помощники они пришлют эти сборники в электронном виде вы их можете распечатать или так как-то то есть у нас это ВС в электронном виде сейчас вот в марте до конца марта вроде выйдут две новые книги Но другие вот мы конечно будем дарить Ну да немножко другие Да уже о есть в электронном виде их можно при Ну вот получить на электронную почту и распечатать или как-то там ну так такое подарок Просто Удобно да ну да ну вот вы

это ну да ну можно это распечатать Александр у меня вот такой вот вопрос Вы очень интересно как всегда когда рассказываете о походах горо Да где есть И основная цель - это духовно какойто сос кстати ещё дамы не сказали у меня ещё есть сборник рассказов то есть из стих есть рассказы ещё да Александра знает Вот то есть и вы привели пример какие-то Ну современно закон скажем рекомендации вот поиска какой-то наполненности духовной А вот я хотела задать вот такой вопрос который я ну меня волнует и многих вот в рамках

вот существующей напряжённой ситуации Да Многие хотят вот разделить своё внутреннее участие соучастие с теми вот нашими бойцами которые вернулись которые проходят лечение хотят им помогать каждый как бы в равной степени и вместе с этим многие испытывают цель Да вот себя проверить испытать то есть мы можем испытывать в разных ситуациях можем там молитвенно сосредоточиться вот в комфортных условия в тишине хра в прогулках по городу сосредоточен Да а вот этот момент испытать себя и вместе с тем тоже в себе что-то открыть но когда ты испытываешь

страх а Сможешь ли ты справиться и реализовать свои вроде бы как фантазий кажущиеся возможности ты не знае как ты стх условиях Мы же прекрасно понимаем что то что сейчас происходит как с нашими ребятами это очень жёсткие ус вот как быть чтобы не сделать шаг назад но и тоже не ринуться вперёд когда Ты може даже и себе нать Ну да Але очень хороший вопрос конечно я думаю вот происходящие для всех такой призыв вызов испытани сечас московские госпиталь и действительно наверно может быть такую ль себя поставить годе столкнулась с

реально ность Потому что это не просто люди там попавшие в аварию или испытавшие Като какую-то сложную ситуацию это люди совершенно с другим внутренним состоянием и здесь не просто вот ты иногда якобы проявляющийся в тебя исходящая от тебя сердобольность вполне естественная она может Ну да совершенно другую реакцию не Ну тут конечно знаете я думаю вы тоже знакомы с этим что существует ряд таких советов медици То есть как вести себя с раненым человеком с больным человеком там с раковым бом называется пому этиология медицинское Вот Но это значит

это уже отдельный вопрос то есть каждый кто пытается как-то помогать А раненым то о должен всё это изучить конечно нельзя я думаю дельно идти вот прямо так вот порыву сердцу сразу то есть нужно очень много изучить потому что конечно Эти люди в тяжёлом таком состоянии внутреннем Да к этому нужно примери понять вот как это себя проявить и Ну хорошо сказали про Комфорт про зону комфорта Конечно мы в ней как-то находимся мы я вот то что вот эти советы Я предложил как бы первые шаги выхода из зоны комфорта там чуть построже попасти

побольше поедите дела Доброе дел конечно в идеале человек примеряет на себя може самое серьёзное Да а что вот как что он ещё мог сделать вот но тут вот важно действительно Не впасть ни в ту ни в другую крайность Я думаю для многих наших современников священников в том числе Ну было вот такое вот Искушение допустим поехать на войну Да стать там военным священником для священников для мирян там поехать куда-то в зону военных действий там волонтёрами или строителями даже солдатам и многие так и сделали вот но очень важно понять Вот твою меру и

твой путь твоё место твоё предназначение опять же вот и также как вот ну мы понимаем что очень важен тыл в Тулу же очень много людей которые здесь нужны Да вот как помните Ян Кронштадский он же очень мечтал стать миссионером мечтал поехать куда-нибудь там Зеландию в Австралию куда-нибудь в Африку и он понял что для его миссионерство достаточно кронштат то есть в кронштат такой избыток работы с людьми вот значит похоже можно сказать про наших современников что Ну вот допустим Ну вот я для себя понимаю да что то есть вокруг

нас Ну те же русские люди оставленные там вот в этих далёких азиатских просторах не то что оставленные А ну в трудной ситуации да те же ну казахи уйгуры другие народы которые нуждаются в проповеди Да если я скажем допустим оставлю вот всё это служение и допустим поеду военным священником служить Но это будет Неправильно да потому что то есть к этому Я приспособ это умею там знаю традиции знаю менталитет ну тех людей то есть вот туда вместо меня трудно может быть будет найти священника а то есть по милости Божией всё-таки

множество вот людей те кого Господь призвал они пошли защищать ро Тут нужно понять вот тако место служения то есть здесь вот также как с постом в другую сторону не уклониться также иления Комфорта но нез и наверное вот взять что-то не посильное на себя чтобы потом сломаться и я думаю здесь нужна рассудительность чтобы взять по силам крест именно свой крест понести определить вот поси Т кроме как опытного ти Ну да всё равно путь как путь оши Как называется проб ошибок Да пусть проб ошибок конечно так

но знать что вки луше бе крайности Да шка А вот немножко к творчеству ещё хотелось к вашему перейти Ну как к вашему то есть так как нас творческий человек музыка народно слово народно исполняет автор Да вот интересно ваше мнение к творчеству амара Хаяма может быть немножко что-то про него тоже про его творчество расскажет Ну те Конечно хотя я там близко к нему живу по территории камару Хаям Вот Но я может быть Ну не так глубоко Вот как раз тоже сахая знаю может не так глубоко Я больше конечно изучал как-то русских

классических поэтов вот Ну что проя Мара могу сказать что у него есть такой классический стих Я думаю все Вы его знаете чтобы уж совсем не про летам Тора Яго прочитаю его все читают это не что-то редкое чтоб жизнь прожить надобно немало Два правила запомни до начала уж лучше голодать чем что попало есть и Лучше быть один чем вместе с кем попало потом я е прора знаю что он был человеком таким как сказать Разно м с слото тке тя женам ТТ ВМ да то есть он такой человек был контраст в противоречий но тем не менее конечно у него много замечательных таких

назидательным уже у нас время встречи завершается подходит к концу может быть ещё вот такой вопрос тоже знаете иногда вот волнует мы говорили про молитву Да а как Понять насколько ты можешь в неё углубиться то есть порой Да как меру понять своей молитвы сколько ты должен там не знаю иисусову молитву творить то что кто-то там порой говорит он сколько-то тысяч сделает а ты чуть-чуть то есть чтобы тоже в какое-то состояние этож Като ра и общение через своего духовника или священника которо Ты часто ходишь то есть чтобы понять там мне надо

Ну как надо хотя бы да там начать с 10 молитв или там сразу 10.000 вот молит прочитать да то есть как вот правильно для себя вот меру вот эту глубину найти раз в отношении Мот с опасны путь внутреннего делали ИТ Ловушка знаете в ЧМ что во все времена было трудно найти наставника молитвы Кто бы хорошо разбирался в молитвенном дела И скажем даже монах в монастыре или там тем боле приходской священник или даже какой-то пожилой архимандрит он не всегда то есть ну он конечно может дать какой-то совет и тут Наверное образ

такой что Человек читает ведь очень много написано тем более эти последние наставления поси афонского Да вот молитве наставление Иосифа Сега его там учеников Ефрема аризонского Ну может написано Святителя игнатия с феофана за очень много молитве написано Для начала конечно хорошо бы всё это прочитать всё что написано и вот ну скажем об Ису очень много написано и там откровенно рассказы райника там вот ещё там другие письма оптинских старцев и вот когда человек прочитает он должен понять вот если в нём это откликнулось также как

призыв к монашеству кто-то чувствует себе призыв к монашеству и идёт этим путём если человек вот как-то понимает необходимость иисусовой молитвы какого-то Под этой области нужно понять при Богу к этому или нет И надо забывать что святые отцы некоторым Запрещали заниматься умным делами то есть человек читал акафисты читал Евангелие там молился по соглашению туда ходил на богослужение То есть как ну вот умное делание в таком самом высоком смысле оно не для всех Вот то есть каждый человек должен так читать иисусову молитву там быть внимательным к

промыслам а бороться там с искушениями Но кто кого вот Господь призовёт именно углубиться то тот найдёт Наставников вс-таки вот Ну даже говоря конкретно вот ученики великих почивки отца иана крестьянкина ученики архимандрита Кирилла ученики архимандрита наума ученики даже может быть ещё глинских Старцев они всё равно есть Вот то есть вот эти вот блаженно пов батюшки старцы Они конечно оставили то есть из их духовных част многие стали епископами игумена священниками монахами Вот я думаю правильнее всего вот я бы

это так разделил то есть первая ступенька нужно прочитать всё что об иисусовой молитве написано Ну просто даже там Абу Кару об иисусовой молитве там у нас куча ссылок Ну самые такие говорю ну простые вот сль Феофан затворник Святитель Игнатий ринчинов там вот письма вернее наставление паисия афонского Вот и человек откровенно рассказывает странника И вот человек всё это Прочитав что-то он для себя усвоит попробует молиться если вот ему сердце отзовётся как-то что нужно этим заниматься что вот он чувствует к этому

призвание так же как любой профессии наверное или какому-то делу Вот то стоит поискать И прежде всего Ну вот Ну просто поспрашивать Вот кто ученики старцев Ну афонских учеников нсх Старцев может быть труднее найти здесь тоже есть но вот отец Кирил отец ли множество учеников то есть нужно обратиться к их ученикам и спросить что говорили вот Старцы опять не послед Но те которые жили недавно от нас и т вопрос очень индивидуальный первый вопро найти учеников старце с ним посоветоваться и может быть кого-то избрать Вот наставник если именно Но это

опять же путь не для всех Вот так по сказа побо бо ну последний вопрос тема творчество и Покаяние вот у меня такой вопрос Если творчество занимает всё время моё и мне иногда кажется что а его слишком много То есть я этим горю живу и и получается я каюсь в этом и только заканчиваю Исповедь и опять начинается у меня творчество работа То есть у кого-то алкоголизм у меня трудоголизм и что же делать-то то есть ну нормально Может быть я самоедство занимаюсь может быть это нормально то что я занимаюсь творчеством

отдаюсь делу полностью но это мне и помогает то есть фокус на каком-то деле на то помогает мне быть занятой чем-то Ну не грешной жизни То есть мне это помогло выбраться из этой грязи кото я в этом конечно ну знаете думаю Христина этот вопрос такой ильный Может быть мы с вами как-то спишемся Это вотт наверно общих Советов Трудно дать что творчество Да тут наверно творчестве также как и в молитве есть тоже свои опасности я вот могу вам как-нибудь отдельную какую-нибудь Ну чесла в том числе я вот есть такая тоже

отдельная тема А без сообщений то есть вот есть такое исследование о том что многие даже великие поэты они общались с демонами сами этого может быть не понимая тут вот монахи которые там сосредоточены на молитве они там в прелесть Впадают А что говорить о мирских есть вот совершенно такие жуткие цитаты там из Высоцкого Из Марины Цветаевой из блока там особенно Есть такая работа Павла флоренского называется без сообщения у блока То есть он прямо доказывает из текстов что у блока тоже всё в порядке было Ну не

сказать что есть блок Лок у меня дизайн Но это просто меня захватывает То есть это вообще трудоголизм он же тоже грех пос Ну тоже да то есть тут надо Какою Я думаю мы там может быть это надо как-то действительно обсудить что да какая-то должна золотая середина быть конечно что творчество оно ну может человека действительно Ну как сказать и погубить Да и то есть творчество должно быть тоже благоразумно осторожное да вот мне пока трудно эту меру можно читать на се Не ну так знаете как есть такое что может быть оно не

обязательно то есть такое Да что Ну я думаю знаете вот есть такое замечательное чтение есть такое понятие Ну вот произвольно одно дело когда человек читает По правилу что что-либо ну взя Да А так наверное Ну всё равно уже да я думаю можно так вот скажем по одному псал то есть не как вот в круге мы вычитывает там выборочно скажем Спасибо башка Да время уже может что-то прочитаю стих е но я предлагаю как мы ещё Сейчас посмотрим ваши работы и может быть или вы сейчас Да я что-то ещё прочитаю хорошо да тогда стих и

завершаем а потом не расходимся хорошо Да ну на какую тему Что вам интересно может быть было что бачка Ну это вам виднее что хочется вам про горы про горы Ну ладно про горы мы за всё Ну давайте про горы тем более перед просмотром скате да вот это визиточка если что-то там вернете все ссылки там ну я вам прочитаю стих про алматинские горы Я думаю что вы все русский язык в школе учили Ну немножко ну вот есть тако такое понятие отрицательные частицы Да частиц некоторые вот этот стих Он построен на отрицательных частицах

алматинские горы навис непостижимый Космос над неизведанность гор водоворотов непокорность заводит с бури разговор не понимаемый люди ушли в ладони ледников в миро мерцающих иллюзий в лмо тающих снегов нее ветры пронзают недв непроходимые нанос у недостиг высот не улка грозы неописуемый красот неумолимый лавины неутолимый мечты непробиваемые льдины повсюду иния цветы прах не вернувшихся в провалах несметные скопления туч густых Туманов покрывала невою к не неоценима во спущен до распродажи по цене показать Да го а ну нам надо будет

сейчас тогда завершить да и да давайте завершим Да друзья мы сейчас завершим просьба не разбегаться сейчас мы ещё посмотрим фотографии отца Верки и потом сделаем общее фото N

Свернуть раздел ↑